含义

引申

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圣门弟子(Ashab al—Nabiy)

伊斯兰教对先知穆罕默德门弟子的称谓。阿拉伯语“艾苏哈卜·奈比”的意译。主要指追随穆罕默德辗转征战、传播伊斯兰教并肩负重任的一批忠实骨干或核心人物，亦泛指接受过穆罕默德薪传的早期一批穆斯林。

引申

后穆斯林学者根据泰伯拉尼和哈克姆二人传述的一段圣训的精神，又把“圣门弟子”的范围加以扩大和引申，按其所处时代的先后分为4类：(1)撒哈拜(Sahabah，即直传弟子)。凡追随穆罕默德、早期归信伊斯兰教、参与开拓疆域至死未变者为首传弟子。除名列前茅的四大哈里发艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里，既是穆罕默德的弟子、亲密战友，又是他事业的继承者之外，穆斯林将领哈立德·本·瓦利德(?～642)、赛尔德·本·艾比·瓦戛斯和被穆罕默德派往也门担任法官、导师的穆阿兹(603～639)以及“隋芬”战役后阿里和穆阿维叶争端的仲裁人之一的艾布·穆萨·艾什尔里等也属这一类。622年以后，从麦加迁往麦地那的弟子被称为“迁士”，麦地那的弟子被称为“辅士”，这两部分弟子共约11万人，根据他们信教的先后和贡献大小被分为12级。(2)塔比尔(Tibi‘，即再传弟子)。凡见过直传弟子，受其教益，并背记部分圣训，或在教法上有过决断的人，称为再传弟子。根据他们功绩的大小、背记圣训的多寡和学识渊博的程度，被分为15级。

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麦地那七大教法学家之一的赛义德·本·穆赛叶布(634～712)和在学识、功修方面享有很高声望的哈桑·巴士里(642～728)等即为其中的代表人物。(3)泰白尔·塔比欧乃(Taba'al-tabi‘un，即三传弟子)。凡见过再传弟子，同他们有过聚会，承前启后听记、传述过圣训，或加以整理、汇编，或在宗教学上有过建树的人，称为三传弟子。其中麦加教法学家阿卜杜勒·麦利克·本·阿齐兹·朱莱哈(699～767)和具有教法创制见解的圣训学家苏富扬·邵里(716～778)以及四大教法学派创始人艾布·哈尼法(699～767)、马立克(715～795)、沙斐仪(767～820)和伊本·罕百勒(780～855)等均属三传弟子。(4)隋戛尔·塔比欧乃(Sighar al-Tabi‘un，即四传弟子)。凡见过三传弟子、广泛搜集圣训，全面考证其真伪，确定其传述世系，并分门别类辑录成书，或在宗教学上有过重大成就的人，称为四传弟子。如圣训学家叶海亚·本·麦因(775～848)、布哈里(810～870)、穆斯林(820～875)和提尔密济(824～892)等最负盛名。