人迎寸口诊法，是对人迎和寸口脉象相互参照，进行分析的一种方法。

该诊法出自《灵枢·终始》：“持其脉口（寸口）人迎，以知阴阳有余不足，平与不平。”

寸口主要反映内脏的情况，人迎（颈总动脉）主要反映体表情况，这二处脉象是相应的，来去大小亦相一致。按照《内经》的认识，在正常情况下，春季人迎脉稍大于寸口脉；秋冬季寸口脉稍大于人迎脉。如果人迎脉大于寸口脉一倍、二倍、三倍时，疾病由表入里，并说明表邪盛为主，如人迎脉大于寸口脉四倍者名为‘外格’，大而数者是危重的证候。反之，寸口脉大于人迎脉一倍、二倍、三倍时，为寒邪在里，或内脏阳虚，寸口脉四倍于人迎脉者名为‘内关’，大而数者亦为危重征象。

人迎寸口诊法是用二部相互参照来进行诊断，它比遍诊法简单。

《黄帝内经》是现存最早、保存脉学内容最丰富的古代医学经典。有关脉学理论及诊脉方法的专论，就有《玉版论要》、《脉要精微论》、《平人气象论》、《玉机真脏论》、《三部九候论》、《论疾诊尺》等篇，内容涉及脉诊方法、时间、部位及脉学的生理、病理变化等许多方面，比较全面地反映了当时的脉学水平。关于诊脉的部位和方法，记有“十二经诊法”、“三部九候遍诊法”、“人迎寸口诊法”、“尺寸诊法”，以及“尺肤诊”、“色脉诊”、“色脉尺诊”与色诊相结合的诊法等。

《内经》中“人迎寸口对比诊脉法”，见于《素问·六节藏象论》及《灵枢经》中《终始》篇、《经脉》篇、《脉度》篇、《四时气》篇、《寒热病》篇、《禁服》篇、《五色》篇等经文中，但是临床观察欠尽合理。

结合现代解剖学的观点，人迎脉即颈总动脉，寸口脉即桡动脉，一般情况下，无论从解剖管径、血管的充盈度，还是脉搏跳动力量、血液流量，颈动脉是大于桡动脉的。如此说来，寸口脉是不能大于人迎脉的，而“人迎与寸口对比诊法”说之“盛者寸口大三倍于人迎”、“盛者寸口大再倍于人迎”、“盛者寸口大一倍于人迎”者等，本身合理否？对此古今学者早已发现了这个问题。如

清·何梦瑶《医碥·卷之五·四诊\\切脉·人迎气口》记载：“结喉旁人迎脉，怕大于两手寸口脉数倍，从无寸口反大于人迎者。”

时贤胡天雄先生《素问补识》云：“正常人迎之脉，本来就大于寸口，《经脉》、《禁服》等篇所说的彼此大小几倍，寸口脉一般是不会大于人迎的。……理论上虽如此说，但事实上盛大几倍，并无客观标准。……徒然把事实上并不存在的东西，死死抱住不放，是没有意义的。”