rǎng gē ㄖㄤˇ ㄍㄜ壤歌

即《击壤歌》。相传 尧 时有老人击壤而歌。后成为歌颂太平盛世之典。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“《壤歌》惟海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。” 宋 苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·队名》：“《壤歌》皆白发，象舞及青衿。”参见“ 壤父 ”。

帝尧之世，天下太和，百姓无事。然而尧却不知道天下治与不治，以问群臣，群臣亦不知。尧乃出行搞调查研究，见衢路有老人击壤而歌曰：

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？(《古诗源》)

初民当着帝尧之面击壤而歌，表达的是一种多么平淡、朴素、自然的心态和状态。“虽天子亦可平视，虽礼乐亦可豁脱，来到了大自然面前无贵贱，所以真贵人往往忘其贵，真美人不自知其美，绝世的好文章出于无意。”(胡兰成语)我说绝顶的好书法亦出于不经意之中，《兰亭序》就是最好的例证。

清刘大櫆以为：“文到高处只是朴淡意多。譬如大事纷华，悠然世味之处，谓之高人。……要当于极真、极朴、极淡处求之。”

他的学生姚鼐也说：“文章之境莫佳于平淡。措语遣意有若自然生成者，此熙甫(归有光)所以为文章之正传。”

三国魏刘邵在《人物志》中写道：“凡人之度量，中和最贵矣。中和之质必平淡无味……”“是故观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明”。这是说，人的素质，以中正平和最为可贵。中和的素质，必然是平淡无味的。观察一个人的素质也是要先看他是否平淡，然后再看他是否聪明。这里讲到了人的才能和性情的实质。

书法之学与做人之本、为文之道，皆有共通之处。习字作书倘能保持这么一种朴淡的心态，“质性自然，非矫励所得”，至此方为天籁。