| 词条 | 群氓时代 |
| 释义 | 这是一本具有思想深度的著作。书中从作者赫连勃勃大王的亲身经历出发，记述了他平日生活中发生的故事：追逐名牌、购买轿车、淘宝收藏、网络性行为等等，旨在揭示当今中国人的思想现状：奢侈、势利、焦虑、恶俗、虚假、纵欲、跟风。人群中这些浮躁而盲动的思想状态，是一个“群氓时代”开始的标志。作者以自身为箭靶，用辛辣的笔锋对生活中的丑恶进行了激烈的讨伐，化自身为药汁为这个世界消毒。 图书信息书 名: 群氓时代 作 者：赫连勃勃大王 出版社： 江苏文艺出版社 出版时间： 2009-6-1 ISBN: 9787539932477 开本： 16开 定价: 28.00元 编辑推荐擦亮眼睛认真看看这些罪恶：奢侈、势利、焦虑、恶俗、虚假、纵欲、跟风。它们正在绑架我们，奴役我们的肉体和灵魂，吞噬我们的斗志与精神，消磨我们那颗“强大”的心。戒掉这些“鸦片”，砸烂这些镣铐，因为我们不是丑陋的中国人！ 赫连赫赫大王最新力作，以自己作靶对当下罪恶进行大批判，用口水给这个世界消毒，当下版《丑陋的中国人》震动当今文坛，激起群氓讨伐。雷达、白烨、高洪波、肖复兴、吴欢、阎连科、林白、叶永烈鼎力推荐。 本书作者是著名的历史散文作家赫连勃勃大王。在书中，他以“村气大脸”的名字影射当年明月的点击率造假，并进行了深刻的揭露。据知情人士称，赫连勃勃大王私底下说过，“村气大脸”就是指的当年明月，因为出版社编辑的要求，才没有直呼其名。 作者简介赫连勃勃大王，原名梅毅，男，天津人。现居深圳。中国作家协会会员。研究生毕业后，从事金融工作十余载，致力于西方资本市场的研究工作，精通英、法等外语。著有《赫尔辛基的逃亡》等多部中篇小说、《失重岁月》等三部长篇小说，还出版了长篇社会学译著《人类行为》，是目前中国金融界第一个“国家一级作家”。2004年起，梅毅以“赫连勃勃大王”为笔名开始“中国历史大散文”的写作，相继出版有长篇断代史《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》、《帝国如风》、《大明朝的另类史》、《亡天下》、《极乐诱惑》、《铁血华年》等。500多万字的《赫连勃勃大王历史文集》（八卷本），也已经由华艺出版社出版。 赫连勃勃大王的文学、历史作品，不仅在国内诸多大型网络社区、门户网站受到数千万读者的热捧，著名作家李国文、雷达、高洪波、蒋子龙、梁晓声、肖复兴、舒婷、叶延滨，著名历史学家沈渭滨、雷颐、张鸣、钱文忠等，也对其作品大加推崇。他的作品立意深刻，可称是国内极少数同时受主流文学界、历史学界承认而又被大众读者认可的“贵族”作家。 媒体评论《群氓时代》是一本值得向中国的知识分子推荐的书。这本书是对当前中国文化现状的深层次思考，我们能体会到整个社会浮躁的趋利心态，以及在这种心态下人们的盲动。这本书能帮助我们形成独立的智慧，做出正确的选择。 ——高洪波（中国作家协会副主席，著名诗人，散文家） 以自己作靶子，痛陈当下生活的罪恶，文笔犀利，这本书可算是主流文学的一个另类，一部群氓沉思录。遗憾的是，书中表达的只是一种愤青般的呐喊，没有给出如何导正“群氓”的答案。但是，在思想界和文学界，这本书可以算是一颗很有分量的石子，投入浮华浊水中，激起浪花，引人思索。 ——白烨（中国当代文学研究会常务副会长，著名作家、文学评论家） 以前只知道赫连勃勃大王是个写历史散文的名家，读完这本书，却看到一幅社会百丑的写实画卷。它以自传式的写作方式，开启了一轮中国生活的大批判。 ——昊欢（香港著名作家、书画家） 我很喜欢这种“唱反调”的书。这本书所展示的文化思考，新奇独特，有值得我们借鉴和参考的地方。 ——肖复兴（著名作家） 从某种意义上说，这是一部当下生活的罪恶纪实。奢侈、势利、焦虑、恶俗、虚假、纵欲、跟风。这些现象时常在我们身边发生，我们却麻木了。群氓，是指缺乏明确思想的无意识群众，并非是指流氓无产者，也不是指社会流氓。它是社会中一个很庞大的中间阶层，它的盲动，足以改变一个时代。 ——阎连科（著名作家） 梅毅的笔像一把刀，锋利，尖刻，把这个社会划得血迹斑斑。虽然书中的有些观点我赞同，有些我不赞同，但是毫无疑问，这是一本真实的现实社会的痛诉状。 ——林白（著名作家） 语言很辛辣，笔端不留情，真名家也骂了，假名家也骂了，思想却是清醒的。书中所写的当下生活的七宗罪涉及到群体心理学的范畴，既通俗，又有现实批判性。 ——叶永烈（一级作家） 我们正经历一个没有信仰的时代，一个自我放纵的时代，旧的偶像已摧毁，新的价值体系尚未建立，这样的社会混象将会长期存在。 ——雷达（中国作家协会全委会委员、创作研究部主任，著名文学评论家） 图书目录第一章 欲望在膨胀——从4380港币的钱包到近百万的奔驰 我的购物欲求 换车心理 “奢侈”的历史追溯 第二章 “自我”的焦虑——从“势利”的角度考察我们“丢失”的身份 “乱认祖宗”的势利心理 什么是势利？ 酒店，最有“势利”氛围的地方 展现成功的“校友会” 可怜的“海龟”和“海带”们 “精英崇拜”社会的势利病 异化时代的势利群氓心态 第三章 在荒谬中成长——处心积虑地“垮掉” 所有的田园都在沦陷 法国，一个虚假的浪漫符号 富士山与“处女盛” 生活在别处？ 我所看到的“行为艺术” 真正味蕾上的乡愁之旅 在荒谬中成长 第四章 作为“消费品”的文化——精英主义的消亡与大众趣味的变更 那些想当“大师”的文化人 知识与金钱的怪异联姻 电视！电视！电视！ 看“点击率”和“排行榜”买书的氓民 逗你玩——文化为什么这样俗？ 网民，作为崭新形式的“氓民” 第五章 回归，抑或虚假的反叛——那些被歪曲的“传统” 普洱也变成了“收藏” 还有什么是真的？ 假文物爱好者们 别买你不熟悉的东西 对“郊外别墅”的向往 拽将红袖夜谈禅 满服还是唐装？ 我是如何成为“赫连勃勃大王”的 第六章 纵欲后的惆怅——互联网性爱与性文学 网络性爱的焦虑 作为时代阑尾的“诗人”们 女性文学，矫揉与造作 第七章 当跟风成为时髦 看那些被误读的虚荣符号 “韩流”，以历史的眼睛去观察 雅皮士，那些阴柔的男性 不是结语的结语 |
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