盛德堂位于海南省三亚市崖城镇水南二村，始建于南宋，距今有将近850年的历史，原为唐代宰相裴度第十五代孙裴闻义故居。抗金宰相赵鼎、大臣胡铨贬崖居此，因胡铨书“盛德堂”而得名。

中文名：盛德堂

外文名：Shengdetang

始建朝代：南宋

悠悠历史

诗文相传

裴氏忠义

盛德堂联

悠悠历史

1980年代，一个日本访华团慕名来到美丽的滨海城市———三亚，他们此行的目的一是寻找万代桥，二是踏访盛德堂。然而当时的盛德堂却依旧掩盖在一片低矮的灌木草丛中，如果没有裴氏后人的指点，人们很难发现琼岛这片中原文化热土。

在裴氏第24代后人裴宏齐老人的带领下，海南日报记者走进位于三亚市崖城镇水南二村的盛德堂，仅存的两三间老屋处于风雨飘摇之中，木质的门椽早已腐朽，倒塌的建筑构件遍地散落，老屋浸透了岁月的沧桑。

72岁的裴宏齐老人，在光影斑驳的树下回忆起儿时在盛德堂读私塾的情景。老人说，那是在1946年春天，水南村及附近村庄的孩子都到盛德堂念私塾，记得当时的课桌上还刻有“盛德堂”三个字。

查阅裴氏家谱，后人得知裴氏家族入琼始祖是北宋末年的裴瑑。《崖州志》上清晰记载：裴瑑，河东闻喜（今山西闻喜县）人，是唐朝著名宰相裴度的十四世孙，先为雷州（今广东海康县）守，任满入觐衍期，被贬谪为吉阳军（即崖州）守，有善政。因中原战乱，任满不能回去，于是定居吉阳军崖城镇的南漏村，后其子裴闻义移居水南村，今日的盛德堂就是裴闻义的住宅，距今已有800多年的历史。

据裴氏家谱记载，明朝洪武年间，裴氏后人将裴闻义的住宅改为海南裴氏宗祠。清顺治年间（1644～1661年）的崖州抗清保卫战中，盛德堂多次被焚毁,裴氏家族大多被杀害。到康熙、乾隆年间又重建盛德堂，但规模已大不如前，现存的建筑为清代道光年间翻修后留存至今。

即便如此，后人依然可以从残存的建筑遗址推想当年的盛德堂，这处宅子坐东朝西，现存面阔三间，灰布筒板瓦顶，自前门入内，分别为门楼、两边有配房，中亭、正厅、书房、厨房、廊亭。盛德堂脊瓜柱形如方瓶形，由两块厚木上下衔接组合成一流线型，中间凿空成正梁头穿架的双口。正面浮雕一幅“龙凤图”，形象生动，极其精细。浮雕皆为一蓬十二枝莲花，心圆花实，舒张有序，这些显贵的装饰尽显盛德堂当年的兴盛。

贬谪名儒盛德堂传播中原文化

如今的水南村还居住了300多位裴氏后人，该村与古崖城仅一水之隔，因地处宁远河之南而得名，更因历代著名人士和贬官云集在此而闻名遐迩。

除唐代著名高僧鉴真大师曾在水南村居住了一年多外，著名纺织大师黄道婆也把这里当作第二故乡。从唐代起，众多被贬谪和流放的朝廷名相、大臣及著名学士，也曾有幸成为它的显赫“村民”。如唐代太子冼马兼侍读刘纳言，北宋宰相卢多逊、丁谓，南宋曾任右司谏待御吏（宰相）、参知政事的赵鼎，南宋曾任参知政事、资政学士的李光、南宋曾任便枢密院编修的胡铨，元代宰相王仕熙，明代名儒莫蔡以及有“岭南巨儒”之称的钟芳，就是从水南村走出的骄傲。因此，水南村不但成为琼岛人文昌盛之处，还被誉为海南四大文化古村之一。

史料记载，宋朝宰相赵鼎在南宋绍兴八年（1139年）因反对奸臣秦桧割地求和，于绍兴十四年（1144年）被贬谪至崖城后，就寄居在裴氏宅。

赵鼎死后2年，力主抗金的枢密院编修官胡铨因上疏请杀秦桧也被贬崖州，并在裴宅寄居长达8年之久，直至秦桧死后，胡铨才得徙移衡州。北归时为表感激之情，特地赠匾并亲笔题写“盛德堂”三字，还作《盛德堂铭》以赞之，这就是“盛德堂”的由来。

海南大学阎根齐教授认为，既然胡铨给这所房子题名“盛德堂”，那一定是这座宅子有“堂”的建筑。我国大约在周代的时候就有了“前堂后寝”的标准的住宅形制，前后分两部分，前面的称“堂”，主要是供接待宾客和议事之所，大雅之堂、堂堂正正即是指此；而“寝”是主人居住的地方，主要供长辈居住。“有堂必需另立一门。‘门’随着‘堂’相继而来。这种有门、堂、寝的建筑基本形制大概在宋代确立，影响至今。

