申自强，男，汉，1950年生于河南省郑州市。《论语》专家、普及专家、中国兴礼实践第一人。曾任中学教师、报纸编辑、记者、河南省企业名人研究学会秘书长、杂志总编辑。武汉云深书院院长、中华孔子学会理事、北京孔庙国子监论语宣讲与礼仪主持。十余年来专事于《论语》研究、教学和复礼实践。

主要实践成果有：

一、解构、重构《论语》，编成学生易读易记的普及本《新本论语》，使《论语》可以轻松容易被小学生掌握。

二、明礼道。华夏文化的价值观用“礼”的形式传播。礼道价值观是“双向对等”价值与“有序有位”价值的兼两和统一。华夏文化是群体有位的共存文化，希腊文化是个体争赛的汰败文化。前者实行共存制，后者实行淘汰制。皆人性之两求。古华夏和古希腊两种文化交合，生成人类新文化。

三、明文化复兴之道。方法是复礼。礼仪动作和礼仪往来所承载的价值观新生，文化即新生。起始像小学生读《论语》一样简易。社会的起始步是“人生大礼”，校园的起始步是“洒扫应对进退”。

四、从《周易》中发现“中道方法论”，古代华夏文化为人类提供新思维。

五、用“中道方法论”讲《论语》。用新价值主持社会礼仪、人生礼仪和校园礼仪。

六、证成“礼德价值观”具人类普世、永恒价值。 七、用“中道方法论”讲《论语》。选择一省市开始，辅导小学生读《论语》，推广“普论”教育。

八、实践兴礼之方。社会阶层从儿童“养正礼仪”开始，社区起始步是“人生大礼”，校园起始步是“洒扫应对进退”。成《礼仪手册》、《养正礼仪》、《中国礼仪文明复兴方略》。

九、提出并实践文化建设“普论”“普礼”口号。

1968年文革期间，作为知青返乡，于社会最底层见社会深层结构，识专制造成之国民性另面：仇恨、嫉妒、等级、欺压、暴虐与忍从，知产生残酷斗争之本因。萌志从“行为更新”“改变风俗习惯”入手，改造和新生国民性。曾师从民国遗贤阴玉椿老先生学习儒学经典。1976年后，进行数年文学创作，以图国民性再造。上世纪九十年代初，数问道于台湾批判大家柏杨先生。在国民性批判中，转入复兴儒学。

1997年，从单位辞职，专事于儒学普及实践。1999年，研究与实践相结合。2000年，实践与企业管理相结合。2001年，研究礼仪之教化功用，成《孔教与天信仰》。2002年，实践《论语》讲读进学校，重构《论语》，编成简明易读的《新本论语》。2003年，实践读《论语》与行礼仪结合。2004年，用“中道方法论”讲《论语》。2005年，每周末对社会公众讲《论语》，实践社会礼仪。知“礼道价值观”，用于《论语》教学和兴礼实践。

2006年春节期间，在郑州城隍庙带领民众行礼仪，日日上千人参与，连续半月。2006年4月5日，在郑州文庙为十一中北校初一年级四个班学生主持全国首例成童礼。后行游全国各地。2006年下半年，在广州信孚教育集团、珠海平和书院、番禺陈氏教育实践读《论语》、行礼仪。

2007年，在北京孔庙国子监带领学生习礼仪，举办“家长礼仪课堂”，主持北京孔庙国子监“首届重阳节敬老礼”，主持大学生、中学生对孔子行“拜师礼”。实践“读论语行礼仪”进北京市街道社区，进北京市中小学校。

2008年，实践继续深入。在云深书院所在地武汉市新洲区，辅导四所学校开“国学课”，在附近学校推广“成童礼”和“成人礼”。在多个城市实践“儒家婚礼”，在北京孔庙国子监主持“第二届敬老礼”，在多所大学、书院讲“中华礼仪”。在广州孟母堂推广“养正礼仪”。

2009年，在北京孔庙国子监参与主持“清明节”“端午节”礼仪活动，主持北京孔庙高考状元“成人礼”及数场“开笔礼”。在广西桂林、云南建水文庙、河南商丘芒砀山景区主持多场大型开笔礼、成童礼、成人礼、婚礼、敬老礼，辅导当地幼儿园和小学学国学。参与《新京报》社区活动，在北京朝阳区水郡长安社区宣讲“家礼”，在大兴区“青岛嘉园”社区实践“论语进万家”。应马来西亚华人青运组织邀请，传播社会礼仪，宣讲中华礼仪文明要义与华人精神。

几年来，足及河南、山东、广东、河北、江苏、贵州、浙江、北京、湖北、内蒙、云南、广西等地，于幼儿园、小学、中学、大学、孔庙、祠堂、书院、村庄、企业、团体、教育机构、旅游景区、城市及乡村居民社区、电视媒体，寻求“读论语、行礼仪”之地，实践并形成了家礼、人生大礼、校园礼仪、企业礼仪、社区礼仪、节日礼仪、校园养正礼仪等礼仪体系。主持了数十场命名礼、进学礼、成童礼、婚礼、祭礼、企业立社礼、授职礼、签约礼、嘉奖礼。在兴礼实践的基础上，编成《礼仪手册》。在论语教学实践中，编成普及本《新本论语》。知文化建设从普及论语、复兴礼仪开始。