| 词条 | 品关羽 |
| 释义 | 基本信息出版社: 哈尔滨出版社; 第1版 (2008年12月1日) 平装: 252页 正文语种: 中文 开本: 16 ISBN: 7807533218, 9787807533214 商品描述内容简介《品关羽》主要内容：关公一生，唯义而行，为国勇武，为民德泽，信义素着，守诺不违。无论处于怎样的境地，无欺无诈，坦然而立。不可威凌，不能收买，不愿投机。[不弃旧从新，乐为之死]；[金银美女，不足以移之]；[高官厚禄，不足以动之]。 平民百姓之敬奉关公，[仰之如日月，畏之如雷霆]，就在于义，在于忠，在于诺而不海。因为他生则有功于国，有德于民。死则有灵于世。有所求而得报应，洪泽自远于是，兵家尊为武圣，商界奉为财神，民间敬为护佑平安的至尊。 编辑推荐《品关羽》由哈尔滨出版社出版。一个风起云涌的时代，一部热血忠义的传奇。 于右任先生为关公庙题写的一副楹联：[忠义二字团结了中华儿女，《春秋》一书代表着民族精神。]这也正是对关公膜拜的历史意义与时代意义。我们需要拥有一个心灵的依靠。 孔夫子，关夫子，万世两夫子；修春秋，读春秋，千古一春秋。 中国历史上，孔子为文圣，关羽为武圣，双峰对峙，光耀千秋。我国热读《论语》之后，有必要读一读关羽评传，去探寻流淌在中国人血脉中的另一种文化基因。 作者简介东方诚明，原名刘强。上世纪60年代生于中国西部陇东高原上最为贫苦的环县山区农家。现供职于甘肃省庆阳市西峰区人民政府。出生时正是冰天雪地的季节，因此喜欢雪的清纯、洁白、唯美。于是，内心总祈望能在那远远的世外的林边雪地，建有一座属于自己灵魂的小木屋……喜欢幻想，思维不羁，自然也就与时尚格格不入。因而也就只能躲在自己的思想里，与古人相契。读着那些远古的尘封的句子，总有一种亲切之感。信手所记，成为一种生存的状态。日居月渚，曾对《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《庄子》、《官经》等经典进行过全新的解读，并出版成书。 目录面向那个遥远的蓬勃的世界（代序） 楔子 第一辑 艰难转战 平民长生的出生 英雄的童年 桃花盛开时节的相遇 我的武器 为了帝国的安定 其实就是一杯酒的温度 诸侯震惊 转战平原的烽火岁月 古道热肠，义赴急难 树欲静而风不止 深含意味的许田围猎 把心事深深藏起 没有什么比自由更美好 天意难测 第二辑 寄身曹营 订立一个盟约 投降也理直气壮 穿着旧的衣袍行走 明月青灯书卷香 天字第一号美誉 马日赤兔 英雄情，美人泪 白马坡前的斩首行动 黄河作证 放下那些毫无意义的俗物远行 悠悠黄河，吾其济乎 长风万里走天下 古城英雄聚义 第三辑 如琢如磨 战略性撤退 英雄北望忧国难 荆州古城 反偷袭占领樊城 历史从此拐弯 非惟天时，抑亦人谋也 历史上的火光 危急时刻，谁敢横刀立马？ 战略大转移 履险如夷 人生的华容道 第四辑 镇守荆州 荆州，第一块根据地的建立 轻舟一叶自往来 五虎上将与五星上将 鏖战襄阳 今夜有暴风雨 清除浸入我们肌体的毒素 威震华夏 你被出卖了 麦城隘路 殉难回马坡 命运的昭示 灵魂的引导者 魂兮归来 显圣玉泉山 第五辑 浴血涅盘 雪花盛开 追思英雄的孝心 帝国的守夜人 历史事件的天气 告别意味着什么 灵魂的升腾 神的庙宇 从神坛上俯视 让灵魂显出本相 千年的惆怅 英雄挽歌 做自己的神 序言我们有理由怀疑任何一个细节， 我们同样应该相信这些细节， 我们也需要这样的细节， 对于这段历史，我们只能是远远看着。 诗人说：一滴水珠就是一个世界。 但是。你得有那样的慧眼与灵性。 那是一个远远逝去的时代，那是千年以前的一个世界，那段历史被人们称为三国。而对于三国的传颂与感动，最主要的就是因为那股令人荡气回肠的“忠义”之气。 苹果谁都会切，但是切出的形状却各不相同。但是谁也不能否认别人切苹果的方式。因为方法并不唯一。 同样，人们都在品读历史，当然很多人也不读历史，但是并不是说历史与他无关。只是历史在他的视野中不是焦点。 对于历史这只苹果，如何切，是一个问题，而且是一个不容忽视的问题：同样都是解读，只有深度的不同，但谁都无力还原历史的原貌。 