| 词条 | 三大悲剧 |
| 释义 | 世界三大悲剧作品(《被缚的普罗米修斯》 《俄狄浦斯王》 《美狄亚》) “莎士比亚三大爱情悲剧”(《罗密欧与朱丽叶》 《安东尼与克莉奥佩特拉》 《奥赛罗》) 世界三大悲剧作品“古希腊三大悲剧”是指《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》。 《被缚的普罗米修斯》1、作者 埃斯库罗斯（前525—前458）生活在雅典民主制国家的形成时期，他出身贵族，拥护民主派，经历了民主派反对僭主独裁政治的斗争，亲自参加了希波战争，是古希腊悲剧的真正创造者，有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。 他的代表作《普罗米修斯》三部曲（《被缚的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《偷火的普罗米修斯》）取材于人类的保护神普罗米修斯因盗天火给人类而受宙斯惩罚的神话。 2、名称概述: 《普罗米修斯》的作者为古希腊的埃斯库罗斯。而《被缚的普罗米修斯》一般认为它是《普罗米修斯》三部曲的第一部；第二部是《被释放的普罗米修斯》，写宙斯与普罗米修斯和解，赫拉克勒斯把普罗米修斯释放；第三部是《带火的普罗米修斯》，写雅典人崇拜恩神普罗米修斯，举行火炬游行。 3、故事梗概: 喜剧开场，威力神和暴力神带着普罗米修斯来到遥远、荒凉的高加索，匠神手持铁锤、铁链等跟随他们一起前来，要把普罗米修斯钉在那里的一处峭壁上受罚。匠神不忍心这样做，但又不敢违抗宙斯的命令，同时迫于威力神和暴力神的催逼，勉强地完成了使命。在他们离去后，普罗米修斯不禁长叹，只因他爱护人类，从而招来宙斯这样残酷的惩罚。 长河神的女儿们闻声前来，望见这惨不忍睹的景象，责怪宙斯横暴，询问宙斯惩罚普罗米修斯的原因。普罗米修斯向她们说明缘由。原来，在宙斯夺取他父亲克罗诺斯统治世界的权力时，普罗米修斯曾帮助宙斯获胜，但宙斯获得权力后，犯了残暴专制为王者的通病，不相信自己的朋友。宙斯想消灭人类，惟有普罗米修斯敢于违背宙斯的意愿，救人类免于死亡。他给人类希望，使人不再担忧死亡；他把火送给人类，使人类学会各种技艺。他称自己是自觉自愿地这样做的，他谴责宙斯专横。 长河神前来，劝普罗米修斯向宙斯屈服，并愿意代普罗米修斯向宙斯求情。普罗米修斯蔑视长河神的软弱，拒绝长河神的要求，长河神讪然离去。普罗米修斯告诉长河神的女儿们，是他让人类具有了智慧，获得了思想，为人类发明了文字、字母，教会人类驯养家畜、驾船航行、使用药物、理解预言、利用矿藏，使人类过上了舒适的生活。这时被变成了母牛发了疯的伊奥飘泊到他们跟前。伊奥应长河神的女儿们的请求，讲述了自己的苦难经历。原来宙斯爱上了她，经常在她的梦中显现，河神父亲按照神示的指点，把她赶出家门。她的形象发生了变化，头上长出了犄角，被变成一头母牛，开始了飘泊生涯，百眼怪物阿尔戈斯紧紧看守她。百眼怪物死去后，又有一只牛虻继续不断地蜇剌她，驱赶着到处飘泊，来到高加索山。普罗米修斯告诉伊奥，她还得继续飘泊，忍受无数的苦难。她将走过茫茫荒原，穿过游牧部落和蛮族人居住的地方，蹚过暴河，翻越高山，穿过海峡(该海此后将称为牛津)，最后去到尼罗河边，苦难的终点。伊奥将在那里居住下来，宙斯将会使她恢复理智，用手轻轻地触她，使她生下一个儿子，儿子以后将会重新返回希腊。普罗米修斯自己暂时还不能摆脱苦难，除非宙斯结婚，那婚姻会使宙斯自己被推翻，因为他会生一个比他自己还强大的儿子。普罗米修斯还告诉伊奥，她的第十三代子孙，即赫拉克勒斯将会前来帮助他摆脱苦难。这时牛虻又来蜇刺伊奥，使她陷入狂乱。伊奥匆匆离去，继续命定的飘泊。 普罗米修斯继续谴责宙斯，希望宙斯能因那婚姻，被比他自己更强大的新神推翻。长河神的女儿们要普罗米修斯说话小心，劝普罗米修斯向惩戒之神告饶，普罗米修斯认为宙斯渺小的不值一提。这时神使赫尔墨斯奉宙斯之命前来，要普罗米修斯说出是什么婚姻会使宙斯失去权力;赫尔墨斯狐假虎威，狂妄傲慢，被普罗米修斯奚落一顿。普罗米修斯声称他憎恨所有的神明，他们受过他的恩惠，却不公正地待他，并声称无论宙斯用什么苦刑或计谋，都不可能迫使他把那秘密道破，除非宙斯首先为他解除镣铐。赫尔墨斯认为普罗米修斯太固执愚蠢，要他再好好考虑，怎么做对自己有好处，告诉普罗米修斯，如果他不听规劝，不向宙斯屈服，说出秘密，宙斯将会用雷霆和电火劈开那片悬崖，把他压在悬崖底下，要经过很长时间之后才会重见阳光，这时嗜血的苍鹰又会每天前来啄食他的肝脏，折磨他。普罗米修斯说他早就知道这些，让那雷霆电火袭来吧，让必然的命数降临他。