| 词条 | 商鞅 |
| 释义 | 商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓，卫氏。又称卫鞅、公孙鞅（（卫鞅之“卫”即氏於国，商鞅之“商”即氏於居或氏於官，又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。）。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。商鞅在秦执政约二十年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，为后来秦国统一六国奠定了基础。 中文名：商鞅 别名：卫鞅、公孙鞅、商君 国籍：中国（卫国） 民族：汉族（原称华夏族） 出生地：周朝卫国（今河南濮阳） 出生日期：约公元前395年 逝世日期：公元前338年 职业：政治改革家 主要成就：商鞅变法，为秦始皇灭六国打基础 代表作品：《商君书》、《秦律》 辅佐对象：秦孝公 历史地位：先秦法家代表人物 死亡：五马分尸并灭族 生平事迹投奔秦国商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为意，也就没有照做了。公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者，欲收复秦之失地，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，商鞅四见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道、强国之道四种君主之策。霸道得到秦孝公的赞许，强国之道成为秦国强盛的根基。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。 酝酿变法公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。 实行变法周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励生产和战斗，登记户口制，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅因功封于商十五邑。 被处车裂商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。秦国公族赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。 商鞅变法商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。 第一次变法商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：“《史记秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。’据此，秦孝公三年已‘用鞅法’，六年因‘百姓便之’，提升卫鞅为左庶长。但是《史记商君列传》说：孝公‘以卫鞅为左庶长，卒定变法之令’。据此则下令变法，应在秦孝公六年（公元前356年）卫鞅任左庶长之后。两说相较，当以后说为是。《战国策·秦策》一说：‘商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。’《韩非子和氏篇》又说：商君之法，‘孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字，是对的。从秦孝公六年（即公元前356年）卫鞅‘为左庶长，卒定变法之令’以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。”据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。 公元前340年，卫鞅奉秦孝公命令攻打魏国，魏将公子卬原是卫鞅在魏国时的朋友，卫鞅就请公子卬和谈，公子卬及友情毫不怀疑，结果卫鞅在会谈后生擒魏将公子卬，趁机大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的河西之地。魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因此大功，受封于商（今陕西省商洛市丹凤县商镇）15个邑，号为商君。 公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子印，拒绝他入境。他回到自己的封邑商，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。 