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同名小说《圣妻》(基本信息： 内容简介 作品目录 章节节选)

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圣妻(Azwaj al—Nabiy或Zawjat al—Nabiy)

穆斯林对先知穆罕默德妻室的称谓。阿拉伯语“艾兹瓦吉·奈比”或“扎乌加特·奈比”的意译。亦称“先知众妻”。史载穆罕默德一生曾娶过12个妻子，其中除个别人系处女外，余均为已婚妇女，有的是为教牺牲的穆斯林的遗孀，有的则是在战争中被俘沦为奴隶的异教徒孀妇。穆罕默德除595年25岁时与其发妻赫蒂彻的结合外，他在620年以后的一系列婚姻，均系由当时阿拉伯社会、政治、人道、宗教等诸多方面的因素所促成，同他关于改革社会的一系列主张，诸如提高妇女社会地位、保护孤儿及其财产、释放奴隶等，有着不可分割的内在联系。他与赫蒂彻以外的11位妻子的结合，大体上分为以下4种情况。

(1)因出于赡养穆斯林遗孀、遗孤的社会责任感而结合的有3人：1．萨乌黛·宾特·宰姆阿(Sawdah bint Zam'ah，?～674)：早期在麦加信奉伊斯兰教，为躲避古莱什贵族迫害，曾奉穆罕默德之命同丈夫塞克兰(al-Sakran)迁徙阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)，返麦加后其夫病故。因家境贫寒，亲属欲迫其改嫁异教徒。620年穆罕默德在发妻赫蒂彻病故后选她作为继室,承担了赡养她的责任。2．栽娜卜·宾特·胡宰迈(Zaynab—bint Khuzaymah，?～625)：早期在麦加信奉伊斯兰教，因慈善好施，经常接济穷人，故享有“贫民之母”的美称。其夫阿卜杜拉·本·杰赫什(一说为欧拜岱·本·哈里斯)在吴侯德战役中牺牲，穆罕默德为助其摆脱困境，于624年与之结婚。她一年后病逝，是除赫蒂彻外唯一在穆罕默德归真前先去世的妻子。3．乌姆·赛莱迈(Umm Salamah，596～681)：早期在麦加信奉伊斯兰教，其夫艾布·赛莱迈(Abu Salamah)曾在吴侯德战役中负过伤，后伤发亡故，遗下众多孤儿。为了抚养遗孤，625年穆罕默德在其夫逝世4个月后与其成婚。她曾传述圣训378段，是穆罕默德众妻室中除阿伊莎外传述圣训最多的人。

(2)以身作则为倡导释放奴隶而结合的有2人：1．朱韦丽娅·宾特·哈里斯(Juwayriyyah bint al—Harith，?～676)：原名“芭拉”(Barrah)，穆斯泰莱格(al-Mustalaq)部落首领哈里斯之女，626年在穆斯林讨伐该部落反叛时被俘，沦为俘获者的奴隶，其夫穆萨菲(Musafi‘)战死。穆罕默德以高昂赎金将她赎回，其父女深受感动，遂归信伊斯兰教。穆罕默德继而以400迪尔汗作为聘礼同她完婚，并将其改名为“朱韦丽娅”。穆斯林为尊重先知同穆斯泰莱格族人的姻亲关系，将各自的俘虏均行释放。2．索菲娅·宾特·侯叶伊(Saf—iyyah bint Huyayy，?～672)：犹太教奈迪尔族(Banu Nadir)首领侯叶伊之女，628年在海白尔战役中被俘沦为奴隶，其夫基纳奈(Kininah)因窝藏和拒缴叛乱者的财产而被杀。穆罕默德按照当时流行的习惯，即战胜者领袖同战败者首领之女结婚即可免除战败族人的灾难并保持其体面，在索菲娅归信伊斯兰教后，以释放她本人作为聘礼与之成婚。

(3)因出于政治原因而联姻的有4人：1．阿伊莎(‘A’ishah，613～678)：系艾布·伯克尔之幼女，其父于620年赫蒂彻病故后将其许配穆罕默德为妻，622年迁徙麦地那后完婚。艾布·伯克尔本系穆罕默德患难与共的挚友及其事业的最得力的助手，翁婿关系的确立更加巩固和深化了他们之间的战斗友谊。2．哈芙赛(Hafsah，604～665)：系欧麦尔之女，其夫胡奈斯(Khunais)在白德尔战役中牺牲。624年穆罕默德主动要求与之成婚，其父欧麦尔慨然应允。这一结合进一步密切了穆罕默德与欧麦尔的关系，并扩大了欧麦尔在穆斯林中的地位和影响。3．乌姆·哈比拜(Umm H—abibah，596～664)：系艾布·苏富扬之女，在麦加信奉伊斯兰教，曾随其夫欧拜杜拉·本·杰赫什('Ubay—dulhah ben Jahsh)迁徙阿比西尼亚。其夫在该地改信基督教并酗酒身亡后，她继续留居那里。627年穆罕默德同以其父为首的麦加古莱什人签订侯代比亚和约后，为进一步争取其父以保证和约的履行，于628年致函阿比西尼亚国王奈加希(al-Najashi)，除要求他把留居在阿比西尼亚的穆斯林送回麦地那外，还委托他代向乌姆·哈比拜求婚，奈加希遂以400第纳尔作为聘金为其确定了婚约。乌姆·哈比拜返抵麦地那后，穆罕默德即与之成婚。4．梅蒙娜·宾特·哈里斯(Maymunah bint al-Harith，603～681)：穆罕默德叔父阿拔斯的妻妹，是否结过婚说法不一。628年她看到穆罕默德率穆斯林补行副朝的情景后表示愿意归信伊斯兰教，阿拔斯向穆罕默德提议与其成婚。穆罕默德为进一步促进同麦加古莱什人的谅解，接受了叔父的倡议，以400迪尔汗作为聘礼，在返回麦地那途中与梅蒙娜成婚。

