| 词条 | 三游洞 |
| 释义 | 三游洞摩崖，简称三游洞，位于湖北省宜昌市西北7公里的长江边的山崖上，位于西陵峡峡口处。2006年5月25日，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全国重点文物保护单位。 三游洞简介三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽，是湖北省著名名胜古迹，2006年5月25日，宜昌市三游洞被列入第六批全国重点文物保护单位。 名称由来相传唐元和十四年(819)，白居易、白行简、元稹三人会于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游”。到了宋代，著名文学家苏洵、苏轼(东坡)、苏辙父子三人，也来游洞中，各提诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”。 秀丽风景三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方体，深约30米，宽约23米，高约9米，是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。它的地层地质年代为寒武纪，距今约五亿至六亿年，洞中岩石褶皱起伏，断裂纵横，千姿百态，有似圆若方的钟乳石柱三根，垂直平行横列，将洞隔成相通的前后两室：前室明旷，诗文满壁；后室幽奥，旁有耳洞，可通于外。后室顶部空圆若悬钟，以石投击，其声如钟，石子落地，其响如鼓，故有“天钟地鼓”之说。 三游洞景色奇丽，曾被古人喻为“幻境”。历代途经夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隶、行、草各种字体和诗歌、散文、壁画、题记等形式写景抒怀，镌刻于石壁之上。至今洞内外尚存有宋代欧阳修题记、明代重刻之《三游洞序》等各种壁刻和碑文40余件，留下了宝贵的文化史料。 三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相击，飞珠溅玉。沿洞旁小路登上山顶的至喜亭，西眺可见大江雄姿；在那峰峦叠嶂之中，长江像一把利斧，辟开一线通道，直泻西陵峡口，激流咆哮，破门而出，流经三游洞旁，则水势转平，江面豁然开阔，呈现险夷交替之奇观。 三游洞不仅是著名的古迹胜地，同时也是重要的革命遗址。土地革命时期，这里曾是中共鄂西特和宜昌县委的地下交通联络站，当时庙中“道士”有的是我党地下交通员。解放后，1958年3月1日，周恩来为实现毛泽东“高峡出平湖”的宏伟蓝图，造福子孙后代，曾沿着陡滑的小道，亲临三游洞察看了岩石的层次，作了极为重要的指示。 沿陡危的小道依栏而下，至山腰间的悬崖下有一小潭，细泉涓涓流入，长年不歇，潭边草茂竹翠，这便是宜昌市的名胜古迹——陆游泉。宋代诗人陆游于乾道五年(公元1169年)10月8日来三游洞时曾在此潭取水煎茶，并赋诗一首，书于石壁上。后人称之为“陆游泉”。 旅游指南景区分类： 人文景观 开放时间： 8：00-17：00 门票价格：78元 地 址： 湖北省宜昌市夜明珠路三游洞风景区。 最佳时间： 一年四季 交通指南： 宜昌沿江大道上乘10路公共汽车或中巴车可达. 景点介绍碑刻壁刻三游洞内外有很多碑刻与壁刻，具有历史价值与书法欣赏价值，是十分珍贵的文物。 唐宋以来，白居易、元稹、白行简、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游等历代游览过三游洞的名人，以及在夷陵任过职的官吏，或题写诗文、或刻碑记事，共作壁刻、碑刻100多件。保存下来并已经发现的近60件，楷、隶、篆、行、草各体皆备。像清人陆维的隶书壁刻“鬲凡”，陈建候命长女闺瑛用小篆书写的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不顽，化工有宝秘形山，辟开混沌蒙窍，露出人间生死关”。