商鞅第一次变法在秦孝公六年（公元前356年），这次变法的主要内容有：（1）颁布法津，制定连坐法商鞅把李悝制定的《法经》带到秦国，加以公布实行。并把"法" 改为"律"，增加了连坐法，从而把秦献公时实行的什伍制变成相互监督纠发的连坐制。商鞅的法律规定什伍间要"相牧司连坐"，即一家有罪而九家相揭发。若不揭发，则十家连坐。 受到连坐的罪十分重。商鞅制定的法律规定：不揭发检举的"腰斩"，检举揭发的同斩敌人首级一样受到赏赐，窝藏有罪的人与投降敌人同罪。降敌罪的惩罚是本人斩首，全家罚为刑徒作苦役。 （2）奖励军功，禁止私斗，颁行按军功受赏的二十等爵制为鼓励秦人作战勇猛，商鞅规定国家的爵位按将士在战场上斩获敌人首级的多少来计算。斩得敌人甲士首级一颗的，赏给爵一级。愿做官的，任以年俸50 石的官职。官爵的提升与斩首级数相称。爵位从一级到二十级，愈高享受的待遇、特权愈优厚。如升到第十级"五大夫"时，赏赐给300 户人家的税地。爵位在五大夫以上，除享有600户人家的租税供他食用外，还有权收养宾客。有爵位的人，犯了法，还可以减免，"爵自二级以上，有刑罪则贬，爵自一级以下，有刑罪则已。"④贬是指降低爵位，"已"是取消爵位。 官职和待遇的获得一律取决于军功，使过去的旧贵族，虽是国君的宗室族人，没有军功也不能获得爵位。"宗室非有军功论，不得为属籍"，即不能靠出身就获得爵位，享受特权。这就严重打击了旧贵族的势力。（3）重农抑末，发展农业生产商鞅把李悝"尽地力之教"的措施带到秦国，在社会生产中，特别重视农业生产领域。商鞅根据秦国地广人稀、荒地多的特点，把重点放在开垦荒地，扩大耕地面积来发展农业生产方面。他在变法中规定："僇力本业耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥"。"本业"就是男耕女织的农桑业。"末利"是指制造和经营奢侈品的奇技淫巧、刻镂纹绣的一类手工业和商业。商鞅并不一般地反对工商业，在《商君书》的《去强》和《弱民》篇中，都称"农、商、官"为"国之常官"。"常官"是指国家固有的正常职业分工。他所反对的是商业中的"虱官"，即贩卖华丽、好玩的物品，即被他称为"美"、"好"的这两种"虱官"，也就是"末利"。"末利"并不是指一般的商业和手工业。 商鞅为了发展农业生产，除制定"复其身"的奖励措施外，还规定：凡是一家有两个以上的成年男子，必须分家，各立户头，否则就要出加倍的赋税和劳役，以巩固和发展封建生产关系。把大家庭分割成小家庭，成为户头的成年男子就不能再在大家庭的掩护下，游手好闲。户主为了不被"举以为收孥"，就只有努力耕织。 商鞅发展秦国农业生产的另一个措施是招徕地少人多的"三晋"之民，来秦国垦荒，为此他制定"徕民"政策。他用法令规定：三晋（韩、赵、魏三国）民众来秦国定居，就有地有房，三代免除徭役，不用参加战争。垦荒的特别优待，10年不交纳赋税。"令故秦兵，新民给刍食"，让秦国人当兵打仗，新来的人种田解决粮食问题，从而使秦国的兵源和粮食问题都得到解决。 农业是古代社会中最重要的一个部门，是人们衣食之源，立国之本。 （4）建立郡县制，由国君直接派官吏治理。加强中央集权。 商鞅在变法中，制定奖励发展农业生产的法令和措施，使秦国的农业得到大发展，秦国也由此更加强盛起来。 商鞅初次在秦国变法，触犯了旧贵族的利益，引起他们的强烈反对，国都中"言初令之不便者以千数"。但是在秦孝公的有力支持下，新法得到推行。由于变法的成功，秦国在对外战争中不断取得胜利，秦孝公十年，商鞅由左庶长升为大良造，相当于中原国家中的相兼将军的官职。 第二次变法公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。 二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。 三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的栎阳迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。 这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。” 结果，商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都治了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。 这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送胙肉（祭祀时供神的肉）来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。 变法的主要内容第一次变法主要内容 公元前356年第一次变法，主要有下列几点： ⒈颁布法律，制定什伍连坐制度，轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法。