| 词条 | 清江引·惜别 |
| 释义 | 基本信息名称：【双调】清江引·惜别 年代：元代 作者：贯云石 体裁：散曲·小令 宫调：双调 曲牌：清江引 作品其一作品原文【双调】清江引 惜别 若还与他相见时，道个真传示①：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸②！ 注释译文[注释] ①传示：消息，音信。 ②清江：水名，一在湖北，即古夷水；一在江西，即流经新干、清江等地的那段赣江。也可泛指清澈的河流。 [译文] 假若回去与她相见的时候，一定要告诉她我的信息。不是我不想写信，也不是我没有才情去写信，而是绕遍了清江却买不到像天一样大的纸来承载我对她的思念与情感。 作品简析这是支描写男子叹惜与情人离别之苦的小曲。小曲妙在不是直抒别怀的苦味，而是采用“节制”的笔法来表达这种郁结的情感：先是虚拟与情人相见时告白自己的心迹，继则采用“否定”的口吻，委曲道来，极写自己的情致深长；接连四个“不”字，以盘马弯弓之笔法，故作吞吐顿挫之语气，不独将“我”的心迹抖落得酣畅淋漓，而且将曲中“情势”推到高潮，又为后一句设下悬念，使读者忍不住要弄个明白到底是什么原因。于是，“绕清江买不得天样纸”句一出，便使人体味出那种表白中所隐含的深挚情感是何等的绵长而宽广。整支小曲句短情长，曲折深妙，似抑还扬，韵味无穷。 作品其二作品原文【双调】清江引 惜别 玉人①泣别声渐杳，无语伤怀抱。寂寞武陵源②，细雨连芳草，都被他带将春去了。 注释译文【注释】 ①玉人：美人。 ②武陵源：晋陶渊明《桃花源记》述武陵郡渔人入桃花源，俨然世外，故后人又称桃花源为武陵源。指生活的理想世界，元衄中常代指男女风情之所。 【译文】 美人伤别的哭泣声越来越远，渐渐听不见，我心中痛如刀绞，找不到抚慰的语言。昔日的武陵源如今凄凉一片，绿草上迷蒙着细雨绵绵，就这样整个儿地带走了我的春天！ 作品鉴赏这是男女情人之间的一场揪心断肠的痛别。小令起首两句便擒住了“惜别”的题目：“玉人泣别声渐杳，无语伤怀抱。”“泣别”的是女方，男子在痛苦中只是“无语”。这其实已是送别结束、两相分手后的情景，以下三句就是诗人在这种处境中的感想。然而，谁是离行人，谁是送行人，在小令中分辨不出来，而这对于理解后三句的含意是至为重要的。 好在作者还步韵作了另一首《清江引·惜别》，所以我们有必要转抄在这里一同讲评。曲文是： “湘云楚雨归路杳，总是伤怀抱。江声掩暮涛，树影留残照，兰舟把愁都载了。” “湘云”、“楚雨”概括了由湘（湖南）至楚（指湖北）的风物变换，印证了“归路杳”的感受；而迢迢的路途，一言以蔽之，“总是伤怀抱”，这一断然的结论便确示了全曲的基调。身在“归路”而不禁伤怀，答案就在于题面的“惜别”。以下“江声”、“树影”二句描绘了沿途的凄凉景色，妙在其间兼有寻觅求索的意味，寻求的目标显然即是昔日的前尘旧影。兰舟载愁，虽是从古人的诗词中脱化（如郑文宝《柳枝词》：“亭亭昼舸系春潭……载将离恨过江南。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”），在本曲中却强调了别离的既成事实，使人如见舟中人的绝望神情。谈的是切身的感受，这个舟中人显而易见便是作者，也就是说，泣别的“玉人”是留在岸上的。 这样一来，我们就获得了解读本曲后三句的依据。 “寂寞武陵源，细雨连芳草”，是实景。贯云石于成宗大德年间曾出任湖南，时年二十岁上下，这首曲正是这位多情诗人的离湘之作。“武陵源”本在湖南，诗人在这里以之代指他同玉人分手的湘中土地。其时芳草芊绵，而恰又春雨霏霏。细雨中船儿开行，诗人望不清泣别的玉人，也望不清那芳草萋萋、他曾在这里同情人一起生活过的地方。也就是说，都被细雨“带将春去了”。 “寂寞武陵源，细雨连芳草”，又是象征。“武陵源”代指男女获得理想爱情的境界，已如“注释”所述。而今却失去欢乐和幸福，只剩下“寂寞”，显然这是情人分离而造成的荒芜。“细雨连芳草”，正是这种“寂寞”情状的写照。在离别中芳草常有惹恨的意味，所谓“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》），而细雨更增添了悱恻凄苦的况味。“都被他带将春去了”，这里的“他”，就是寂寞的“武陵源”；“春”，就是昔日美好的爱情和欢乐。 由此可见，本曲的妙味，正是善于运用双关，将实景与象征融汇为一，有机地安排在“惜别”的氛围之中。此外，全作从别后的角度来抒写“惜别”，便带有一种痛定思痛、别恨绵绵的沉痛意味，这也是不落俗套的。 作者简介贯云石 （1286－1324）元代文学家。本名小云石海涯，元代军事家阿里海涯之孙。因父名贯只哥，遂以贯为姓。名云石，自号酸斋、浮岑、芦花道人。维吾尔族。祖籍北庭（今新疆吉木萨尔县）。酷爱汉族文化，在诗文、散曲方面有很深造诣。曾任两淮万户府达鲁花赤、翰林学士等职。后辞官过着隐居的生活。散曲与徐再思（甜斋）齐名，世称“酸甜乐府”。他是散曲从草创时期发展到黄金时代的一位过渡作家，在散曲发展史上占重要地位。现存套数八套，小令七十九首。 |
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