热河桌即“实木嵌雕”工艺桌，发明于清代乾隆年间。在修建热河行宫完工后，乾隆到此地查看，看到大堆的名贵木材下脚料丢弃一边，甚是可惜，于是传旨：哪个工匠能用剩余木料做出一个成品，就会被重赏。一些工匠反复钻研，他们用剩余木料做成一个“万”字图案的桌子，呈现给乾隆后，乾隆看过后非常高兴，重赏了工匠并亲自题字命名此桌为“热河桌”。

文化瑰宝热河桌

（一）热河桌的起源

热河桌起源于北京，清世宗雍正9年（公元1730年），圆明园竣工，园中有处奇特的建筑叫做“卍”字房（“卍”字符是一种佛教文化的符号，寓意吉祥长久延绵不断，封建社会，“卍”实为帝王家专用）。“卍”字房布局，是雍正皇帝亲手设计，三十三间房屋呈“卍”字形分布（万字房见图A1）。圆明园耗资巨大，国家经济几近危机，一直是雍正皇帝最忧心的事，他希望子孙节俭恢复国力。下令室内家具以“卍”字房和节俭为题制作。皇帝希望具有节俭寓意的家具从宫廷传入士大夫阶层。（以物寓意在封建社会是有效的教育方式。）

我的祖先孟传义在内务府管理造办处，接到制作“卍”字房家具的任务，分析皇帝旨意，家具要求有4点：

1．象征“卍”字房，有卍字的寓意。

3．使用材料节省。

4．有文化内涵，体现皇家气质，便于在士大夫阶层流行。

5．选材简单，用任何种类的木材都能制作。

孟传义经过反复试制，完成了用极小块的木材嵌成卍字图案的独门技术（见图B1）。具有以上4个优点：有卍字寓意、利用小碎块木材很节省、把小木材镶嵌成平面图案（这种有内在而不形于表，表朴实而内深厚的气质，符合儒释道士大夫阶层的中庸思想）、选材普通（对木材的大小软硬没有要求，便于大量制作）。

家具完成后摆放在皇帝的书房，显的精美绝纶，很有创意。雍正皇帝驾临“卍”字房，看到这一系列嵌有“卍”字的家具后，十分高兴，当即挥毫题写了“万方安和”四个字予以赞美（“万方安和”后被制成扁悬挂于“卍”字廊入口见图A4、A5），赏孟传义内务府正六品督造。当年孟传义的作品仍有存世 ---雍正万字纹画桌（见图A2），收藏于故宫博物院。孟传义在乾隆朝参与于热河行宫（图A3避暑山庄前身）的修建工程，把这项镶插工艺带到了热河，在热河行宫的家具上广泛使用，故称：热河桌工艺。家具大量流入当地权贵府中，由于家具图案的卍字是佛教标志，在信仰佛教的蒙族中更为盛行，成为红及一时的蒙满家具。辛亥革命后满清退位，由我家族代代相传，把热河桌家具传到民间。

（二）七代人的坎坷传承

“卍”字桌工艺（后来称热河桌）由我们家代代单传，传男不传女，抗战期间，日军占领了承德后，我们家的热河桌珍品被抢走了，日军喜爱中国的传统文化，逼着我爷爷兄弟几人说出热河桌的制作方法和程序，我爷爷和我九爷爷连夜出逃投奔了吕正操将军的抗日部队。我二爷爷被日军杀害。

解放后我们家又搬到内蒙古赤峰市的经棚县（现在叫克什克腾旗）由我三爷爷将热河桌工艺传给我父亲。文革前的一段时期，政策相对此较稳，我父亲在家里一直用此较普通的木料制作热河桌，换几个钱贴补家用,文革开始后,破“四旧”盛行，我们家开始大难临头，我们家成分不清，原因是我爷爷在部队上由于文化水平比较高被派往冀热辽分区敌工部做情报工作，解放后分配到鞍山钢铁公司做文教宣传工作，和我们家一直失去了联系，我们家是逃难落到此地的，所以说不清是什么成分，热河桌过去是满清帝王的皇家用品，是“四旧”的典型，家里传下来的几件精品被造反派付之一炬，又加上我父亲态度顽固，所以被判入狱八年。粉碎“四人帮”后，随着后来的落实政策，在1997—1978年，父亲身体和心情都比较好转，我利用寒署假的时间全部学会掌握了制作热河桌的工艺流程，分控技法和祖传秘方，学会以后并没有制作，因落实政策被分配到经棚镇木器一厂工作，热河桌工艺饱经磨难，但还是传承下来，到我这一辈，是第七代传人。