均堪称书法上品。 陆游泉出三游洞沿石阶下行到下牢溪畔，悬崖腰畔有一方形石井，依峭壁上履石亭，这便是“陆游泉”。 据地方志记载，宋代爱国诗人陆游，路经夷陵游览了三游洞。他发现下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，气香味甘，赞赏之余留下诗词：“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。”这便是陆游泉的来历。 张飞擂鼓台在三游洞的西陵山顶面临大江处，有一柱形石峰，上有小平台，便是著名的“张飞擂鼓台”。据地方志记述，三国时期蜀汉猛将张飞在宜都郡（今宜昌）任太守时，曾在此台擂鼓督练兵士。猛将张飞的朔像背依幽深峡谷，下临滚滚长江，环眼圆睁，虎须戟张，巨臂挥捶，似闻隆隆能够战鼓声，再现了这位古代名将的勃勃英姿，游人至此，纷纷摄影留念。擂鼓台是游客最喜爱的景观。 至喜亭三游洞顶临下牢溪口的山峰上有一座重檐三叠、金瓦朱栏、由“品”字形三亭组合的亭阁，这便是“至喜亭”。 至喜亭始件建于宋朝，由峡州（今宜昌）太守朱庆基修建在大江边，为的是方便船夫和商旅休憩。景祐四年（1037年）文学家欧阳修任夷陵县令时，专为此亭撰写了《峡州至喜亭记》，使此亭成为宋代峡州三大胜境之一。 巴楚乐宫《巴楚乐宫》展出的巴楚乐器“八音”齐全，乐舞图象婀娜多姿，在古色古香的舞台上，身穿古典民族服装的演（奏）员，以复仿制的15类97件巴楚乐器，奏楚曲巴乐，拌巴歌楚舞。您将在悠扬的音乐中，仿佛听到屈子仰天吟《国殇》，昭君离乡琵琶声；在浓郁的民族舞蹈气息里，可以感受到龙舟竞渡的波飞浪溅，桔茶飘香的丰收喜悦。从而更增添了爱宜昌，爱三峡，献身中华的赤子之情。 世界华人印章石刻园1995年3月，国务院三峡办在京召开了“三峡刻石协调会”后，刻石工程正式动工。1996年4月刻石工程第一阶段（组委会将之命名为“三峡刻石第一观”）基本完工。它由印章刻石和摩岩刻石两部分组成。印章和书画的作者为国内外知名华人中国画画家。如叶浅序、关山月、吴作人、启功、沈鹏等144位作品283件，刻于三峡大坝17公里处的天柱山峭壁上，其中又取大坝江心石刻制印章127枚，其风格各异。镌刻精致，依石取势，天然而成，将画家常用章放大成印章石雕，此举乃我国史学上之新举、李鹏同志曾赞誉这批艺术品“内容健康，品格高尚”。为保护好这些艺术珍品，经宜昌市文化局批准，将印章刻石迁于三游洞，键成“世界华人国家印章刻石园”供游人欣赏。 中华震旦角石园中华震旦角石俗称三峡石笋，震旦为中国年代古称，因其化石石形似竹笋，故俗名称之为石笋。该化石仅发现于中国三峡地区。他是一种生活在四亿四千万年前海洋中的凶猛食肉无椎脊动物，由于地壳的运动变化，使其被埋于坚硬的石灰岩之中，而成为一种海生无椎脊软件动物化石，属于头足类鹦鹉超目，是中国古生代奥陶纪的重要化石之一，其数稀少，尤是珍贵。 风土人情“哭嫁”土家族姑娘“哭嫁”，不是出嫁的姑娘一个人伤心的哭，而是内亲外戚“群团性”的哭，按婚姻议点讨数，有二十好几个部分，每哭一项内容，都有人陪哭，对哭，土家族姑娘不但哭的内容浩繁， 而且时间长，程式严，具有“礼仪性”。 “跳丧”“跳丧”是土家族人哀悼死者的独特形式，他们以歌当哭，以乐至哀，以舞寄情，通宵达旦。 宜昌地区是巴楚文化的发祥地，巴楚素以能歌善舞著称，流传至今的“哭嫁”及“跳丧”更是其中的两个艺术奇葩，中国式的“咏叹调”－哭嫁歌的玉壶冰心。意切情真；土家“迪士科”－跳丧舞的粗犷豪放，清新明快给人以强烈的艺术震撼效果，巴山舞最终从“跳丧”祭祀舞中脱颖而出，成为一项融体育，舞蹈，音乐为一体的群众健身舞，深受人民喜爱。 历史背景唐宪宗元和三年【1】唐宪宗元和三年（公元808）白居易在任左拾遗（皇帝跟前的谏官）时，因性情耿直得罪当朝太监和权臣。同僚元稹遭宦官刘士元鞭打，唐宪宗李纯非但不问罪刘士元，反将元稹贬职通州（今四川达川市），白居易曾三次上书为其辩解。