《偶婚》是一男一女按照婚姻形式结成配偶，但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。

偶婚（ǒu hūn）

出处：即对偶婚。 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节说：“在《易经》中惟偶婚的痕迹则俨然存在……似乎是当时的一夫一妻。这偶婚的遗习我们从母系制度的残存还可以得到旁证。”

偶婚反映了一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式，是人类社会早期母系氏族公社阶段盛行的婚姻产物。

对偶婚是从多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的一种形式。 对偶婚不像多偶婚那样根本无固定的性伙伴，但又不像单偶婚那样有严格而固定的单一性伙伴。对偶婚最初萌发于性关系形成的伴侣。女性达到性成熟后，即可与其他氏族的男性性交。一个女人可以有多个稳定的性伴，但性伴只有在女方家过夜权而无约束权，女人的性伴可以更换。同样，男性也有几个性伴，也可更换性伴。

虽然对偶婚男、女的多个性伴中 ，有相对稳定的一个，但双方不成严格的固定关系，未形成个体所有制的家庭经济。这样的经济条件决定了夫妻间仍无排他性和嫉妒心，夫或妻可以和其他的异性交媾。子女仍然属于母系的氏族，与本氏族成员关系亲密的原因是由经济上的联系造成的。

对偶婚以族外群婚作为自己的母体，是向一夫一妻制过渡的桥梁和媒介。它在不同地域的人类历史上都流行过，必须克服群婚的强大惰性，跨越群婚设置的重大障碍，因而历程显得漫长而曲折。它产生于母系氏族的全盛时期，直至个体家庭经济出现才告终结。