赫尔墨斯认为普罗米修斯的心灵已陷入疯狂，劝长河神的女儿们离去，免得和普罗米修斯一起遭难。长河神的女儿们对赫尔墨斯指责普罗米修斯感到不满，她们不愿离开普罗米修斯，背弃朋友，因为那是最令人憎恶的恶习。 赫尔墨斯离去，大地开始震颤，雷霆阵阵，闪电耀烁，尘埃滚滚，气流奔腾，大地浑然一片。普罗米修斯知道，这一切都是来自宙斯，向他袭来，他大声呼喊： 啊，我那无比神圣的母亲啊，啊，普照世间万物的光亮大气啊， 请看我正遭受怎样不公平的虐待! 悬崖崩塌，地面开裂，普罗米修斯和歌队一起在雷电中沉入地下深渊。 4、戏剧评价: 《普罗米修斯》情节简单，结构也不复杂，但它历来受到人们的重视，被视为古典名作，这主要是因为剧中塑造了普罗米修斯这一位爱护人类、不屈服于暴力的光辉形象。 在神界新的一次权力斗争中，普罗米修斯作为提坦神之一，本来处于宙斯的对立面，但由于看到提坦神们难改横暴本性，自恃强大，不听普罗米修斯的劝告，难免失败的命运，于是便转到宙斯一边，帮助宙斯打败了以他父亲克罗诺斯为首的老一辈神，夺得了统治世界的权力。宙斯夺得权力后，很快变得专横、残暴起来。他不思报恩，见普罗米斯违背他的意愿，保护人类免遭灭亡，便严厉惩罚普罗米修斯。普罗米修斯面对痛苦的折磨坚强不屈，他掌握着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他让步，他决不向宙斯求饶，他为人类忍受苦难的光辉、崇高的精神受到人们的敬仰和赞叹。马克思称赞普罗米修斯是“哲学的日历中最高的圣者和殉道者”。宙斯在剧中没有出现，但又无处不在，因为整部悲剧就是宙斯滥施暴力的结果。埃斯库罗斯实际上是把宙斯作为一位暴君进行描绘，反映了诗人的民主精神。剧中伊奥的命运进一步反衬了宙斯的残暴，也使普罗米修斯更加憎恨宙斯。剧中还对一些其他神进行了描写，如威力神的凶残，长河神的怯懦，神使庸俗鄙陋，匠神苦于从命等，他们犹如暴君身旁的众生相。 本剧戏剧动作不多，但激烈的观念矛盾使剧中不乏戏剧冲突。剧本气势磅礴，具有独特的风格，至今仍是古典戏剧舞台上的演出剧目之一。普罗米修斯的故事和这部剧本很早便被介绍给我国读者，这部剧本至今已有多种译本。 《俄狄浦斯王》1、作者 索福克勒斯（前496？—前406）是雅典奴隶制民主国家全盛时期的悲剧诗人。他的重要作品有《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》（前431），其中代表作《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为“悲剧艺术的典范”。 2、故事梗概: 瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。 克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。于是两人发生了激烈的冲突。王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。原来，当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。俄狄浦斯闻言大惊失色。他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧不安。他请求王后务必找到那惟一活着回来的侍从。王后不明白俄狄浦斯何以如此，于是俄狄浦斯披露了自己离家出走的一段经历。 俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在一次宴会上，由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避祸，他流落飘零，浪迹天涯，旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方，杀过路人。现在惟一要证实的是杀王者的人数，如果是一伙强盗，他就是清白的。王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从，而是亲自去祭求阿波罗指点迷津。 科任托斯城的报信人来到忒拜，给伊俄卡斯忒带来了科任托斯国王死亡的消息。王后高兴极了。她欣喜地叫出俄狄浦斯，告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。