1.《犬夜叉》(人物简介 解开神久夜封印之物:)

2.《竹取物语》

1.《犬夜叉》

人物简介

姓名：神久夜

别称：辉夜姬(《竹取物语》)

日文名：か ぐ ゃ（读作：Kaguya）

声优：原田美枝子

年龄：不明

性别：女

类型：全妖

装备：明镜 长剑

招式：明镜止水之法

简介：有一个天女来到这个温泉洗澡，看到此景象的男人便将挂在树枝上的衣服取走了。后来天女为之大怒，将村里所有无辜的男人全杀光了。後来，神久夜吞噬了天女,并且将其力量据为己有,弥勒的爷爷出现。将假天女-神久夜封印在生命之镜之中。50年后，奈落被犬夜叉一行打败，神无和神乐得到自由。神久夜借助神无和神乐的帮助苏醒了，她利用让神乐见识永远的自由为条件，让神无和神乐帮助她解开封印，拿回天女羽衣而长生不老。神无、神乐找齐了五样解开封印的宝物，分别是：龙头之珠、蓬莱玉枝、佛之石钵、燕之子安贝和犬夜叉的衣服火鼠裘。将五个宝物分别投入富士五湖，解开了神久夜的封印。神久夜拿回了天女羽衣，与犬夜叉一行战斗。结果这是奈落的圈套，他想得到神久夜的力量才造成假死。最后，神久夜被犬夜叉一行打败。此角色是根据日本古典文学《竹取物语》中主人公辉夜姬为原型所改编的角色。在犬夜叉第二部剧场版——《镜中的梦幻城》中担任反派。

解开神久夜封印之物:

不死灵药：不见之缘，悲泪满衣襟，不死灵药又何用 （逢ふこともなみだに浮かぶわが身には 死なぬ药も何にかはせむ ）

山中湖，龙头之珠：此弓之力，箭可射杀龙，取其首级之宝珠 （わか弓（ゆみ）の力は龙あらば ふと射杀して首の玉は取りてむ ）

精进湖，蓬莱玉枝：华丽之词，假几可乱真，奈何玉枝非俗物（まことかと闻 きて见つれば言の叶を饰れる玉の 枝にぞありける ）

本栖湖，火鼠之裘： 苦恋之火 不能燃此裘 今日逢君泪始干。华美之裘，炽火了无痕，徒有虚表枉用心（限りなき 思ひに焼けぬ皮衣 袂かはきて けふこそは着め なごりなく 燃ゆと知りせば皮衣 思ひの外衣置きて见ましを ）

河口湖，佛之石钵：微露之光，怎与月争辉，大概取自小仓山 （おく露の光をだにぞ宿さまし をぐら山にて何もとねけむ ）

西湖，燕之子安贝：此生之待，燕之子安贝，缥缈之说可是真 （年を経て波立ち寄らぬ住の江の まつかひなしと闻くはまことか ）

天之羽衣：归去之时，羽衣轻着身，慕君之思深无奈（今はとて 天の羽衣着るをりぞ 君をあはれと思ひいでける ）

2.《竹取物语》

创作于10世纪初的《竹取物语》是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹辉夜姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。辉夜姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。本书以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇性现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而又和谐地结合在一个整体中。　这本书深沉强烈的铭刻在一个民族精神中，历经时世移更之后依然葆有着清新的魅力和丰富的创造契机的那些[古典]作品之中，《竹取物语》开辟了新型文学创作的先河。“人”的内心世界，在日本文学史上第一次得到了生动展现——赫映姬姬不仅是位蔑视权责，以智慧挫败觊觎者的聪敏少女，而且还是一位深情的、对养父母充满纯真孝心的姑娘。赫映姬姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁、是通过她的出言吐语，举止行为以及活生生的心理活动来表现的。它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇怪、现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。