定义(一、古人定义 二、现代定义)

历史与现状(西方研究的历史与现状 我国研究历史与现状)

其它论说

定义

一、古人定义

三彭，又名三尸、三尸神、三尸虫等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之阴神，即阴气。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。

二、现代定义

弓形虫中医叫三尸虫，是细胞内寄生虫. 寄生于细胞内，随血液流动，到达全身各部位，破坏大脑、心脏、眼底，致使人的免疫力下降，患各种疾病（详见该词条，本词条只介绍基本含义）。

历史与现状

西方研究的历史与现状

1900年Lave ran发现弓形虫的存在。在这100多年中科学家们前仆后继的研究。已经积累了大量资料，把弓形虫在寄生虫分类学之内安排了位置，球虫亚纲，真球虫目，等胞球虫科，弓形体属。清楚了他的习性，它是专性细胞内寄生虫，人畜共患。科学家们，几乎调查了世界所有动物，哺乳、爬行、鱼类、鸟类、昆虫、包括寄生虫-蛔虫等都能感染。科学家们又调查了世界所有人种，发现无论黑人、白人、各种人种都能感染弓形虫。1985年抽样调查报告，美国感染率为84%、法国为90%，危地马拉为94%。

随着科学的进步，创造了21种化验方法，但应用于临床中时发现，就连最近各地医院用的试剂盒，在实践中证明只有一定的参考价值，但参考价值并不大，经常出现漏诊和误诊。本来患有严重弓形虫病，用试剂盒可能检验不出来，也有已经静止的病情，用试剂盒能检验出来阳性。

科学家们发现可以抑制弓形虫的药物有：乙胺嘧定、磺胺、四环素族药物、螺旋霉素等。这些药物都能抑制弓形虫滋养体，对包囊无效，如果长时间使用，会产生药毒性，达不到治愈弓形虫的目的。

我国研究历史与现状

《诸病原候论》中，记载：“人身内自有三尸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通常接引外邪。为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的所苦。而无处不恶；或腹痛胀急；或累块踊起；或栾引腰脊；或精神杂错。变状多端。”古人把人的神经系统的疾病和免疫力下降的原因，看成是同一个病，是一种寄生虫，并把这种寄生虫命名为三尸虫。几千年前的古代科学仪器不发达，没办法查到三尸虫的踪迹，但凭借他们的聪明才智，用推理的办法已经肯定了三尸虫的存在。

中国医学，在隋朝以前有记载，说得非常明确“三尸虫与鬼灵相通”“居于脑中”也就是说三尸虫破坏大脑，使人患神经系统疾病。后来的医家，大部分是唯物主义者，看不见的东西往往不承认。还有一些医家，曲解了三尸虫的概念。结果是，提起三尸虫的人便越来越少了。

三尸虫被否了，但是它是客观存在的东西，不因人们不承认它存在而消亡，反而因为医家对他的忽略而得以大力繁殖，在人类中肆意传播，几千年来，通过各种传播途径，造成了全人类的感染。成为世界性传染病。大量事实说明，人类的大脑系统被某种病源体所危害。现在医学上，对大脑疾病的种种解释，都不能令人满意。医学上解释不明白，无知的百姓就去相信鬼神，宁可找巫医、找算命、卜卦的先生。给一些伪科学以立足之地。

其它论说

在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,即私欲、食欲和性欲......三尸，其原型是三种虫子。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。"斩得三尸,即证金仙"的观念导致古人沉迷与炼丹服药,以求杀死三尸虫.(此段为网上摘录)

梦入神机书中所谓的斩三尸证混元就是借鉴道教的这些理论揉合佛教的一些理论而成,"清净无为,明心见性".

首先是要斩除执念,如善恶/胜负/贪欲/女色等,佛家称之为"破执".不同的人有不同的执念,而周青就是善恶二念了,恶念首先斩除,寄念于十二祖巫,是为斩一尸,善念由于周青为人狠辣,颇难斩除.

而自身最是难斩的原因估计是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

如果两人都能达到自己说的话的境界,那神秀就是斩了二尸,慧能就是那已证混元的人了.

在《佛本是道》里的设定，斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。