报信人为安慰俄狄浦斯，说出了他并非科任托斯国王亲生，而是自己从一个牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。这孩子当时两只脚跟被铁钉钉在一起。 伊俄卡斯忒徒然面容惨白，她已经一切都明白了，绝望地冲出宫去。她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的卧房奔去。她悲叹自己的不幸：给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。牧人被带来与报信人对质。在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下，被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运，让他抛到山里的那个孩子。 一切都应验了。俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房，找他和他儿女共有的母亲，发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。他从她的尸体上摘下两支金别针，乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看儿女，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。 后来据雅典的传统说法，认为俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊区的科罗诺斯。 4、戏剧评价: 《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯（前496？—前406）是雅典奴隶制民主国家全盛时期的悲剧诗人。 《俄狄浦斯王》取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。 剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 《美狄亚》1、作者欧里庇得斯（前485或480年—前406年）《美狄亚》是他作品中最杰出的一部。他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部。悲剧取材于古希腊的英雄传说。 2、名称概说: 《美狄亚》的作者是欧里庇得斯。米蒂亚，又译美狄亚。 3、故事梗概: 在希腊神话中，她是科奇斯岛会施法术的公主，也是太阳神赫利俄斯的后裔。她与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情。为了帮助伊阿宋取得金羊毛，美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务，条件是伊阿宋要和她结婚。取得金羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。 美狄亚的父亲听到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎段，抛在山上各处，让父亲和追赶的差役忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。 伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。 后来伊阿宋移情别恋，美狄亚由爱生恨，将自己亲生的两名孩子杀害，同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋的身边，伊阿宋也抑郁而亡。 据说美狄亚逃到了雅典，受忒修斯的父亲埃勾斯的保护。忒修斯前来认父时，美狄亚担心他对自己不利，从中阻挠，但被忒修斯识破。美狄亚又被逐出雅典，她逃到故乡科尔喀斯。那时候他父亲埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡夺，美狄亚跟父亲取得了谅解，用魔法帮助父亲重新登上了王位。 莎士比亚三大爱情悲剧 “莎士比亚三大爱情悲剧”是指《罗密欧与朱丽叶》、《安东尼与克莉奥佩特拉》和《奥赛罗》。 《罗密欧与朱丽叶》1、作品简介 《罗密欧与茱丽叶》，英文原名为The Most Excellent and Lamentable Tragedy of Romeo and Juliet，简写为Romeo and Juliet，是英国剧作家莎士比亚著名的正剧，因其知名度而常被误称为莎翁四大悲剧之一（实为麦克白、奥赛罗、李尔王及哈姆雷特）。 