(4)因其他原因而结合的有2人：1．栽娜卜·宾特·杰赫什(Zaynab bint Jahsh，590～641)：穆罕默德的姑表妹，出身贵族家庭。穆罕默德为打破当时阿拉伯社会的传统习俗，改变人们头脑中的等级尊卑观念，曾力主将其许配给自己的释奴和义子栽德·本·哈里塞(Zayd ben al-Harithah，?～629)为妻。栽德由于不堪忍受栽娜卜的凌辱，曾多次向穆罕默德表示离婚的意愿。虽经穆罕默德一再调解、劝阻，但终因无法撮合而离婚。626年穆罕默德与栽娜卜的结合，从行动上破除了当时阿拉伯社会把义子视为等同血亲的传统习俗。《古兰经》第33章第4节和第36、37节记述了这一历史事实。2．玛丽娅(Miriyyah，生卒年不详)：628年埃及总督穆高格斯(al-Muqawqis)复函穆罕默德时回赠的两名科普特族侍女之一，629年与穆罕默德结婚，次年生一子名易卜拉欣，两岁时夭亡。穆罕默德与之结为夫妇，具有提高侍女社会地位和提倡不同民族可以通婚的双重意义。

上述在620年以后同穆罕默德结合的11位妇女，无论其婚前系何身份，婚后均取得与赫蒂彻同等的社会地位，即成为“信士之母”(Ummal-Mu’minin)，

同名小说《圣妻》

基本信息：

书名：圣妻

作者：夏娃

出版社：内蒙古出版社

出版时间：2009-5

系列：花雨Ⅱ

定价：￥ 4.5

内容简介

爱她这个霸道的大小姐，

对师圣夜来说这是不可能的事。

可眼前这个为他生了一个女儿的妻子，

真的是那个盛气凌人的她吗？

借尸还魂？！还是……

不论如何，

他认定眼前这一个，

这一次，爱情可要抓紧。

作品目录

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

章节节选

第一章

娶宋秦芹？

那双略含尊敬的眼神带着平常的冰冷睇向义父，“父亲，我已经向您报告过，我不打算结婚。”

那双深沉严肃的幽暗的眼睛一凛，“宋氏医院的规模是小了些，我看中的是宋樵阳他看人的眼光，这所医院人才济济。圣夜，我希望在我合眼之前，能够看到它挂上兴扬的招牌，成为亚洲第一的医院，你明白吗？”

“……一所医院，值得用我的婚姻来换？”他坐在对面另一张单人沙发里，换了一个坐姿跷起了腿，眯起冰冷的眼神显得若有所思。

洒满阳光的日光室，无端端地生冷起来，站在角落的赵慷抖了抖，瞧那两双森冷严厉的眼神如此酷似，对瞪起来不会吓死对方，只会吓死像他这样无辜的人而已，还好他胆量还算不错，否则也不能站在这里了。

他想不到殷老居然会对总裁提出这种要求，只有商业利益的婚姻，尽管平时总裁对殷老百依百顺，这种时候也很难不有意见了吧？

第二章

白天黑夜，她逛街、跳舞，呼朋引伴开舞会，还曾经在家里办了一场接连五天没日没夜的宴会，把知名的交响乐团、一群明星歌手、一群模特儿全都请到家里来表演。她让家里的厨师忙翻了，不停地抱怨，她让一群佣人没个喘息的机会，走了一个又一个，她把赏心悦目的庭园破坏了一次又一次，气得造景师傅快杀人，她把大伙儿都累坏了，她这个师圣夜夫人，才当了一个月的时间。

一个月，她见到师圣夜七次面，每一次都是在床上，在她累得睡着的时候，为了他要制造孩子而被吵醒，当她又入睡，第二天醒来他又不见人影。

他不管她的奢华浪费，不在意她日日夜夜狂欢，他指派了一名保镖如影随形“保护”她，只有一句话：“如果你乱来，那就是我得到医院并且跟你离婚的时候。”

第三章

“我……我为什么会变成这样……为什么变成秦芹？”病床上空无一人，却从浴室传来仿佛哭泣的颤抖声音。

他无声无息地靠近门口，浴室里，她一个人蹲坐在镜子前面，不停摸着自己的脸，不停地说：“我不是……我不是大小姐……我不是秦芹……为什么……为什么变成秦芹……我不是……”

赵慷也悄悄靠了过来，站在师圣夜侧后方，见到这样的宋秦芹，他满脸是错愕和不解。

“这又在搞什么鬼？”低沉而不悦的声音冰冷得仿佛已经看穿她的诡计，毫不同情地打断她的喃喃自语。就连赵慷都被师圣夜突如其来的怒气给吓一跳。

她猛然转过头来，一双澄澈惊恐的眼睛对着他缓缓诧异地瞪大，“师……师先生……”

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