据清光绪《崖州志·盛德堂记》记载：“宋之南，丞相赵公鼎以事谪于崖，常馆于义室。已而，胡公铨继至，复馆于其所。因题其居曰‘盛德’。盖高山景仰晋国，而喜其有后也。若曰唐有天下，至于宪宗。文武恬熙，藩镇跋扈，几于不振。幸得度以成淮蔡之举，乃底于宁。自是出将入相，身系国家之安危者，四十年。而威望所及，夷狄慕之。岂非盛德者哉？……此堂之所由名也……予来琼，遇裴之后人乡进士崇礼，为予道其事。且曰，胡公所题，手墨尚存。愿有以记之。于是乎书”。由此可证，胡铨的题字至迟在明代中期还可看到。

《崖州志》记载，胡铨在水南村8年多“日以训经传书为事”，“黎酋纷纷遣子入学”，传播中原的先进文化和生产技术。

2009年4月，经海南省文物部门批准，三亚市组织有关专家对“盛德堂”遗址进行了系统发掘，初步摸清其建筑布局，为典型的宗祠建筑布局，分为门楼、过廊、过厅、正厅、围墙五大部分，占地500多平方米。2010年10月，三亚市历史文化名镇保护管理委员会组织人员实施“盛德堂”复原工程。

诗文相传

裴氏第25代后人裴茂芷说，盛德堂原有一长约2米，宽80厘米刻有“盛德堂”的古木匾，木匾暗褐底色大红字，四周刻有卷叶卷草花纹。悬挂在“盛德堂”有800余年之久，直至1966年文革初期，村人将木匾从“破四旧”的火堆中偷抢出来，并将题刻刮掉得以保存，该木匾今存三亚市博物馆。

胡铨不仅亲自书匾，还作《盛德堂铭》--“猗欤休耶，儋守裴公。震风凌雨，大厦帡幪。迁客所庐，丞相赵公。后来云谁，庐陵胡铨。三宿衔恩，矧此八年。”以此赞扬盛德堂主人裴闻义的高尚品德，并下决心报答裴公的大恩大德。

阎根齐查阅大量史料后，计算出从南宋到清末为盛德堂题赠诗词的文人有40位之多，这其中不仅有赵鼎、胡铨，还有元代的范椁、王仕熙，以及明代的丘浚、海南名人王佐等文人墨客，不少学者盛赞裴氏盛德堂确实是海南古文化的第一堂。

“盛德堂巍海南边，门阑四序蔼祥烟。先朝宰相多勋望，后代儿孙总俊贤。赵鼎谪居心似铁，胡诠题匾笔如椽。来游济济皆儒彦，为文春容几大篇。”这是丘浚的题诗。纵观盛德堂诗抄，内容多是颂扬裴氏宗祖的开明大义，赞扬裴家淳朴勤俭，忠厚处世的耕读家风，其中不乏王仕熙的《赠裴氏盛德堂》二首和王佐的《崖州裴氏盛德堂》等脍炙人口的名篇。

据裴氏后人口口相传的历史中得知，明代成化年间，裴氏家族在盛德堂举行过一次规模盛大的祭祀先贤大典，并将新修好的《裴氏族谱》敬献与祖先灵前，当时有30多名地方官员和名人大家参加祭祀仪式，纷纷作诗赠裴氏后人，这些诗作均收录进《裴氏族谱》，总名为《赠盛德堂》。自此以后，裴氏盛德堂被尊为崖州的文化中心，前往瞻仰凭吊的晚辈络绎不绝。

裴氏忠义

裴氏家族的入琼始祖是北宋末年的裴瑑。据《崖州志》记载：裴瑑河东闻喜(今山西闻喜县)人，唐朝著名宰相裴度的十四世孙。裴度(763--839)，字中立。因极力主张削藩，曾被藩镇势力派人暗杀致伤，但仍不改初衷。元和十二年，亲自督师围剿淮西节度使吴元济。裴度亲自指挥平定淮西，使河北诸藩大惧，唐朝出现了“元和中兴”的局面。为酬报裴度之功，被封为晋国公，是唐后期稳定政局的著名人物。 近年来研究崖州文化并有所得的徐日霖先生，曾多次探寻崖州“盛德堂”。徐日霖说，据《裴氏族谱》，裴氏家族自秦汉魏晋兴起，历六朝荣盛，隋唐达到鼎盛，五代十国之后虽不及先朝，但一直延续到宋代依然名人辈出。据史书记载，裴氏家族在中国历史上曾出现过59位宰相，59位大将军，各类名人学士均可在史书中找到。大文豪欧阳修曾在位于成都的裴氏博物馆题写赞语：天下无二裴。丘濬在为《裴氏族谱》作序时称：“嗟乎！裴氏之盛，自汉吉阳平侯始，自是而后，分为西眷之族，洗马之族，南来吴之族，不可以一二数也。而今不可考矣！独晋公（即裴度，编者注）之裔，其迁于海南者，尚绵绵其盛如此，岂非盛德之泽乎！”可见裴氏一族在中国历史上的显赫地位，在边远的崖州，仍葆名相世家良风，渊源绵长。