但“罗密欧与朱丽叶”这个悲剧故事并不是莎士比亚的原创，而是改编自阿瑟·布卢克（Arthur Broke）1562年的小说《罗密欧与朱丽叶的悲剧历史》（The Tragicall History of Romeus and Juliet）。 2、故事梗概: 凯普莱特和蒙太古是一座城市的两大家族，这两大家族有宿仇，经常械斗。 蒙太古家有个儿子叫罗密欧，17岁，品行端方，是个大家都很喜欢的小伙子。有一天，他喜欢的一个女孩罗瑟琳被送到修道院，他十分伤心。于是他的朋友说，那么我们混进凯普莱特家的宴会场，去找些更美丽的女孩吧！所以为了找一个新的女孩，他和自己的朋友戴上面具，混进了宴会场。 可是，在这次宴会上，他被凯普莱特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了。这天晚上，朱丽叶是宴会的主角，13岁的她美若天仙。罗密欧上前向朱丽叶表示了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。可是，当时双方都不知道对方的身份。真相大白之后，罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。他翻墙进了凯普莱特的果园，正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声音。显然，双方是一见钟情。 第二天，罗密欧去见附近修道院的神父，请代为帮忙。神父答应了罗密欧的请求，觉得如果这能成也能化解两家的矛盾的一个途径。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院，在神父的主持下结成了夫妻。这天中午，罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧虽然不愿决斗，但他的朋友（和平主义者）觉得罗密欧没面子，于是不得不和提伯尔特决斗，结果他被提伯尔特借机杀死。罗密欧大怒，拔剑为朋友报仇，因此将提伯尔特杀死了。 城市的统治者决定驱逐罗密欧，下令如果他敢回来就处死他。朱丽叶很伤心，她非常爱罗密欧。罗密欧不愿离开，经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上，他偷偷爬进了朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。第二天天一亮，罗密欧就不得不开始了他的流放生活。罗密欧刚一离开，出生高贵的帕里斯伯爵就来求婚。凯普莱特非常满意，命令朱丽叶下星期四就结婚。 朱丽叶去找神父想办法，神父给了她一种药，服下去后就像死了一样，但四十二小时后就会苏醒过来。神父答应她派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼自然就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。失去儿女之后，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。 从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。 《安东尼与克莉奥佩特拉》1、作品简介: 《安东尼与克莉奥佩特拉》可称作莎士比亚的第五大悲剧，写作于1607年。 安东尼是古罗马大将，克莉奥佩特拉是古埃及女王，这对英雄与美人的爱情是成年人的爱情，既热烈深沉而又受到政治军事风云变幻的摆布。这是一部海阔天空的戏，时跨十年，地跨欧亚非。最后两人失败和殉情而死，本身可歌可泣，而其后果罗马从共和走向帝制，在历史上起了关键作用。本书的前言和注释提供许多背景和语言知识，足以帮助读者读懂和欣赏这部杰作。 《安东尼与克莉奥佩特拉》是莎士比亚艺术成熟期的杰作，是他的伟大悲剧之一。只不过这个戏不容易上演，也较少上演，所以不如“四大悲剧”那样为更多的人所知。这是一出英雄与美人的戏。英雄是古罗马后三头同盟中最强的军事政治家马克·安东尼，他处于壮年，曾经足智多谋，坚忍不拔，善于陆战，治下慷慨大度。美人是埃及女王克莉奥佩特拉，她具有东方佳丽的魅力，嘻笑怒骂都勾人心魄。她是大国角逐中一个风雨飘摇的小国的君主，有过许多政治经验。为了保存自己的国土，年轻时曾经先后同罗马帝国的统帅裘力斯·凯撒和格那厄斯·庞贝勾搭。 