| 词条 | 清溪 |
| 释义 | 中文名称：清溪镇 别名：鹿城 行政区类别：镇 所属地区：广东东莞 电话区号：0769 地理位置：东莞的东南部 面积：143平方公里 人口：27万 方言：广府话、客家话 车牌代码：粤S 东莞名人：王志东，新浪网创始人 清溪概况清溪镇位于东莞的东南部，毗邻港澳，与深圳、惠州两市接壤。镇区面积143平方公里，下辖20个村委会，1个社区居委会，户籍人口3.4万人，常住人口约27万人。 改革开放以来，清溪镇发挥优势，抢抓机遇，开拓创新，逐步从贫穷落后的山区农村发展成为环境优美的现代化工业城镇。目前，全镇已投产的外资企业800多家。以NEC、三洋、光宝、群光等国际知名电脑制造企业为龙头的高新技术产业蓬勃发展，并形成了完善的配套能力和较大的生产规模，使清溪镇成为国内最大的电脑产品制造基地之一。 进入新的发展时期，清溪镇将以建设环境优美的现代制造业重镇为总目标，进一步解放思想，努力构建和谐平安社会，推动经济社会双转型，营造积极向上、奋发有为的社会氛围，打造殷实文明、和谐进取的新清溪。 （一）经济建设2009年，全镇实现生产总值138.3亿元，总量位居全市第8位；全年镇级财政收入6.75亿元，规模以上工业总产值354.5亿元，各项税收总额12.2亿元。其中，外向型经济蓬勃发展，2009年的外贸出口总值48.3亿美元，以电脑制造企业为龙头的高新技术产业，已经形成了比较完善的配套能力和较强的IT产业链。在全市2009年度镇街领导班子落实科学发展观工作实绩量化考核中，清溪镇取得综合分一等奖。 近年来，我镇大力推动第三产业发展，力促三大产业均衡发展。积极培育生态旅游经济，加快推进森林公园和生态农业园建设，推动经济多元发展；积极细化转型配套设施，加大产业招商力度，推动产业转型升级；积极构建多种业态于一体的商业核心区，鼓励民间资本扩大投资，推动第三产业更加活跃。2009年全镇社会消费品零售总额近18亿元，同比增长约11%。 （二）文化建设清溪镇文化底蕴深厚，客家文化源远流长，800年前便是客家人聚居之地，中原文化和岭南文化紧密融合。编创的客家山歌曾获得粤赣闽桂客家山歌邀请赛、广东省首届民间歌会金奖等奖项；新编排创作的麒麟舞相继在全国首届麒麟舞大赛、广东省第二届民间艺术大赛和第六届中国民间艺术节上获金奖，2007年，获邀参加澳洲悉尼华人春节大巡游，2008年，参加第二届“文化中国?2008维也纳金色大厅青少年文艺晚会”并获演出金奖。清溪镇被广东省文化厅授予“民族民间艺术之乡”称号；2008年，被授予“中国麒麟文化传承基地”。近年来，共举办了三届客家文化艺术节。 2009年1月20日，清溪镇荣膺“全国文明村镇”光荣称号，成为全市第二个“全国文明村镇”。 （三）城镇建设自改革开放以来，清溪镇在交通运输、基础设施、能源通讯等硬件环境和城市建设上付出了不平凡的努力，营造了一个环境优美、宜商宜居的投资环境。全镇城市绿化率达42.37%，人均公共绿地面积75.75平方米；修建了100多公里高等级公路，镇内交通四通八达；配套4座110千伏的变电站，年供电量达20亿度；四大水厂日供水能力达20万吨；设有电信大楼、邮政大楼、综合性公立医院、有线广播电视台、文化中心等一批基础设施。 清溪镇认真按照“先规划、后发展”的思路，加强重点工程建设，打造城市亮点，完善城镇配套功能，促进全镇经济社会双转型。自2006年以来，清溪镇每年确定一批重点工程项目。目前已有龙林高速清溪连接线、第二小学、第三小学、清溪湖、清溪大道、北环路、文化公园、中心幼儿园、健康服务大楼、香芒西路改造、铁场公路改造、清溪河上元段整治、长山头污水处理厂等一批重点工程项目建成投入使用。 