谈到水南村的裴氏，徐先生说，南宋高宗绍兴年间，裴瑑之子裴闻义，字子迁，“以荫补，知昌化军(今儋州、昌江一带)，有善政”(《崖州志》)。裴闻义父子同知昌化军，传为崖州佳话。赵鼎当年贬谪抵吉阳军 （治所在水南）时，裴闻义正在昌化军任上。赵鼎(1085--ll47)，字元镇，号得全居士，宋朝解州闻喜(今山西闻喜县)人。这位裴度的闻喜老乡，文章气节、义胆忠心少见于乡野，宋崇宁五年(1106年)中进士，曾斥宰相章悖误国。南宋高宗时赵鼎两度任宰相。此时，他和岳飞、文天祥一样力主抗金，反对议和、投降，并以宰相之身亲临前线指挥与金人作战，“于国有大功，亲征皆能决胜”，金人闻风丧胆，功名震响朝野内外。可是，由于奸臣秦桧的诬陷，赵鼎贬谪为清远军节度副使，潮州安置。他在潮五年，闭门谢客，仍被诬告受贿，再贬吉阳军。赵鼎在吉阳军寓居水南村裴闻义之宅。门人故吏，畏秦桧而不敢接近，惟广西帅张宗元(渊道)遣兵校送药、酒、米和面给他。秦桧得知后，明令吉阳军守每月上报赵鼎情况，并把张宗元调离广西。

在此风声鹤唳的恐怖情境中，裴度后人显露出宰相门风，不畏权势，甘冒被秦桧灭门之险，也要救赵鼎于困境。除了接纳赵鼎，还在精神上鼓励他，肯定他。而威武不屈、宁死不改其志的赵鼎，在裴氏家居三年之后，于绍兴十七年(1147年)绝食而死，年六十三。临终前，他自书铭旌道：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”，成为千古绝唱。赵鼎以身殉国，“天下闻而悲之”。死后十年，宋孝宗追封他为丰国公，赠太傅，谥忠简，对他的抗金气概给予了褒扬。可是，一切都已经无可挽回。斯人已逝，唯浩气长存，这也彰显了“盛德堂”主人的义胆忠肝与日月同辉。

徐日霖满怀感慨地说，1148年，在赵鼎含冤死去的第二年，另一名抗金英雄胡铨出现在“盛德堂”，从此这个藏有赵鼎英魂的宅院声名远播。身为枢密院编修的胡铨上奏章给宋高宗请斩王伦、秦桧、孙近三奸臣，依然大权在握的秦桧将胡铨贬到吉阳军，成为赵鼎之后再度贬崖州的又一名臣。此时的裴闻义依旧毫不畏惧，同样收留胡铨在自己的宅院居住。身为贬臣的胡铨不忘书生本色，他在水南村宣扬圣朝教化，宣传息兵安民，调和民族矛盾，尊贤爱士。《崖州志》载：他在水南村8年多“日以训经传书为事”，“黎酋纷纷遣子入学”，传播中原先进文化和先进技术。胡铨对吉阳军的开发，尤其对水南村的文明进步做出不可磨灭的贡献。

1158年，秦桧死后，昔日的抗金英雄纷纷被召回，胡铨量移衡州，临走时，为这所住宅题名为“盛德堂”，并亲自书匾和撰写门联，还作《盛德堂铭》，刻石立碑而赞之，对裴度后裔在吉阳军所表现出来的相门风范和忠肝义胆深为崇敬和感激，对所寓居的水南村裴氏之宅更依依不舍。题铭文曰：“猗欤休耶，儋州裴公。震风凌雨，大厦帡幪。迁客所居，丞相赵公。后来云谁?庐陵胡铨。三宿衔恩，矧此八年。绍兴丙子夏五月镌”。同时，还书赠两联：“珠崖新色象，闻喜旧衣冠”；“史记威名震四夷源流有自，颜堂盛德垂千古继述无疆”。胡铨取《左传》“盛德必百世祀之”之意，通过亲题匾、铭、联，盛赞裴度功业，彰显了裴度后裔在海外吉阳军的相门懿德，意味深长。

盛德堂联

盛德堂历经族人扩建，规模宏整。自前入内，分别为门楼，两边有配房、中亭（两边有偏房）、正厅、书房、厨房、廊亭（两边有低墙）。经800余年的沉积，留下许许多多的名联。

楹联：

汉唐家相支分远，孔孟词章讨论长。（何珍）

正厅后壁联：

史记威名震四夷源流有自，堂颜盛德垂千古继述无疆。（胡铨）

厅北壁联：

世代衣冠一派儒流源有自，门庭诗礼千年道学永相承。（何珍）

珠崖新色象，闻喜旧衣冠。（胡铨）

午桥别业源流在，绿野家声绍述长。（徐树）