2、故事梗概: 安东尼在埃及首都亚历山大宫中耽溺于和克莉奥佩特拉的玩乐饮宴生活时，罗马帝国面对着塞克斯特斯.庞贝的叛乱、海盗的骚扰和东方帕提亚（安息）人的入侵的问题。 形势紧急加之妻子芙尔维亚去世的消息，使安东尼心中重新唤起对国家的责任感，毅然回到罗马，同屋大维·凯撒及莱皮德斯聚首。安东尼和屋大维相互指责，经旁人劝解，渐趋和好。为了巩固同盟，安东尼同意娶屋大维之妹续弦。 消息传到亚历山大，克莉奥佩特拉怒不可遏，逼问信差，要了解新妇的容貌身材，是否能缠住安东尼的心。三巨头同庞贝达成妥协（公元前39年的米塞那协议），海盗归顺，安东尼派兵剿平了帕提亚（公元前38年）。安东尼移驻雅典，其部下谋杀了庞贝；屋大维留驻罗马，找借口罢黜了懦弱的莱皮德斯（公元前36年）。这样，罗马帝国只剩下安东尼和屋大维两雄，相持相斥，为了专权，终至发展到必欲吞灭对方而后快。安东尼的后妻要去找哥哥劝和。她一走，安东尼立即回到克莉奥佩特拉的身旁。 安东尼和屋大维两军在希腊西岸的亚克兴对仗（公元前31年），安东尼固执地放弃陆上优势，选择在海上决战。两支舰队一相遇，克莉奥佩特拉所在的船掉头逃遁，安东尼所乘旗舰尾随而去，安的舰队失去指挥而大败。安东尼回到埃及，对克莉奥佩特拉又是责怪，又是抚慰，企图重整旗鼓，强颜欢笑。屋大维率军追来，兵临城下。安东尼的陆军一度小胜，但仅属回光返照，海军则不战而降，部下又纷纷倒戈。讹传克莉奥佩特拉已死，安东尼英雄末路，自刺未死。克莉奥佩特拉躲入反锁的墓室，和临死的安东尼诀别。屋大维设计稳住美人，打算活捉她带到罗马，在自己的凯旋游行中作为俘虏示众。克莉奥佩特拉佯作就范，暗中搞到尼罗河特产的剧毒小蛇，在最后一刻自螫而死，殉情，也殉了国。 时为公元前30年，安东尼终年52岁，克莉奥佩特拉39岁。 《奥赛罗》1、作品简介: 《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”…… 对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。 2、故事梗概: 奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。 奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。 vocaloid2镜音的“三大悲剧”名称概述VOCALOID2是一个能输入日语、罗马音而发出声音的一款歌曲制作软件，基本上就是指选好要唱的歌及素材（伴奏/歌词/MIDI等等），再调整声音输出，最后就是用AU等音乐合成软件把人声和伴奏合成，再调整一下歌曲，就是大家所听到的歌了。而VOCALOID2只是人声创造这个步骤，还需要很多的软件才能完成一首歌。但是VOCALOID2的人声输入却是最重要的一步，歌曲好不好听关键就在这一步了。 这里的“三大悲剧”是指由CV02 镜音 リン·レン演唱的恶系列、雪系列和囚人系列（也有人称光系列），合称《三大悲剧》 角色基本设定 镜音铃年龄：14岁 性别：女 生日：6月17日 身高：153cm 象征物：橘子 象征色：橘黄色 体重：43kg 声优：下田麻美 擅长的曲种：摇滚、电声音乐、歌谣曲、演歌系流行曲 擅长的节奏：85～175BPM 擅长的音域：F#3～C#5（原设定为E3～C#5，因制作人员认为E3的发声不够自然而提升一个小二度[13]。） 使用乐器：EOS 500B 镜音连年龄：14岁 性别：男 生日：6月17日 身高：156cm 象征物：香蕉 颜色：黄 体重：47kg 声优：下田麻美 擅长的曲种：摇滚、舞蹈、歌谣曲、演歌系流行曲 擅长的节奏：70～160BPM 擅长的音域：D3～C#5 使用乐器：keytar 注意： 因为官方无存在感，所以定下的「非双子」设定被很多人无视。虽然连和铃的姓氏一样，但官方没有设定过是「兄妹」或「姊弟」，也没有朋友的设定，仅仅只是「自己在镜中反映出来的异性」。这是因为CRYPTON社想让用家有更大的创作空间。 恶之系列1、名称简介: 恶之系列（日语：恶ノシリーズ）是由NICONICO动画的日本籍使用者mothy（恶ノP）所写的四首日语歌曲，谱于2008年。由内容来看可以分为两个部分，别名恶之四部曲（日语：恶ノ四部作）?或恶之组曲（日语：组曲恶ノ物语）。NICONICO动画另一位日本籍使用者てとてと（情热P）制作了重编曲版。 假名 罗马字 主唱 作词 作曲 编曲 歌曲数目 发表日期 内容描述欧洲古代某一对贵族双胞胎幼年时人生遭成年贵族操弄，所造成之悲剧不仅令双胞胎人格扭曲，亦吞噬整个国家，漫延至邻国，悲剧最后对双胞胎之间扭曲的手足之情所作的惩罚持续到双胞胎身故许久后才获得救赎。 