| 词条 | 三十七道品 |
| 释义 | 1.三十七道品表离 四辨分 火 法辨分 水 受辨分 土 身辨分 空 虑辨分 仁 四净勤 兑 灭已生之恶 艮 增已生之善 离 避未生之恶 坎 学未生之善 坎 四愿 仁 精进愿 勇 定愿 智 虑愿 巽 念愿 震 五修 [信：慈] 信修 仁 精进修 巽 念修 勇 定修 智 慧修 巽 五念 慈 念信 仁 念精进 巽 念念 勇 念定 智 念慧 兑 七觉知 仁 精进觉知 巽 念觉知 震 择法觉知 坎 喜觉知 离 避觉知 艮 顿觉知 兑 去觉知 艮 八净行 仁 净精进 慈 净定 悲 净虑 巽 净念 坎 净业 离 净见 艮 净语 兑 净命 2.释义道品[道类品]，为梵语bodhi-pākșika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。指四念住（处），四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。 3.三十七道品可分七科如下：(一)四辨分（四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我） 1.身辨分，即观此色身皆是不净。 2.受念分，观苦乐等感受悉皆是苦。 3.心念分，观此识心念念生灭，更无常住。 4.法念分，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。 (二)四净勤（四正勤）1.灭已生之恶 2.增已生之善 3.避未生之恶。 4.学未生之善。 (三)四愿（四如意足、四神足：欲如意足、精进如意足、心如意足、思惟如意足） 1.定愿，希慕所修之法能如愿满足。 2.精进愿，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足。 3.念愿，于所修之法，记忆不忘，如愿满足。 4.虑愿，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。 (四)五修（五根：信、进、念、定、慧）1.修信，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。 2.修精进，修于正法，无间无杂。 3.修念，乃于正法记忆不忘。 4.修定，摄心不散，一心寂定，是为定根。 5.慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。 (五)五念（五力：信、进、念、定、慧）1.念信，信念增长，能破诸疑惑。 2.念精进，精进念增长，能破身心懈怠。 3.念念，念念增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。 4.念定，定念增长，能破诸乱想，发诸禅定。 6.念慧，慧念增长，能遮止三界见思之惑。 (六)七觉支1.念觉知，能舍离所见念着之境。 2.择法觉知，能拣择诸法之真伪。 3.精进觉知，修诸道法，无有间杂。 4.喜觉知，契悟真法，心得欢喜。 7.避觉知，能分辨所修之道法。 6.顿觉知，能觉了所发之禅定。 4.去觉知，能断除诸见烦恼。 (七)八净行（八正道）1.净精进，修诸道行，能无间杂。 2.净定，身心寂静，正住真空之理。 3.净虑，心无邪念。 4.净念，能专心忆念。 5.净业，住于清净善业。 6.净见，能见真理。善法。 7.净语，言无虚妄。 8.净命，以正当方式生活。 [杂阿含经卷二十六·卷二十七·卷二十八·俱舍论卷二十五·大毗婆沙论卷九十六·法界次第初门卷中之下] |
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