区位简介

泉群分布

区位简介

泰安·上泉古泉群位于泰山、汶水之间的泰安市岱岳区大汶口工业园区上泉村及周边村庄，距离泰安市区仅15公里。该泉群形成于第四纪早期，距今300万年左右，为上升泉，平均日出水量30000立方米，水质清澈，水温常年保持18°左右，周围景色宜人，可与济南名泉相媲美。关于该泉的成因，山东省第五地质矿产勘查院科研人员实地勘察后确认，上泉古泉群北依泰山，东临泰山支脉云亭山，西靠大汶口盆地，是一个独立的地下水单元。其上游云亭山为小流域分水岭，山上露出的花岗岩与泰山一脉相承，微量元素含量丰富。大气降水渗入云亭山——胜利水库一带强风化花岗岩后，沿岩层裂隙顺地势而下，通过断层接触带进入方圆20平方公里左右的石灰岩含水层。此处古泉群的成因与济南趵突泉相似，但泉水的物质来源比趵突泉丰富，微量元素种类更多。经测定，此处古泉群形成于第四纪早期，距今约300万年左右，现日出水量30000立方米左右，四季常涌，为泰山南麓第一大泉群。

泉群分布

上泉古泉群由五大主泉组成，大致呈五角星状分布，当地群众分别称之为驴带泉、灵应泉、郑家泉、荆枣泉、龙泉。其他小泉星罗棋布，随处可见。几百万年来，泉水奔流不息。清澈的泉水，汇成一条条小河，河内蒲草成片，荷池连连，绿树成荫，鹅鸭成群，真是不是江南，胜似江南。一、灵应泉：清代诗人、戏曲作家孔尚任的提词对灵应泉的形成、作用作了具体形象的概述：《基壤寰、灵应泉、流地脉，护千秋》。原文刻在石碑上，文革时石碑被毁。灵应泉原来泉水很大，能在四公里外的迎驾庄听到泉水的响声，当时无人考证为什么流水声能传递这么远。据传说后来南方人从泉眼口上盗走一块石头，流水声就小了。原来泉眼口有一块宝石，把宝石拿走就听不到水声了。

二、龙泉：一六八四年，康熙皇帝南巡，走到此处孙家院小憩，当喝到此地甘甜的泉水时，赞不绝口，说到：“真是上等泉水”，孙家院由此改名为上泉村，因皇帝是真龙天子，所以称此泉眼为龙泉。

龙泉的北边有一座龙王庙，庙门的两边用楷体字刻着唐代诗人王维的《山居秋螟》当中的佳名“明月松间照，清泉石上流”，石条长2米，字体高15公分，宽8公分（现镶嵌在学校门两边）。据老人回忆，坐到龙王庙门，正好看到龙泉水，汩汩奔流，当时有很多的柏树、古松、杨树及各种树木，直径有一米多（现只有一棵古槐）。在龙泉东边100米处，有一座古建筑“六神堂”，幽静傍晚，徐徐春风，潺潺的流水，月光照在树间的小道上，照在清清的泉水上，使刻石者由感而将王维的《山居秋螟》佳名“明月松间照，清泉石上流”这句佳诗镶嵌在龙王庙的门两边。这两名诗蓦写了自然景色的清幽静溢。现在到上泉村，泉水奔流不息，月亮还是那个月亮，遗撼的是雄伟的古建筑群没有了，各种树木没有了，只孤零零的一棵老树在见证着历史的变迁。

三、驴带泉：是现在涌水最多的泉眼。旺水季节每小时能涌出500多立方米，冬季也有150余立方米。为什么叫驴带泉呢？这是得名于一个神话传说：“八仙之一的张果老要到南海拜见观音菩萨，来到大汶口彭徐店村北的一座小山头，在此小憩，睡着了。睡醒后，发现小毛驴不见了，于是他掐指一算便知，小毛驴去了上泉河边饮水。当小毛驴从卧着的地方站起来时，便带出一个泉眼，泉眼很大，所以人们把此泉叫“驴带泉”了。小毛驴在西边又撒了一泡尿，也形成一个泉眼，泉水很臭，所以叫它“臭泉”（现在的北臭泉村）。那彭徐店店北边的小山还被叫作失驴山。美丽的传说流传至今，山名延续到今，仍引起人们无限暇想。至于泉水为什么这么臭，实际原因是臭泉地下有石膏，泉水的氧化硫含量高而发臭。古时候，人们无科学根据，只能神话传说来解释。

四、郑家泉：是现在的第二大泉，涌水量和现有的驴带泉一样，也是大漕河的源头，大漕河流经汶口镇、马庄镇、肥城的东向镇流向汶河，全长50公里。原来郑家很穷，在祖坟边上有12亩薄地，为了能浇上水，就在地头挖了一眼井，没想到下挖不深，大量泉水喷涌而出，用这个泉水浇地，庄稼长得特别茂盛，郑姓人家心眼好，全村的百十户家需要浇地，都无偿叫他们使用，由于郑姓人家的帮助，村民们的庄稼都长的很好，郑家也不断富裕起来，在上泉村发展成一大旺族，人们也习惯叫这个泉眼为郑家泉。

五、荆枣泉：又名荆草荒泉，是现在的第三大泉，涌水量和前两个大泉一样，距村1千米，泉水流到大漕河。只所以叫荆草荒泉，是因此泉距村庄比较远，当时全村人又少，没有开垦的土地很多，自然地泉水从荒草中流出。后来人们对荒地的不断开垦，此处现在已成为良田，但人们已习惯上叫这泉眼为荆草荒泉。

凡到过上泉村的人，无不为这儿风景而陶醉，留恋忘返。泉水清澈见底，汇流成河。河中鱼儿漫游，鹅鸭追逐嬉戏，岸边碧草幽幽，芦苇随风摇曳，几座石板小桥横贯河上。几只顽皮的小羊羔吃着沙滩边的嫩草，农夫悠闲自得吸着旱烟，哼着小曲。池塘内荷花正在绽放，飘来陈陈清香，小朋友们找到了童年的乐趣，几根纤细的鱼杆伸到了水中央。好一幅自然水乡画卷！