此系列由角色主唱系列虚拟歌手镜音铃、连（镜音リン?レン）主唱，在NICONICO动画的点播次数超过100万次，《恶魔般的仆人》是镜音连（镜音レン）第一首点播次数超过100多万次的歌曲。 在NICONICO动画的点播次数显示此部作品在Vocaloid同好之间广为流传的超高欢迎度。由于第一部分正反两极的故事叙述引发同好之间的讨论，并陆续有同好为恶之系列创作了许多世界观的设定，并以其他人物为视点创作歌曲，各自叙述其他人物自身的故事。双胞胎之间的身世和以其他人物为视点的故事性歌曲（物语音乐）于焉诞生。 而此部作品最大的特色，在于庞大可塑性的世界观。从双胞胎的心理层面到其他人物的视点的故事创作，让此部作品更加多元精彩，是同好间相互讨论推广的原因之一。 更多请看恶之系列 雪系列1、名称简介: 歌曲：soundless voice（镜音レン/len/连） proof of life（镜音リン/rin/铃）。 2、内容概说 故事基本上没有太大的意思，主要描写了连的心情。铃去了天国，躺在冰冷的雪地里，连回忆起了以前的一切美好时光。其中连为主打，其实不用看歌词不用管意思就可以狠狠地把你的心情压下去了，窒息。而铃为“后续”，唱出了还想继续活下去的强烈欲望。 这个故事背景放进了天寒地冻一片冰白的“雪”中，很好地衬托出了悲凉的气氛。于是“雪系列”，基本是用来听的，但是也是非常的感人的。铃的歌曲里面用了春天与新芽来比喻万物重生复苏，可是自己却…… 镜音的歌都是非常感人的，其中神奇的是可以把三个一不小心概括错误就变成老套要死的八点档(特别是囚人系列)，变成了一个个催人泪下的故事。细节的描写真实功不可没。 囚人系列（光系列）1、名称简介: 歌曲：囚人（镜音レン/len/连）、 纸飞行机（镜音リン/rin/铃）。 2、内容概说: 从前有一个体弱多病的女孩子常年住在医院里，她在栅栏的外面有一场恋爱。那个男孩和女孩靠折成纸飞机的书信来互相传达各自的心情与爱慕等等一切事情。可是，女孩的警署爸爸发现了这件事情。他找到了男孩，撕碎了女孩给他的信。男孩悲愤交加打了男人，于是他把男孩关进监狱中。 而这个时候，女孩的病情也越来越重，最后死去的时候还想着男孩，而男孩也被带进了毒气室…… 后来，有一段催泪的合唱，感动了很多人。 人生的“三大悲剧”人们常说，人生最痛苦的三件事莫过于“少年丧父，中年丧偶，老年丧子”。“少年丧父”是失去依靠，“中年丧偶”是失去伴侣，“老年丧子”却是失去希望。依靠和伴侣或许还会再有，但是希望没有了，人生的意义何在？ 古人所谓的人生有“三大不幸”，只不过是男人的“三大不幸”， 而女人的“三大不幸”应该是：少年丧母，中年丧夫，老年丧子。 其实人皆有伤心事，各人皆不同，依人而定。 1、少年丧父:在中国古代以男性为社会的中心，“女子无才便是德”，往往不能更好的支撑家庭。因为父亲负责养家糊口，处理一些有关生计的的大事情，一旦父亲死亡，整个家庭将陷入窘境或者无法生活。还有父亲往往对孩子的成长起着至关重要的作用，给孩子以阳刚之气，决断的勇气和能力。这是女性所缺乏的，所以少年丧父被列为三大悲之首。 2、中年丧妻:人到中年，夫妻共同为了家庭出力流汗，定有深厚感情；人到中年，上有老，下有小，正是需要团结努力的时候；人到中年，经过了半世风雨，心灵相通，刚刚要享受家庭的欢乐……这时丧妻是痛中之痛，上有老下有小都要照顾，而且正在合家欢乐时。可能会振作不起来。 3、老年丧子:张恨水说：“世界上每天一个人吃饭的，不计其数，然而没有多人共餐的盛况在前陪衬着，也就平常了，所以一个冷淡的所在，最怕的是有过去的繁华来对照”。在人生的这场盛宴里，孩子早早离席不告而别，面对杯盘狼藉的局面留到最后，还恋恋不舍的人必然是最痛苦的。所谓：“死者长已矣，生者常戚戚！ 他们曾经是父母，现在却没有了孩子。虽然没有孩子，可从心理上他们仍然无法摆脱“父母”的心态。他们总是称呼自己“某某爸爸”、“某某妈妈”，他们总是在餐桌边保留着孩子的座位，他们总是会情不自禁地和孩子说话写信……孩子永远都在，只是在他们心里，不是在生活里。 有孩子的家庭是一个稳固的三角关系，一旦缺了一个角，就塌了，孩子所带走的欢乐不是用简单的三分之一来计算的。白发人送黑发人，这是怎样的一种人生滋味呢？一个生龙活虎的青春少年从此便在他的亲生父母眼前永远地消逝了，这样的一个家庭，生活中还有什么能够支撑他们去完成生命的旅程呢？ |
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