2010年，清溪镇确定了森林公园配套工程、清溪湖配套工程、清溪湖水厂、敬老院、博物图书馆、清溪法庭、茅輋水库下游河道整治、上元路升级改造、商业街延长线等工程确定为重点建设项目。与此同时，清溪镇将继续大力提升中心区服务功能，加强城市管理，促进城市品位升级。 清溪镇在2005年首届全国千强镇评选中名列第45位。先后被定为“国家社会发展综合实验区”、“全国小城镇建设试点镇”和“全国综合改革试点镇”，并获得“全国造林绿化百佳镇”、“国家卫生镇”、“全国出口创汇百强镇”、“广东省教育强镇”、“五个好”乡镇党委等称号。 历史概况黄万顺，生于1911年，土桥村人。他是清溪最早的共产党员之一。他小时候读过七、八年私塾，1933年考上了东莞中学。在学校受到"九、一八"和"一、二八"的抗日救亡运动的教育，在"一二、九"爱国学生运动的影响，开始接受革命思想。1936年他毕业于莞中后，到香港《华侨日报》当校对。在共产党员的启发教育下，阅读了不少革命书刊，明白了只有共产党才能救中国的道理，光荣参加了中国共产党。1937年"七、七"户沟桥事变后，他组织工人阅读《新华日报》，积极宣传我党的抗日主张和八路军、新四军的抗日功绩。1938年初，党组织把他调到江门市做工会工作，后来又到敌后开展武装斗争。1939年回到家乡土桥。 他回到家乡，立即组织民兵，成立游击小组，把群众性的抗日救亡运动搞起来。在中共东莞县委的领导下，全县的抗日形势日益发展。1940年初，国民党东江游击指挥所主任香翰屏，企图消灭我党领导下的抗日部队。清塘地区成为国民党统治区，斗争环境极为恶劣，我党转入地下活动。清塘区区委书记黄万顺以教师职业为掩护，秘密进行领导地下党的斗争，在农村组织兄弟会，姐妹会和游击小组。这时，石龙中学正当搬到清溪鹿鸣学校开课，校长黎彦林和教务主任色结国民党棍王荣辉，经常强迫学生填表加入三青团；还以庆?quot;双十节"为名，替国民党作反动宣传；监视我地下党员和进步师生的活动。黄万顺同志为了打击敌人的反动气焰，揭穿敌人的反动阴谋，亲自与张松鹤、谢乃坚等一起领导学校的学生运动，发动进步师生罢课和组织参加革命队伍。有力地反击了学校当局的反动政治迫害。同时在学校积极发展党员，如张秋云、李美银、叶金才等就是在这时加入中国共产党的。 为了及时掌握敌人的动向，他还亲自同打入国民党塘厦区署的罗涛联系；又在国民党县政府所在的石马设立情报点，紧持做好情报工作。 1940年秋末，曾生、王作尧部队东移回来，坚持敌后游击战争。他为帮助部队打开斗争局面，召开了区委会议，与黄克、张松鹤、莫学龄等商量，决定组织游击小组，配合部人袭击国民党第六挻进纵队在苦草洞武器库。黄万顺立即与打进国民常驻清溪第六挻进纵队的地下党员刘清、何小仕，以及苦草洞的游击小组联系，准确地侦察到该武器库的位置和布防情况，及时把情报送给王作尧，王即派部队前来配合。万顺带了邓华、叶光明等切断敌人的通讯线路，摸进敌仓库区。活捉了哨兵，冲进敌营，全俘守敌。缴获了重机枪、轻机枪、小钢枪、步枪及各类子弹等物资，全部搬回土桥，然后送往部队。 袭击若草洞后，国民党顽军发觉我们部队回来了，到处加强警戒。但万顺同志不顾个人安危，坚持开展党的地下工作。1941年5、6月间，他与区委妇女部长从塘厦去布心湖，途经凤凰岗附近，遇上国民党军队的警戒岗哨，从他身上搜查出一本我党的内部刊物，因而被捕，被押送到塘厦刘光大队部。罗涛知道此事后，立即跑来清溪土桥找到区委黄克，汇报了黄万顺等被捕的情况。第二天，区委一面派人报告县委，一面由黄万顺的亲人出面，请塘厦一带黄姓有名望的绅士到刘部队说情，化了四、五百元，才把黄万顺、黎少弟保了出来。 