热河桌工艺的传承经历了三次浩劫，1900年八国联军入侵火烧了圆明园，1938年春，日本侵略者在承德抢走毁坏了当地的热河桌作品，1967年夏季，红卫兵造反派又烧毁了我们家几件仅存的传世作品，由于当地的一些人知道我们家历经磨难，很少有人想学这门工艺。1988年我调来呼市工作，2000年以后，单位转制，我下海经商，2005年由于受到一次偶然的启发已步入中年的我再次燃起传承的希望，决定再做热河桌，将这门皇家绝技亮相于世。

（三）蒙古血统

满族人少，为了巩固皇权，军事上一直与强大的蒙古族联合统治。

满族和蒙古族在同一佛教文化和草原文化体系里，我家在雍正朝满族皇室发明的热河桌工艺，饱涵蒙古文化：热河桌山字图案（见图B2）是草原文化图案中最常见的、热河桌卍字图案（见图B3）是佛教文化图案中最常见的。热河桌的代表作品炕桌具有浓厚的草原文化特色。我的购买者大部分是蒙古族人士。热河桌家具在全国的分布区域主要是蒙古族所在的分布区域，因为清朝结束后满族没落，我家族改为有同样文化的蒙古王公贵族服务。从热河（热河省和察哈尔省原属内蒙古版图管辖）到赤峰到呼和浩特，沿着草原向蒙古族中心城市发展。

（四）热河桌工艺的文化遗产价值和市场价值

与其他非物质文化遗产不同，热河桌工艺有以下特点：

1．出于皇室皇帝之手：做为中华民族近代木材奢侈品制作的艺术体现。

2．蒙古血统：成于蒙汉文化，发于蒙汉民族。

3．工艺种类的高度：是家具制作门类的一派。

4．文化内涵的高度：涵盖佛（图B3）、儒（家具气质）、道（图B4）最高精神文化。

5．永远存在于人们的生活：热河桌是家具永远存在于我们的身边，每件家具都能代代相传，每个家庭都能拥有。

6．未来的地方产业：有诸多特点的热河桌家具在国内市场前景是广阔的，在全球市场也是有优势的，内蒙古养育了热河桌，热河桌即将发展内蒙古。

在商品经济时代，只有走市场发展的道路才能让文化遗产继续传承。

在清代热河桌是按图案论价格，以下是热河桌9种图案的价值：

九空“卍”字：皇帝专用，工序复杂，意：九龙佑天。

“卍”花阵：军人王侯专用，工序复杂，意：镇军永定。

双连环“卍”字：皇亲专用，工序一般，意：复万旺族。

单连环“卍”字：大臣专用，工序一般，意：福泽和祥。

连环山：富户专用，工序简单，意：金玉靠山。

太极图：大宅院必备，调和风水，修身养性，工艺极难。

长城线：与其他图案搭配，工艺非常简单。

吉寿图：养生修身，古人以为坐在图案上有增寿的功效，工艺复杂。

龟背：拜寿和新人结婚常用，意为永久，古人以为坐在图案上有增寿的功效，工艺一般。

根据购买者的身份不同和工艺复杂程度不同确定价格。这个价格体制一直沿用到民国，现在人们都已忘了图案意义，目前主要根据木材价格确定产品价格，随着热河桌文化逐渐恢复，将回归图案价格体制，增大热河桌产品的附加值。根据热河桌代表的丰富意义和特点，在全区和全国的市场价值显而易见。以热河桌工艺制作出的各种古典家具，不仅是实用品、收藏品、艺术品，而且饱含了深刻的文化内函，首先是儒家文化和为贵，万方安和，构建和谐社会，其制作工艺流程处处都显示着和的寓意，佛教文化的“卍”字，吉祥如意，天长地久、道教文化，太极图，吉寿图，五行八卦，八方太平人民安康。我们家族为了继承发杨热河桌“卍”字桌文化倾注了大量的心血。

作为清代皇室王族的奢侈品—热河桌，是呼和浩特高收入群体居家展示品质生活的标志物，同时倍受文化艺术爱好者的青睐。