元和十年（公元815）因上书朝政，揭发朝廷内部谋杀宰相武元衡而受迫害，降职任江州（江西九江）司马，元和十四年（公元819）白居易由江州司马升忠州（重庆忠县）刺史，其弟白行简同行赴任与元稹意外在西陵峡中恰遇，在峡口饮宴时又偶然发现一奇特天然（溶）洞府，徘徊其间，从未时（下午1时至3时）至戌时（下午7时至9时）“爱不能去”。 由元稹提议：“吾人难相逢，斯境不易得……请各赋古调诗二十韵，书于石壁”并由白居易做“序”而纪之，《序》尾言道“以吾三人始游，故为三游洞”。三游洞即此而得名，从唐代诗人白居易三人发现此洞以后。宋代著名文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、叶衡、陆游；明代著名文学家王士祯、刘一儒，龚绍仁、鲁先榜和民国时期的文人墨客等接踵而至，留下了丰富的诗文歌赋。摩崖石刻，当年以恺、隶、篆、行、草各种书写的呤咏三游洞诗词歌赋、摩崖石刻和碑刻原有一百多件。后因代远年湮，风雨剥蚀和遭“文革”期间损失，现尚存宋代以来的六十余件，是我国宝贵的文化史料。 南宋考宗乾道五年【2】南宋考宗乾道五年（公元1169年）十月八日，陆游随军旅生活，入蜀时道经夷陵，“王鼓尽解船，过下牢关。……系船与诸子及证师登三游洞。蹑石蹬二里，其险处不可着脚。……”在三游洞。陆游见到黄庭坚，欧阳修等文人的题刻，感慨万千，尽兴之余，取潭中泉水煎茶，水甚奇，茶味美，小潭倚山临溪，陆游流连忘返，题《三游洞前岩下潭水甚奇取之煎茶》待以潭旁岩壁上，从此这眼无名山泉，被世人称为“陆游泉”流传至今。 宋仁宗景祐二年【3】宋仁宗景祐二年（公元1035年）博学好贤的文人宋庆基调任峡州知州，对夷陵县进行了一系列的民俗改革和街道、城栅的修缮，宜昌的草房变瓦屋也是从这个时期开始的，景祐三年（公元1036年）。宋庆基在夷陵西塞门外的江津处建了一亭，取名“至喜”，并请这年五月被贬至夷陵任县令的文学家欧阳修，为该亭撰写了一篇《峡州至喜亭记》，由宋代著名书法家黄庭坚书写碑刻，亭以文显，这座小亭借欧阳修之笔，声名大振，后被列为夷陵三大胜景之一，至喜亭自建九百多年以来，经历了二次移迁的兴废历程，1981年，重建于西陵山北峰望乡台。 东汉建安三年【4】据《三国志蜀书》记载：东汉建安三年（公元208年）刘备联合孙权火攻赤壁，大败曹军之后，又挥师南下，攻打武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，大约在建安十五年（公元210年）前后。“先主既定江南，以飞为宜都太守征虏将军。”张飞为扼守三峡关卡，曾在西陵山峰顶擂鼓，日夜操演兵马。 梁元帝承圣年间【5】梁元帝承圣年间（公元553年）梁将陆洪和在峡口筑“七胜城”，南朝陈太建五年（公元573年），宣帝征江陵，在峡口筑“安陆城”，以备蜀犯，至今在西陵山下牢溪平台上仍留有六朝军垒遗址和城市遗迹。 名人往事综述“巴、蜀、荆、楚之间，奇哉有此！元、白、苏、黄而后，游者为谁？”三游洞外僧舍中的一副楹联，概述了此洞的渊源和由来。 原本只是一个普通的山洞，不过是风景秀丽一些，地势险峻一些，然而，因为有了白居易、元稹、白行简、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、陆游等历史文化名人的驻足和青睐，便成就了数百年来闻名遐迩的三游洞。正所谓“夷陵有夷山，夷山多名洞。三游最著名，喧传至唐宋。” 究竟是怎样一个去处，能吸引如此众多名人的目光呢？清代诗人鲁先榜这样描绘它，“四望皆山，一峰出众，峻岭之间，横开一洞”。形象的描绘使得从未到过三游洞的人，也会顿觉三游洞的雄伟险峻跃然眼前，必先亲临而后快。 三游洞位于宜昌市区西北10公里西陵峡北峰的峭壁上，北靠长江西陵峡口，面临下牢溪，是三峡中的著名古迹。 前三游唐代元和十四年（819），诗人白居易兄弟一同游历三峡，当他们游历至峡口时，巧遇诗人元稹，于是三人相邀同游此洞，鉴于此洞“斯境胜绝”却“罕有到者”，于是相约各人赋诗20韵一首，寻幽探胜，赋诗抒怀。 “夷陵峡口明月夜，此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。