在鹿鸣学校教书的张松鹤、谢乃坚、李美银等，由于抵制反动校长强迫他们加入国民党，闹了学潮为敌人所注意。黄万顺回来得各这一情况，马上建议组织把他们调到部队去。同时，组织上也考虑到黄万顺的安全，把他从清塘区调到大岭山。 1941年8月下旬的一天，国民党保安第八团有七、八百人，从樟木头、石马、塘厦等地向我大队部驻地大岭山进攻。激战了一日一夜。由于黄万顺刚到大岭山环境不熟悉，罗涛知道后马上报告区委黄克。正当党组织设法营救时，国民党反动派就于次日上午枪杀了黄万顺。 黄万顺在被敌人押赴刑场的路上，昂首怒视敌人，高唱雄伟的《国际歌》高呼："打倒国民党反动派"！"中国共产党万岁"！等口号。壮烈牺牲时年仅三十岁。烈士生前任清塘区区委书记。 城镇建设清溪曾是东莞东部地区的偏远山乡，经过几十年的改革发展，如今她已实现华丽转身，获得了“全国造林绿化百佳镇”、“全国外资企业出口创汇十强乡镇”和“国家卫生镇”等荣誉称号，而“全国文明镇”的荣誉则让清溪更加富有魅力。 作为现代化的工业城镇，以电脑制造业为龙头的高新技术产业在清溪蓬勃发展，NEC、三洋、实盈、群光等一批国际知名电脑企业在清溪投资设厂，主要生产电脑机箱、显示器、主板、键盘等零部件和组装整机，形成完善的配套能力和较大的生产规模，使清溪成为国内最大的电脑制造基地之一。 在工业迅猛发展的同时，清溪的生态环境也赢得了众多投资商的称赞。 银瓶山果木飘香，清溪湖水清沙幼，还有散布于各处的天然溪流、人工水库，以及蔬菜、瓜果农场，这些都是大自然赋予清溪的珍宝。鸟瞰清溪，即使有丰富想象力和神来之笔，都无法描绘今日清溪之美。 新年伊始，本报隆重推出《走遍清溪》栏目，这是一个有关清溪人文地理的栏目。通过人文说地理，通过地理说人文。用镜头和文字带领读者进入清溪的地理空间，在现实的地理空间中，将读者带进人文空间，揭秘历史，叙述故事，解密事件。把我们所走过的村落，所爬过的山，用我们的镜头，我们的文字记录下来，为清溪打造生态旅游镇尽一份绵薄之力。 从今天开始，以“鸟瞰清溪”为开篇，通过《走遍清溪》之系列，以此回顾过去，畅想将来。 文化文化范畴，分为中原文化与岭南文化。一般认为；清溪镇居民以客家人为主，故官方将客家文化视作传统文化。客家文化源自中原文化，客家先民纵使经数千年的由北至南的迁徙，然而依旧继承着传统文化。宗祠是其维系客家凝聚力、弘扬传统的一大媒介，宗祠此建筑的作用；其一为祭祀用途，先宗之灵位及骨灰安放以此；每至清民节，客家人以本姓或本村为单位，组织盛大的祭祀活动。其二为弘扬传统用途，祠内的文献、碑文中，可以了解到先民；来自何方、迁徙经过、定居于此的缘由、处世格言等。客家人又以族谱为纽带维系着代代后裔。遗憾的是；宗祠的职能及系统在文化大革命期间，成为了破除迷信运动的打击对象，大部分宗祠在此期间遭大肆破坏，祠中壁画皆被涂鸦或损毁、古籍文献遭焚毁，族谱从此绝后、先宗之灵位及骨灰亦难逃厄运。当今所见的宗祠，一般为重建所成。 客家传统文化中；民间艺术具有悠久的群众基础，如舞麒麟、唱山歌。此民间艺术由于缺乏创新而且千篇一律，难成民间活动的主流。值得庆幸的是；舞麒麟活动由于政府的推动及保护，近来逐渐复兴中，2007年更至澳大利亚演出。唱山歌虽亦有政府支持，但从近年来看，未见有大的活跃。 而属岭南文化的本地族群，占该镇人口比例不大，文化传统长期受忽视。坊间至今仍保留一些传统习俗，如重阳祭祀等。 两族群间有着不同的文化背景，一方为中原文化、一方为岭南文化。但经历了近千年的相互磨合及同化，今日看来若非刻意作区分，否则两者间不会有意识上的隔阂。 人口该镇户籍人口约3万人，2003年非户籍人口约35万人。