岁月如刀。只是这刀握在谁的手中，从哪个角度切人，这同样是一个问题．也同样具有重要意义。 文摘第一辑 艰难转战 平民长生的出生 据记载，一般中外名人出生时，都必定伴有异兆，以显示与众不同，以区别于普通民众，以彰显自己是天之骄子。 这在史籍的文本中，每每得到佐证。 西方神祇耶稣的降生就充满了先知的意味。一切早有预言，一切都是预先没定：基督必由童女所生，是“女人的后裔”，必降生于伯利恒。降生前后有天神导引，天使告诉玛丽亚说：“你要怀孕生子，给他起名叫耶稣。”主的使者又向约瑟说：“不要怕，你的妻子玛丽亚所怀的孩子，是从圣灵那里来的。”耶稣降生的那天晚上，天使对牧羊人显灵，报给他们莫大的喜讯：“今天为你们生了救世主。” 在古老的东方，圣人的出生更是充满神秘的意味。比如后稷，据说后稷母亲是有邰氏的女儿，名姜螈。姜嫄在郊野踏巨人足迹而怀孕。怀胎12月生下后稷。以为不祥，弃置野外，禽兽乳食，异而收养，就取名叫弃。弃还是孩童时，就对种植五谷麻菽有浓厚的兴趣。长大之后，精于农耕，被封为农官，成为中国农耕文化的奠基人。历代帝王的出生，更附会着千奇百怪的异彩祥瑞，以体现这是上天的旨意。似乎冥冥之中，有一种不可抗拒的力量在诸多事务的后面安排一切，人们只需要服从就行。 然而，可笑的是，本想故弄玄虚，意在为名人的经历涂染一层神秘光辉的色彩，令人敬仰，结果却弄巧成拙。拂去他们头顶的眩目光环，人们就会发现：耶稣是个私生子，后稷则是野外偷情之后的遗弃儿。 而平民百姓的出生，则平淡无奇，无须记载，也没有哪位史家会在意一个草根之民的出生，因为那没有既定的教化意义。何况平民出生也根本没有什么奇异之处。只要平安落生，就是吉庆。 关羽的出生，也正是如此。他是平民的儿子，他的出生没有谁格外在意，也没有具体记载。陈寿编撰《三国志·蜀志·关羽传》时，也只是极其简略的一句：“关羽字云长，本字长生，河东解县人。”除了他的父母，谁也不知道他出生在哪一天，甚至没有人知道具体出生在哪一年。只是后世人们经过多方考证，得出一个不确切的年份，即大约出生于公元160年。而民间传闻又多不可信。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。砖上刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等。 姑且不论这个记载是不是真实，或者说是不是后世好事者的伪托。但是有这样一个墓砖，总比让人疑惑不解要好些。至少使人们在某一天可以祭拜，以寄托思念之深情。 所谓的本字，就是乳名。也正因为他只是一介平民的儿子，并非名门贵族，所以，他出生时，也只是如平常婴儿一样，哇哇哭叫着来到世间。自然不会有什么使者在各地报信说有个叫关羽的人出生了，更不会有人民的庆祝或欢呼。也无非是用一块或新或旧的布衣裹身，也不一定有细软的摇篮让他舒服地安睡。没有，肯定没有。就这样，他出生了，在他祖辈所居住的小山村中，根本就没有引起谁的注意。仅是邻居们相互间问候一声而已。 总之，他出生了，这才是最重要的。他的出生，使家庭中的希望成为可能，使父母的想象有了寄托。 当然，不论贫富，在一个以农耕为主的社会，添丁增口，总是会令这个家族欣喜的。 当他的第一声啼哭发出时，伴随着的是老辈人的欣慰和全家的喜悦。但也只是仅此而已，不会有谁在意。该干什么的，还忙忙碌碌地干什么，因为生活是不会停顿的，懈怠不得。即使因为他的降生而带来吉运，也还需要自己努力地争取而来。 只是父母在心里默记下了这个日子。因为这是儿子的生日，是比任何节日都更重要的日子。也只有在父母的心目中，儿子的生日是永远会准确地记着的。 平民的出生，就是这样的简单。当然，如果平庸一辈子，这样的日子也就渐渐被忘记，不再被人提起，因为没有什么值得记忆。如果日后能有点儿出息，比如建功立业，能够留下名字在世间，就会有一个生卒年月刻写下来。 然而，大多的人不会有这样的幸运。也就只是度过一生而已。 |
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