往事渺茫都似梦，旧游零落半归泉。未死会应相见在，不知何地复何年”。最后由白居易作《三游洞序》题于石壁之上说：“以吾三人始游，故曰为三游洞。”此序以纪其事，三游洞因此而得名，因有后来者，故称为“前三游”。 后三游1059年冬，宋苏洵、苏轼、苏辙父子三人出川赴京，途经夷陵，亦乘兴游赏此洞，亦各赋诗一首题写于洞中，人称“后三游”。苏辙诗云：“洞前危径不容足，洞中明旷坐百人。三人一去无复见，至今冠盖长满门”。可见三游洞至宋代已成为文人雅士、达官贵人游览、怀古的地方，以至摩肩接踵，洞门壅塞。 因为三游洞处于出入四川的舟楫往来要道旁，历来的文人大都来此一游，留下许多诗文，镌刻在石壁之上。至今，洞内外尚存有欧阳修题记等各种壁刻和碑文四十余件。 陆游泉陆游游览三游洞后，诗中更是极尽赞美之辞：“意疑天壤间，岂有此峥嵘。 昨日到峡州，所见始可惊。乃知画非妄，却恨笔未精。峨巍冠冕古，阿娜髻髫倾。怪怪与奇奇，万状不可名”。 从前看到人们绘出的三游洞图，他觉得美得不可思议，实际可能未必如此，他怀疑天地间是否真有这样峥嵘的山水景物。直到他亲临峡州，看罢便大吃一惊，才知道昔日所看到的三游洞图，并非凭空臆想所画。于是诗人只恨自己笔法不精，难以形容山势的雄伟巍峨，下牢溪的婀娜多姿，山石的奇特亮丽。三游洞形成于峭壁中部，高岚深谷，山水秀丽。三游洞呈不规则的长方形，洞深30米，宽20米，高6米，3根钟乳石从天而降，将三游洞自然分隔为前后2个石室。前室与后室之间这两根并列垂下的钟乳石，宛如门楹，浑然天成。 前室空旷明敞，后堂清幽深奥，后室之旁有一小洞，扶壁佝偻前行，可至洞外俯瞰大江。洞室内满布历代题刻，或诗或文，有隶有篆，错落有致，满堂生辉。前室人文荟萃，满壁诗文；后室自然古朴，深邃幽静。顶部空圆如悬钟，以石投击，其声如钟；石子落地，其响如鼓，故有“天钟地鼓”之说。因为奇特瑰丽的景色，三游洞被人们喻为“仙洞”、“幻境”。洞壁上有“灵区”、“鬲凡”、“洞天福地”的巨幅题刻。 三游洞之内别有洞天，洞外亦是风景如画，景点众多。洞顶有三国时蜀汉刘封所筑城垒，据险拒敌。江边一石突兀而前，下临大江，绝壁千寻，这便是“张飞擂鼓台”。台上尚有“至喜亭”，因欧阳修而得名。登亭纵目，群山叠翠，江流浩荡。至喜楼重檐翼舒，耸构巍峨。下临峡中波浪滚滚的长江，远眺南津关外的葛洲坝，气势雄伟。有诗为证：“跋涉临峰顶，攀登上小楼。西陵收眼底，葛坝似云浮。浩浩江中水，悠悠浪里鸥”。面对鬼斧神工的西陵峡和巧夺天工的葛洲坝，诗人的感慨油然而生。 三游洞左侧岩下，石级蜿蜒，峭壁半腰流出一股涓涓细流，潭清而冽，水流澄澈，水珠剔透，嗅之清新，掬之凉爽，饮之甘甜，有“神水”之称。相传南宋大诗人陆游观光至此，口渴难忍，恰在此时，地上突然涌出一股清泉，他捧手而饮，顿觉甘爽如饴，清甜浸透五脏六腑。陆游当时即以囊中的日铸茶，在此取泉水煎泡。神清气爽的陆游欣然提笔写下了七律一首： “苔径芒鞋滑不妨，潭边聊得据胡床，岩空倒看峰峦影，润远中含药草香。 吸取满瓶牛乳白，分流触石佩声长，囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。” 这首诗题于三游洞石壁之上，流传至今。人们为了纪念这位发现甘泉的大诗人，将这眼泉取名为“陆游泉”，游洞之人，无不慕名一顾。 革命意义三游洞不仅是著名的古迹胜地，同时也是重要的革命遗址。土地革命时期，这里曾是中共鄂西特和宜昌县委的地下交通联络站，当时庙中“道士”有的是我党地下交通员。解放后，1958年3月1日，周恩来为实现毛泽东“高峡出平湖”的宏伟蓝图，造福子孙后代，曾沿着陡滑的小道，亲临三游洞察看了岩石的层次，作了极为重要的指示。 三游洞诗文三游洞序[1] [唐] 白居易 平淮西之明年冬[2]，予自江州司马授忠州刺史[3]，微之自通州司马授虢州长史[4]。又明年春[5]，各祗命之郡[6]，与知退偕行[7]。三月十日参会于夷陵[8]。翌日[9]，微之反棹送予至下牢戍[10]。 又翌日，将别未忍，引舟上下者久之[11]。