就是五家为伍，十家为什，互相告发，同罪连坐，告发“奸人”的与斩敌同赏，不告发的腰斩。一家藏“奸”，什、伍同罪连坐。客舍收留无官府凭证的旅客住宿，主人与“奸人”同罪。 ⒉奖励军功，建立二十等军功爵制，秦二十级军功爵位制度[从低到高]：1公士 2上造 3簪袅 4不更 5大夫 6官大夫 7公大夫 8公乘 9五大夫 10左庶长 11右庶长 12左更 13中更 14右更 15少上造 16大上造 17驷车 18大庶长 19关内侯 20列侯 。各级爵位都有一定的政治经济特权。规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。爵位越高，相应的政治、经济特权越大。宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。爵位高的还可以“税邑三百家”，也可以用爵抵罪或赎罪。 ⒊重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。 ⒋强调“以法治国”要求国家官吏学法、明法，百姓学习法律者“以吏为师”。 ⒌改法为律。强调法律的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。 ⒍轻罪重罚，强化法律意识，不赦不宥。主张凡是有罪者皆应受罚。 ⒎鼓励告奸 ⒏用法律手段剥夺旧贵族特权。如废除世卿世禄制度。规定除国君外的嫡系以外的宗室，没有军功就取消其贵族身份。 ⒐强化中央对地方的全面控制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权。 ⒑统一度量衡。 第二次变法主要内容 公元前350年第二次变法，主要有下列两点： ⒈“开阡陌封疆”。破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的“百步为亩”，开拓为240步为一亩，重新设置“阡陌”和“封疆”。国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。 ⒉普遍推行县制。把秦国划为41个县，在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。设县令、县丞，由国君任免。 变法成功的原因主要还是任何深刻彻底的变法无不是从积贫积弱之国开始。 一、商鞅变法顺应了历史发展的潮流。春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，商鞅变法顺应了时代的要求和历史发展的潮流，是为变法成功的根本原因。 二、商鞅变法得到了统治者的支持。 三、商鞅确立了“治世不一道，便国不法古”正确的变法指导思想，改革态度坚决，取信于民。 四、商鞅不顾个人安危,敢于同旧势力坚决斗争。 变法结果商鞅虽然被害，但新法并未被废除。新法适应时代的发展趋势，是秦惠文王不废新法的原因。同时，商鞅变法也确立了封建社会地主以占有土地的方式拍剥削农民的生产方式。在这次变法之后，秦国的国君也就成为了秦国的最大的地主，秦惠文王本人也从奴隶主转型为地主，这也是秦惠文王没有废除商鞅法令的一个重要的原因。 商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法。不仅推动了秦国社会的发展，而且推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。所以后世有人说：“百年犹得秦政法。”同时也确立了封建社会的生产方式，这是商鞅变法对中国古代社会最大的影响。 （商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 --------《史记·商君列传》 成就贡献商鞅的贡献首先表现在他卓越的政治才能上，其次是军事上。 商鞅所处的时代是我国由新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的变革时代。当时周室衰微，诸侯互相攻伐，斗争非常激烈，谁想立于不败之地，谁就得寻求自强的途径。前361年，秦孝公为改革秦国的落后局面而下求贤令，这就给踌躇满志的商鞅绝好的机会。到秦国后，商鞅向秦孝公进说“强国之术”，孝公大为赞赏，于是任命商鞅为左庶长，开始实行第一次变法。其主要内容包括：废除旧贵族的世袭特权，实行军功爵制，奖励军功，禁止私斗；实行编户制和连坐法；重农抑商，奖励耕织；奖励个体小农经济。这些改革，消弱了旧贵族势力，迅速地发展了经济，使落后的秦国日益富强起来。10年之后，秦国在政治、军事、经济各方面都赶上或超过了东方六国，一跃而为头等强国。前350年，秦国迁都咸阳，积极地进行东进的战略准备，被升任为大良造（相当于丞相地位）的商鞅又实行了第二次变法。