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词条

【词目】樛木

【拼音】jiū mù

【注音】ㄐㄧㄨ ㄇㄨˋ

【释义】枝向下弯曲的树。《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟纍之。” 郑玄 笺：“木下曲曰樛。”《汉书·叙传上》：“葛緜緜於樛木，咏《南风》以为绥。” 颜师古 注：“樛木，下垂之木也。” 唐 黄滔 《送君南浦赋》：“林骈樛木，摧诚而敢望合懽；洲跃嘉鱼，取信而当期剖腹。” 宋 王安石 《示安大师》诗：“踞堂俯视何所有，窈窕樛木垂榠樝。”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“闺门之内，歌樛木而咏螽斯，和气蒸蒸也！”

诗经原文

樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

兴也。南，南山也。木下曲曰樛。藟，葛类。累，犹系也。只，语助辞。君子，自众妾而指后妃，犹言小君内子也。履，禄。绥，安也。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

兴也。荒，奄也。将，犹扶助也。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

兴也。萦，旋。成，就也。

朱熹注

注释

祝福亲人得到福禄。

樛（音纠）：木下垂曰樛。

葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。

藟（音垒）：藟似葛，野葡萄之类。

累：挂。

只：语助。

福履：福禄也。

绥：安也。

荒：覆盖。

将：保护，庇护。

萦（音营）：回旋缠绕。

成：成就。

樛木．后妃逮下也．言能逮下而无嫉妒之心焉．

译文

南有弯弯树，

攀满野葡萄。

新郎真快乐，

安享幸福了。

南有弯弯树，

覆满野葡萄。

新郎真快乐，

大有幸福了。

南有弯弯树，

缠满野葡萄。

新郎真快乐，

永驻幸福了。

品评

这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

赏析

《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。

聪明的读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。

倘若我们再推进一层，问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”？判断起来就不那么容易了。是因为“君子”刚得了贵子？还是封了高官？抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人”；又如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚（荆树），蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，不正比喻着他的美丽新娘？由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为近”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。

于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……”

快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈？男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。（潘啸龙）