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进[12]，策步入缺岸。初见石[13]，如叠如削，其怪者如引臂[14]，如垂幢[15]。次见泉[16]，如泻如洒，其奇者如悬练[17]，如不绝线[18]。遂相与维舟岩下[19]，率仆夫芟芜刈翳[20]，梯危缒滑[21]，休而复上者凡四五焉[22]。仰睇俯察[23]，绝无人迹，但水石相薄[24]，磷磷凿凿[25]，跳珠溅玉[26]，惊动耳目。自未讫戌[27]爱不能去[28]。俄而峡山昏黑[29]，云破月出，光气含吐[30]，互相明灭[31]。昌荧玲珑[32]，象生其中[33]。虽有敏口[34]，不能名状[35]。 既而，通夕不寐[36]，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰： “斯境胜绝[37]，天地间其有几乎?如之何府通津繇[38]，岁代寂寥委置，罕有到者乎?”予曰：“借此喻彼[39]，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉!”微之曰：“诚哉是言!矧吾人难相逢[40]，斯境不易得。今两偶于是[41]，得无述乎[42]?请各赋古调诗二十韵[43]，书于石壁。”仍命予序而纪之[44]。又以吾三人始游，故目为“三游洞”[45]。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相廞间[46]。欲将来好事者知，故备书其事[47]。 游三游洞记（清）刘大櫆 出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关（1）也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤（2），出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十馀尺，广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。 中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉。 昔白乐天（3）自江州（4）司马徙为忠州（5）剌史，而元微之（6）适自通州（7）将北还（8），乐天携其弟知退（9），与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔（10）暨黄鲁直（11）二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使陈公（12）之子曰伯思、仲思（13）。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不幸邪？ 夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也;顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！” 门票预定须知① 景区开放时间：7:00 - 18:00 ②儿童票：身高1.2米以下免票，1.2以上购学生票 门票：48元/人 交通：在宜昌沿江大道上乘10路公共汽车或中巴车可达。 交通线路乘车线路： 1、湖北省宜昌市夷陵广场均瑶大厦正对面坐10路公共汽车终点站下车即到！（温馨提示 大约30分钟车程）2、湖北省宜昌市夷陵广场均瑶大厦正对面坐10-1路公共汽车三游洞下车即到！（温馨提示 大约30分钟车程） 自驾线路： 湖北省宜昌市城区夷陵广场--东山大道--葛洲坝转盘右转--望州岗--夜明珠--虾子沟--22公司三叉口往左拐直走--南津关--过下牢溪大桥--三游洞。（温馨提示：沿途不知道地名请问下当地人） |
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