这次变法的内容是：普遍推行县制；废井田，开阡陌；统一度量衡；制定秦律；烧诗书，禁游学，加强思想统治。在孝公的支持下，商鞅的变法再次得以顺利实施，收到了良好的效果，秦国更加国富民强。李斯曾评价商鞅的变法，说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。”王安石《商鞅》一诗中写道：“自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” 商鞅不仅有突出的政治才干，而且有霏凡的军事才能。前340年，商鞅率秦军攻魏国西部边境，双方势均力敌，秦很难迅速取胜，商鞅就写信给魏公子，假意与魏公子言旧，约公子饮酒会盟，魏公子毫不怀疑，如约而来，恰好就中了商鞅的埋伏，魏军大败，迫使魏国归还了过去从秦国掠去的河西之地，解除了魏对秦的威胁。为此，商鞅得到了於、商的封地15个城邑，号为商君。 历史评价正面评价肯定商鞅的人，比如王安石认为：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。”而资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”虽说商鞅刻薄，所谓“乱世用重典”本也无可厚非，反而说明商鞅之诚信品质。梁启超也在《中国六大政治家》中，将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一，与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列（柏杨在《中国人史纲》中列出“中国六大丞相”为管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正。与上面的“中国六大政治家”相比，是将李德裕换成王猛）。毛泽东对商鞅评价很高，说商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”。他认为商鞅之法“惩奸究以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”。他还说商鞅“可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年”。在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。 负面评价由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国。司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！” 司马迁的评价太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！ 卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾 。 商鞅剧本作者简介姚远，当代戏剧家，祖籍山东济南，1944年生于重庆。1964年插队，1970年入高浮县京剧团担任乐队队员。1979年，考取南京大学中文系戏剧专业硕士研究生，师从陈白尘。1981年获硕士学位。现任南京军区政治部创作室专业作家。代表性剧作有：《下里巴人》（1982）《商鞅》（1989）《李大钊》（199）《伐子都》（1995，合作）《青春涅槃》（1998，合作）《"厄尔尼诸"报告》（2000，合作）、《马蹄声碎》（2006）等。另外，还有电影剧本《大转折》，参与了电视剧《国家使命》、《历史的天空》的编辑工作。 剧作特点 《 商鞅》最大的成功在于为我们塑造了一代奇才——商鞅的形象。商鞅是个复杂的人物，他既具有令人钦佩的胆识，又有残酷的本性。他志向高远，满腹韬略，能言善辩，遇事果断。为推行新法，他不畏阻力，为秦国能称霸于世，他鞠躬尽瘁。不过，为了实现自己的抱负，为了魏王的不识之恨，为了秦王的知遇之恩，他杀旧交、舍新朋，未免有失仁义。而连坐定界、苛刑酷罚，更见其残忍。但是，商鞅的可贵之处，在于对理想的执着，九死不悔的精神，一种敢于实践的气度与魄力！ 剧作语言精美，文白结合，节奏铿锵，富于韵味。此外，作品还借用了超现实主义的手法来增强其艺术表现力。剧中，商鞅舌战魏相国与秦群臣以及设立新法的片段，最能显示商鞅的雄辩与果敢。 内容梗概故事发生在战国中期。秦孝公刚死，商鞅即被判五马分尸之刑。 祝欢生前始终与商鞅对立，现在，他的灵魂幸灾乐祸地来宣判商鞅“族灭满门，五马分尸”的刑罚，并告诉商鞅这是他在劫难逃的天命。商鞅却不屑、不服于天命。他说：“商君虽死，然商君之法千年不败；商君虽死，可一百一十七年之后，秦王朝一统天下！”因为他知道天命并非不可违，从他降生的那一天起，老天就要他死，可是他，活了整整五十二年。 