三魂，在人物属性里面，到60级就可以有一个新的职业（自由选择新职业）角色。人物属性—三魂的左下角激活第2个角色，第二个角色初始等级是40级。三魂系统是《远征》独创的特色系统，三魂分为命魂、地魂、天魂。同一个角色的三个魂可以选择不同的职业，比如命魂为武圣，而天魂可以选择幽冥或者剑仙，地魂可以选择天师。

三魂七魄之中的三魂(古人的“三魂七魄” 三魂七魄的多种解释 三魂七魄与命相 三魂的多种说法)

奇门佛道中的三魂(生魂 灵魂 觉魂 三魂关系)

三魂七魄之中的三魂

古人的“三魂七魄”

古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名爽灵，二名胎元，，三名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

三魂七魄的多种解释

三魂：其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂

对于三魂有多种说法：心理学家和哲学家称之为“本我、自我、超我”；也有人将三魂解释为“天魂、音魂、色魂”（相应于上述的“天、地、人三魂”）：“天魂”是人在天上的原始信息本来面貌，“色魂”则是在肉身上的一部分灵魂信息，而“音魂”则是随着起心动念而飘游于体外的一部分灵魂信息，“音魂”可以有千万亿分身。

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

三魂七魄与命相

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

三魂的多种说法

对于三魂有多种说法：心理学家和哲学家称之为“本我、自我、超我”；也有人将三魂解释为“天魂、音魂、色魂”（相应于上述的“天、地、人三魂”）：“天魂”是人在天上的原始信息本来面貌，“色魂”则是在肉身上的一部分灵魂信息，而“音魂”则是随着起心动念而飘游于体外的一部分灵魂信息，“音魂”可以有千万亿分身。

奇门佛道中的三魂

生魂

生魂，代表求生欲，求生欲越强烈，则代表着生命力越强旺。相反，求生欲越弱，则生命力越弱。生魂与生俱来，随人的死去而消失。凡有生必有死，任何一切生物都必有死亡的时候。当生物死亡的时候，其生魂基本上将随有形相的身体一起消失。但也有可能不因死亡而消失的状况，此多半是人或一些灵性较高的动物。在某些特殊情况下，其生魂特别的膨胀、强烈，故未跟死亡而立刻消失。不过，在正常情况下，多半的生物一旦肉体死亡，生魂亦会立即消失。

另外，最可确定的一死亡，生魂必然立即消失的是植物。因为，植物只有一条生魂而已。或者说植物的生魂消失了，所以才会死亡。事实上，除了花草树木等植物外，仅具有一条生魂的生物，还有蚊子、蚂蚁、细菌、苍蝇、蟑螂、各类昆虫等。人们常称之为毒虫或害虫，其多半将不利于人，人人皆可杀之、除之，不谓之杀生。乃因其只有一条生魂存在，并没有灵魂，未具灵性之故。

至于人和其他的动物，如：牛、马、羊、猪、狗、鸡、鸭、鱼、鸟、猫等等，除了具有一条生魂外，尚可能具有灵魂与觉魂，若杀之、毒之，即符合了佛家所谓的杀生。所谓杀生，指的是杀害有灵魂、灵性的生命、生物。我们所说的吃素，吃的是植物，植物只有生魂，未具有灵魂，故谓之不杀生。

灵魂

灵魂，即人所谓的智慧，其代表着：思考力、判断力、理解力、记忆力、想象力、领悟力、学习力、模仿力、组织力、逻辑力、创造力、操控力、发明力、协调力、分别力、感应力……等等。就人而言，灵魂仍有高低、优劣、好坏的分别，即人的智慧有高低优劣程度的不同。

灵魂是从天而降，当人一出生的时候，它即由人的天灵而入人体。事实上，当人一怀胎受孕之时，通常即有一条灵魂已经降临入宅，准备时机一到立即投胎。所以，才有所谓的每日胎神占方，家中有孕妇者不可冲犯之。此即这条灵魂每天有不同的栖息处，人绝不可去打扰它、冲犯它。一旦冲犯到它，即所谓的犯胎神，犯胎神对胎儿是有所不利的。通常人一怀胎受孕时，就已经降临入宅准备投胎的灵魂，必然是为了报恩或抱怨而来，都与该父母有着因果报应关系。另有一种纯属一时无名而来投胎，与其父母并无因缘果报的关系。此条灵魂并未于父母怀胎受孕时，就已经降临入宅，当婴儿出生的时候，方来投胎的。那些为了报恩或抱怨而来的投胎的婴儿，一出生便会哇哇大哭一场。那些一时无名而来投胎的婴儿，必须经过接生婆一阵拍拍打打后，方会哇哇大哭。当然，婴儿一出生之所以会哭，乃灵魂由天灵进入人体之故，所以必须让其哭，不哭当须拍打到哭。

灵魂的存在，也是为了遏制单纯的求生之欲。

觉魂

觉魂指的是感觉、感受。凡是眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、身体接触到的一切，所产生的感觉、感受或反应，皆可称之为感觉——视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉。

人的觉魂有高低、优劣、好坏等分别。或亦有残缺不全者。故而，人的反应度、感受性，常会因人而有相当的差异。但最重要的是，人的眼耳鼻舌身意的作用和结果，往往未必是很正确，可能是对的善的，亦可能是错的恶的。因为眼睛看到的未必是真相，耳朵听到的未必是事实，口中所言的未必是真话，手中所掌握的未必是现实。完全系于意识的作用，方有好坏、是非、善恶、对错、高低等分别。

至于觉魂从何而来？前面已讲过，灵魂乃由天降而来，生魂乃父精母血（由人）所生而来，而觉魂是由地而升。

三魂关系

所以，人一出生，我们即称之为呱呱落地，乃受地气而生觉魂。故有所谓的天、地、人与精、气、神、之说。即这样：天——神、灵魂；地——气、觉魂也；人——精、生魂也。