户籍清溪人由有两大族群组成，其一为以客家话为母语的客家族群，其溯源较为认同的是；800多年前其先民逐由惠阳逐迁徙至此而成。另一为以本地话（属粤语的一分支）为母语之本地族群，其溯源一般认同的是；其先民较客家先民为早至此。客家族群居民常以客家人自称，而本地族群居民罕以本地人自称。本地人一词有广义、狭义区分，狭义上只包括本地族群，广义上包括本地族群及客家族群，倘若属狭义的与属广义的两者相论时，坊间习惯上，会在本地族群的称谓后；男子加上“佬”字、女子加上“嫲”字，如“本地佬”“本地嫲”。 该镇21村（社区）中，除大埔村、土桥村、长山头村、谢坑村、荔横村的居民多为本地族群聚居外，其余17村（社区）的居民大多为客家族群聚居。2005年。该镇约3万居民中约有2.5万以客家话为母语，占居民总数8成以上。 犍为县清溪镇清溪简介距世界闻名的乐山大佛60公里，有一座历史文化悠久的文明古镇一一犍为县清溪镇。它坐落在美丽的马边河畔，曾享有"水陆码头"的美称。"213"国道南北纵贯全境，幅员面积81.5平方公里，总人口46673人。 历史悠久的清溪镇，马边河东西横流而过，过去既有"清溪渔唱"的繁荣，更有"沉犀秋月"的美景。如今，清溪镇既是周边地区政治经济文化的活动中心，更是农副产品的集散地和中转站。全镇种植茉莉花21 000亩，被四川省特产协会命名为"茉莉之乡"、 "蜀南茉莉花基地"，茉莉花茶加工业和畜牧业已成为我镇的支柱产业。全镇工农业产值达31 657万元，人均年纯收入2607元，财政收入518万元。 群众精神文化生活丰富多彩，社会治安稳定，秩序良好。 清溪历史简要清溪古为蛮夷之地。自西汉元光五年汉通西南夷起，开始成为人口聚居地。东汉建武元年成为通往今云南昭通要道中的一个重要驿站。唐永徽元年正式置为惩非镇。北宋大中祥符四年至明洪武四年为犍为县县治所在地。明洪武九年易名清溪乡。清顺治十四年易名三溪乡，清光绪二年易名永和保，清宣统二年易名德裕镇，民国二年易名清溪场，民国二十二年十月更名清溪镇至今，犍为民间称清水溪。李白初出蜀时夜发清溪而不发犍为，在于清溪地位远高于犍为。此中缘由很多本地人也感疑惑，特此说明！ 峨嵋山月歌出处：《李太白全集》卷八 作者：李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。 诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。 峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。 本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。 王维古诗青溪王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 注解1、逐：循、沿。 2、趣：同“趋”。 3、澹：安静。 韵译每次我进入黄花川漫游， 常常沿着青溪辗转飘流。 流水依随山势千回万转， 路途无百里却曲曲幽幽。 乱石丛中水声喧哗不断， 松林深处山色静谧清秀。 溪中菱藕荇菜随波荡漾， 澄澄碧水倒映芦苇蒲莠。 我的心平素已习惯闲静。 淡泊的青溪更使我忘忧。 让我留在这盘石上好了， 终日垂钓一直终老到头！ 评析此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。 ??全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。 |
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