当商鞅还在襁褓之中时，他的父亲便令人将他母子二人抛入河中，但几年后，商鞅却与姬娘相依为命地活了下来。商鞅懂事后，姬娘告诉他，他的母亲抛下他走了，他是商鞅的养母，她希望商鞅长大后不要如同她那样一生为奴，而能做一个自由人。少年商鞅的目标却不尽于此，他立志要做“人上人”，此时他名唤卫鞅。一日，他在河边放牛，正当他大声斥骂牛的奴性时，刚好被经过这里的秦国的景监和魏国的公叔痤看到。景监感到这个少年非等闲之辈，很赏识他，想带他走，但公叔痤执意要把他留在魏国做自己的家臣。为了割断卫鞅与姬娘的血肉联系，公叔痤赐姬娘以死。最后姬娘自己剜去了双目。 转眼，卫鞅已长大成人，身为魏国相国公叔痤并将之死。魏国公子昂与卫鞅成为至交，他对卫鞅说只有他二人的友情在利益之争以外。为此，他放弃了自己喜爱的卫鞅的红颜知己——相国家的韩女。并且，他密告卫鞅：相国向魏王举荐卫鞅有相国之才，但举荐不成，便劝魏王杀了卫鞅，以防卫鞅以后为他国所用。公子昂送给卫鞅一袋钱，劝其速速逃跑。 但卫鞅没有马上走，他来到相国病榻前，感谢相国的举荐之恩，，又痛斥多年来相国对他的嫉妒与压制，相国动了恻隐之心，劝其赶快逃走，卫鞅并不领情，表示自己要为相国送终，相国气昏。 魏相国死后，卫鞅投奔了秦国。三年后，在景监的推举下，秦孝公终于招群臣与卫鞅当廷论法。群臣对卫鞅本就不服气，加之景监是太监，他们更对卫鞅多了几分鄙视。孝公请群臣议论兴国之大策，群臣谦让。于是，卫鞅大谈更改律法，统一律条法令的重要性。而公孙贾、甘龙等则大谈依古法行事、沿袭旧礼的安邦之道，并责难卫鞅变法缺乏依据，会自食恶果。卫鞅舌战群儒，以三皇五帝历代法令无不变化及李悝之法执行与否对魏国的影响为依据。秦孝公遂毅然决定，请卫鞅立即制定强溱之法，被拜卫鞅为左庶长。论辩结束后，赵良、尸佼、孟兰皋等人来到卫鞅身边，愿鼎力支持他。赵良诚恳进言卫鞅“不可无为人之道”因为卫鞅“锋芒毕露”了。 卫鞅所定之新法，包括连坐定罪（卿相大夫也不例外），奴隶可按所立战功的大小的爵位、升平民，而宗室贵族无战功者不准显贵等等。这激怒了甘龙、公孙贾、祝欢等贵胄。祝欢依天象判断卫鞅是天狗星，太子驷是天驷星，将于卫鞅相克。 秦孝公择一良日，立驷公子为君储，并立新法，废旧礼。可是太子驷踪影全无，太傅公子虔将他请来后，太子驷坚持不当太子，说父君中了天狗星的蛊惑。孝公大怒，祝欢借机说此为大凶之兆，并逼问卫鞅如何处理太子的违礼犯上行为。卫鞅依刑罚治太傅“职责未尽，教化不严”的罪，命斩太傅左足，以示律法无情。公孙贾为太傅辩护，卫鞅命革去其太师之职，“刺字于面，以戒天下”。又判祝欢“择日不当，贻误祭祀”之罪，“削去须发”之刑。 卫鞅因战功显赫，被赐官大良造。这日，太傅正教诲太子，法度对于国家的重要性，并表示自己“不以小人之心，度君子之腹”，卫鞅前来求见。卫鞅希望与太傅捐弃前嫌，同心协力，平治天下。但他遭到太傅的痛骂，太傅骂卫鞅，“以秦国忠臣勋贵的血肉”为自己“搭建通往显赫地位的阶梯”“。卫鞅刚走，公孙贾和祝欢又来拜访，他们请太傅进谏君王说“卫鞅在魏国就行为不端，作风不正”，太傅说这无异于送她去斩首。在太傅看来，这是秦国养了他们这些无用的蠢驴，国君才不得不养虎。太傅一样骂走了他们，并为秦国悲哀。太子驷请教于太傅，问自己今后靠谁。太傅回答：“因其势而利导”。太子又问及卫鞅改用该除，太傅回答：“除，国乱而民不安；不除，社稷为患。” 魏惠王因连连兵败于秦国，后悔当初不如听从公叔座的话，杀死卫鞅。他决定与秦议和，并将韩女献给秦孝公，以离间卫鞅与秦孝公的感情。卫鞅见到秦、魏两国君王，面对魏王的利诱，他表示自己要”士为知己者死“，报效秦王。对前来求见，以示对变法感激之情的农民，卫鞅坚决不见。而对于突然出现的姬娘，卫鞅则动情紧拥，跪地请罪。卫鞅想请国君免去姬娘的奴隶之身，可是尸佼提醒他这要归爵两级，也就意味着他权利的削减，变法推行的困难。姬娘立即说自己不是卫鞅的生母，不要卫鞅为自己赎身夺爵。为治天下，卫鞅决心日后再报姬娘的大恩。已是秦王夫人的韩女，从景监口中得知，朝中人尽知自己是卫鞅的红颜知己，不禁忧心忡忡。而卫鞅的苛政厉法已达到一次斩首七百人之残酷。赵良不能忍受，决定辞官回乡。景监力劝不成，因赵良怕长此以往，有朝一日自己将受卫鞅的株连。韩女请景监劝解卫鞅，景监表示此事自己也没有办法。适逢卫鞅车过此路，景监去为韩女传话，请见卫鞅。这个空当，祝欢前来为韩女卜卦。韩女随口说一”央“字，祝欢断其心在”鞅“，有祸临身。卫鞅赶到，祝欢口出恶言，卫鞅盛怒之下，刺死了祝欢。韩女倒在卫鞅怀里，恰巧秦孝公来到。孝公并未责怪卫鞅斩杀祝欢，并表示自己不能因一美女，置大好山河于不顾。孝公就此弃置韩女，韩女投河自尽。卫鞅长啸，立志要让秦国称霸中原。 秦魏再次交战。卫鞅亲自出征，而公子昂为魏国率兵之将。魏国兵众，卫鞅只能以巧计取胜。他就决定将公子昂请到军中，以孟兰皋做抵押的人质。若与公子昂议谈不遂心愿，卫鞅就会杀掉公子昂，那么作为人质的孟兰皋就必定会被魏军所杀。