词条 | 儒家美学与经典诠释 |
释义 | 本丛书以东亚为研究之视野,以儒家经典为研究之核心,以文化为研究之脉络,既宏观中西文化交流,又聚集东亚各地文化之互动,并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。本书为该丛书之一,主要探讨了先秦儒家与经典诠释问题;孔子诗乐美学中的“整体性”概念;情”概念从孔孟到荀子的转化;“通”与“儒”:荀子的通变观与经典诠释问题;性情中人:试从楚文化论《郭店楚简·性情篇》;马克思主义和儒家的文学观:内在目的论的观点等内容。 序燃烧灵魂的星光 先秦儒家与经典诠释问题 书名:儒家美学与经典诠释 作者:陈昭瑛 ISBN:9787561757109 定价:19.80 元 出版社:华东师范大学出版社 出版时间:2008-5-1 开本:16 条形码:978-7-5617-5710-9 本书目录一、前言 二、“述而不作”与经典性的关系 三、“经”、“权”概念与经典诠释的关系 四、“为其人以处之”:诠释者的理解和体验 孔子诗乐美学中的“整体性”概念 一、前言 二、中和:情理相得 三、文质彬彬、尽善尽美:形式与内容的统 四、兴、观、群、怨:主客合 五、共鸣与启迪、沉醉:听者与作品的交融 六、礼乐之治:“社会美”的概念 “情”概念从孔孟到荀子的转化 一、前言 二、《论语》中的“情” 三、《孟子》中的“情” 四、《荀子》中的“情” (一)人情与实情 (二)“情”的主体性内涵 (三)“至情”与“至文”:美学的突破 孟子“知人论世”说与经典诠释问题 一、前言 二、《论语》中与“知人论世”相关的看法:“知言”、“知人”、“以文会友” 三、孟子“知人论世”章析论 四、由伦理学向史学、诗学的转化:荀子、司马迁、刘勰 五、结语:“友情”成为“理解”(“知”)的隐喻 “通”与“儒”:荀子的通变观与经典诠释问题 一、前言 二、荀子与汉代经学:经学传承与“通儒”概念 三、“通变”、“经权”概念的起源:《论语》、《孟子》、《荀子》、《易·系辞》 四、苟子的通变观 (一)“权”的双重意义 (二)通“一与多”之变 (三)通“古与今”之变 (四)“通”与“儒” (五)“通”与“学” 五、结语:对经典诠释的启发 性情中人:试从楚文化论《郭店楚简·性情篇》 一、前言 二、楚巫文化中情、身相依的思想及性别意识 三、“情”的存有内涵:与气、性、身、心的关系 四、“情”的伦理要求:信与久 五、结语 朱熹的《诗集传》与儒家的文学社会学 一、前言 二、《诗集传》与儒家的文学发生学 三、时代精神 四、文学的政治学与教育学:风与刺 五、民族诗学 六、文化理论:王与霸的两难 七、原始主义:古典的与浪漫的 八、方法论:赋比兴与主题研究 九、结语 “永恒的乡愁”:徐复观论先秦儒家美学 一、前言 二、“礼乐之治”的核心:“仁”作为艺术精神 三、艺术与道德的关系:内在目的论的观点 四、艺术与现实的关系:“反省性的反映”与“批判的模仿” 马克思主义和儒家的文学观:内在目的论的观点 一、形式主义的误解 二、内在目的论与外在目的论 三、批判的模仿 名词索引 …… 作者简介陈昭瑛,一九五七年生,母台湾台南市人,父台湾嘉义民雄人。台湾大学中文系学士、哲学研究所硕士、外文研究所比较文学博士。曾任哈佛大学燕京学社访问学人(1998—1999),曾获第二届五四文学评论奖(1999),现任台湾大学中文系教授。著有:《台湾与传统文化》(增订再版)(2005)、《儒家美学与经典诠释》(2005)、《台湾与传统文化》(1999)、《台湾文学与本土化运动》(1998)、《台湾诗选注》(1996)、小说集((江山有待》(1980),译注马库色((美学的面向》(1987)等。 |
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