孟兰皋甘愿为卫鞅舍命。 公子昂来到秦军中，他本以为卫鞅欲言和，便说酒宴后，各自兵罢而归。但是，卫鞅要的是魏国的臣服、土地，否则就是公子昂的人头。公子昂痛斥卫鞅背信弃义，当年他的利益之争中”惟你我除外“，替卫鞅照看韩女八年，送卫鞅的钱袋，都不足以让卫鞅念旧情。公子昂被乱箭射死，，孟兰皋则被斩于魏军。面对自己亲手杀死的儿时旧友与为自己而死的现在的至交孟兰皋，卫鞅高声呼喊：”我的面前已经没有了退路。我要胜利才能成功！“孟兰皋的灵魂在鼓励卫鞅，他虽死无憾。 卫鞅兵发中原，大获全胜。国君赐他十五城的封地，位尊列侯。自此，名称商鞅。正当他意气风发之时，赵良前来冒死进谏。赵良先谴责商鞅牺牲孟兰皋换来自己的显贵，又为商鞅分析形势，告诉商鞅因自己的骄奢与显贵而树敌太多，若不功成身退，君王一去，必遭杀身之祸。但是，商鞅坚决不肯急流勇退。他说：‘商鞅不行商鞅之轨，而步赵良的后尘，让商鞅在敌对者的围攻之下，龟缩于窟穴之中，以求全身保命，置秦国大业于不顾，这是上有吗？“商鞅宁死不能”！”赵良失望而走。尸佼却中箭奔回，箭尾有书“亡，可翘足待之”。因为恐惧，尸佼也决定离商鞅而去。商鞅孤独了，他大声自问是否后悔，得出的答案是：不！ 秦孝公过世，太子驷即位。公子虔、景监、公孙贾等人共议朝政。公子虔因商鞅之法的显赫掩没了先王的功绩而提议：存商鞅之法，除商鞅之人。太子驷依言拟诏，景监诏。商鞅去寻姬娘。因为他的末日已到，他为不能报答姬娘的养育之恩，反使姬娘受累而遗憾。姬娘却告诉他自己为生了一个“令山川易位，乾坤倒转”的“孽种”而自豪。原来，姬娘就是 商鞅的生母。商鞅与姬娘坐上马车在原野奔驰。姬娘高呼商鞅不仅是自己的儿子，也是百姓们与奴隶们的儿子。母子终于被乱箭射中，他们塑像一般伫立。商鞅自言是烧毁自己照亮别人的烈火，只剩一片灰烬的无情的烈火…… 传记《商鞅》图书信息作 者：江来，肖芬著 出 版 社：作家出版社 出版时间：2001-10-1 版 次：1页 数：553字 数：454000印刷时间：2001-10-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：I S B N：9787506316033包 装：平装 内容简介商鞅在公元前361年到秦国，大刀阔斧地进行变法，制定《秦律》，把贫困落后的秦国变成富裕的强国，为中国漫长的封建社会奠定了基础。公元前338年被车裂，成为惨烈的历史悲剧。 本书围绕着变法曲折复杂的人际关系和感情生生活，塑造了远见卓识、大义凛然的商鞅，以及秦孝公、太子驷、公子虔等重要的历史人物和卫莹、郝娟、卫琪等鲜明的艺术形象和民彩纷呈的诸子百家，真实地描写了历史转折时期宫迁、官府、军旅、庄园、市井、家庭里惊心动魄的斗争，具有艺术的魅力，历史的厚度，思想的深度，是一部清新、生动、优美的历史文学作品。 目录一、风烟入秦 二、重任在肩 三、锋芒初试 四、制法定律 五、立木为信 六、变法图强 七、万世基业 八、百折不挠 九、严惩太子 十、移风易俗 十一、被挂出征 十二、争霸天下 十三、急流不退 十四、悲壮的死 后记 游戏人物《英雄杀》中的商鞅商鞅-秦国大良造 阵营：臣 血量：3血技能说明: 变法：主动技 在任意玩家的判定牌生效前，你可以出一张牌（手牌或装备区的牌），替代原来的判定牌，从而改变判定结果。 法家：主动技 你掉血以后可以抽取伤你的角色的一张牌，可以是对方的手牌，也可以是装备区的牌。 ♦ 商鞅发动【法家】的时候，商鞅不能抽取伤他的角色的判定区里的牌。 ♦ 商鞅发动【法家】的时候，商鞅抽取的装备区的牌是归为手牌，并不是直接装备进入装备区。 ♦ 在濒死状态下，商鞅不能发动【法家】，除非被救回。 ♦ 发动【变法】改了判定后，商鞅不能再使用【变法】修改同一个判定。 人物生平: 商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期服务权势，推行苛政。姬姓，卫氏。又称卫鞅、公孙鞅。毕生研究帝王术，提出帝道、王道、霸道。其虐民术理论核心是：“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。”搜刮劫掠、横征暴敛、苛酷俱全。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，但最后还是死于自己的法。 正所谓“乱世用重典”，王安石对于商鞅正面评价道：一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 游戏《新问鼎》中武将吉比特2.5D回合制网游《新问鼎》中出现。 人物位置：汉中 武将类型：战斗武将 初始等级：690 资质偏向：政治 武将特技：法度 专属技能：未知 武力：49 谋略：69 兵法：59 政治：85 |
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