| 词条 | 女性的奥秘 |
| 释义 | 基本信息作者：（美）贝蒂．弗里丹著 程锡麟 朱微 王晓路译 出版社：四川人民出版社 出版日期：1990-04-01 内容简介贝蒂·弗里丹引发了第二次女权主义运动的浪潮，本书关于社会关系的见解唤醒了男人和女人。这本书改变了一个国家，甚至这个世界的意识。 女性的奥秘的逻辑为妇女问题的根本性质重下定义。一旦妇女被看作一个具有无限人类潜力的人，与男人平等的人，任何妨碍她充分发挥潜力的东西便成了应予解决的问题：接受高等教育和参与政治的障碍，在法律或道德方面的歧视和偏见等等。但既然人们只按其性角色看待妇女，对她充分发挥潜力的障碍，妨碍她完全参与社会事务的偏见也就不再成为问题。现在剩下的仅仅是那些干扰她为适应家庭妇女的职责所作调整的问题。于是职业是问题，教育是问题，政治兴趣，甚至对妇女智力和个性的承认也成了问题。最后还有一个莫名其妙的问题，即除了洗碗碟、烫衣服、惩罚或表扬子女，还有一种含糊不清的对“其它事情”的渴望。 女性的奥秘说：妇女的最高价值和唯一义务是使她们自身的女性气质达到完美。它说，西方文化的一大错误是在其历史的大部分时间内低估了这女性气质。它说，女性气质是如此神秘和直觉，如此接近生命的创造和本源，以致人类的科学可能永远无法理解它。然而不论怎样特殊和不同，女性气质绝不比男人的本质低下；在某些方面或许更优越。女性的奥秘说：错误在于，往昔妇女烦恼的根源在妇女妒忌男人，妇女竭力模仿男人，而不是承认自己的本质，而女性的本质又只有在性关系的被动、男性的支配地位和有亲情养育的情况下才能得以实现。 整整十五年，在关于妇女或为妇女而写的专栏、书籍、文章的浩翰文字中，对这种渴望只字不提，写这些文稿的专家们告诉妇女，她们担任的角色便是尽妻子和母亲的义务。妇女们一遍又一遍地听到传统的和弗洛伊德玄奥学说的声音，说她们除了为自己的女子气质感到荣耀，休想指望更好的命运。专家们教她们如何追一个男人并保住他，如何给婴儿喂奶、把尿，如何处理子女之间的争吵以及他们青春期的反叛行为；还教她们怎样买洗碗机，怎样烤面包，怎样煮美味蜗牛，怎样自己动手建游泳池；还教她们什麽样的服饰、容貌和举止才能更加女性化，使婚姻生活更富激情；怎样照顾丈夫，使他免于早死，怎样管教儿子，使他们不致沦为少年罪犯。有人教导她们怜悯那些神经过敏、欠温柔，不快乐、想当诗人、物理学家或总统的女人。她们懂得了，真正有女子气质的妇女不想要职业、高等教育、政治权利──旧式的男女平等主义者所奋力追求的独立和机会。有些四十多岁或五十多岁的妇女对当初放弃这些理想所经历的痛苦记忆犹新，但年轻妇女中大多数人甚至不再想到它们。千百位专家异口同声欢呼她们的女子气质，她们的自我调整和她们的新的成熟。她们所该做的一切便是从少女时代起将一生奉献给嫁一个男人生儿育女这一任务。 文化背景这本书诞生于第二次世界大战结束后的十五年间。当代美国著名学者、社会改革家和女权运动活动家贝蒂·弗里丹于1963年出版的《女性的奥秘》一书，给当时的美国社会带来了不小震动，也使弗里丹成为那段时期备受争议的人物。经历了20世纪30年代经济大萧条和饱受战争之苦的美国人身心交瘁，50年代盛行的麦卡锡主义也使人们对政治感到厌烦，因此拥有一个幸福的家庭成为了大多数美国人，尤其是美国白人中产阶级妇女孜孜以求的生活目标。战后美国繁荣的经济营造出欣欣向荣的景观，人们对未来充满的乐观的情绪。但是，在这大好风光之下却隐藏了一个严重的社会问题，也就是弗里丹在《女性的奥秘》中所阐述的——妇女问题。 《女性的奥秘》开篇即一针见血地提出一个无名问题，即生活在郊区、受过教育、生活阔绰的白人中产阶级妇女对现状感觉空虚和恐慌，并且每个人都对此感到羞耻。 为什么这么多的美国妇女会多年来承受这种无名之痛？作者归因于女性的奥秘，也就是女性气质对妇女产生了巨大禁锢作用，使得她们仅仅局限于自己的体态和美貌、生儿育女、照顾丈夫和孩子和为全家人服务之中。 产生影响女性的奥秘的影响为何如此之广，是什么东西赋予女性奥秘如此大的力量。作者从美国享有盛誉的弗洛伊德理论入手，在弗氏关于女性的论述中找到了突破口。弗里丹毫不客气地指出弗氏理论的局限性，即他所认为女性与生俱来的生物性缺陷，以及从中得出阉割情结和阴茎羡慕之说，已被现代科学推翻。另外，当今的社会工作者在不能真正理解弗氏学说基础上，照字面意义用于当代美国妇女身上，这样的做法是荒谬的。弗里丹还深入研究玛格丽特·米德关于文化与性的论述，肯定了其学说对美国妇女的深刻影响。但是，米德虽赞扬了妇女的巨大潜力，却又因她支持弗氏的“性别的生物功能”而对妇女的作用加以限制，从而使女权运动产生了“冻结”作用。 女性的奥秘又是如何在现实中被强化而深入人心的呢？看看当时的美国社会便一目了然。在校园里，针对性别为指导的教育家们，不是为女性打开一扇通向新天地和广阔的世界的窗子，而是教育她们退到家庭和孩子的狭小空间中。针对性别销售的商家们，利用各种各样的话语策略，使越来越多的妇女信服，用了某种商品就可将简单、乏味的家务活变成富有创造性和激动人心的，女性的价值也会由此一跃而起。弗里丹认为教育家和商家们低估了女性的力量，也只有病态的社会才会决意忽视妇女的力量和潜力。 在这种病态的社会里，女性会生活得幸福吗？遵从女性的奥秘生活的女人，在她面前没有通向取得成就、地位、身份的道路，只有导致“性”的寻求。但是她们的丈夫通常不能满足她们，有时甚至对她们强烈的性欲感到厌倦。这样，空虚、消极的妇女们把无法实现欲望的压抑和焦虑化作对孩子的强烈的爱恋，这样的爱抑制了孩子的正常成长，孩子们在畸形的爱中失去了独立性、责任心和坚强的品格。 根据以上的分析，弗里丹得出结论：因为社会文化强迫妇女适应女性的奥秘去生活，她们只有通过丈夫和孩子达到自己的生活目标而没有自主，她们无法认识到自己的潜力，丧失了自我存在，这些就是导致“无名的问题”的原因。 在书的最后一章里，弗里丹为美国妇女指明道路，即只要妇女看到婚姻和母亲的身份只是生命的一部分，只要她们能高效地完成家务活，就可以到家庭之外的工作中发展她们全部的自我。 《女性的奥秘》挑战了当时美国社会文化，并对美国的教育界、学术界、商界中的性别歧视问题做了深刻解读和批判。但有评论家指出，弗里丹只关注白人、中产阶级、异性恋和受过教育的妇女，而没有察觉其他人，比如黑人妇女、无产阶级妇女和女同性恋者；此外，弗里丹认为妇女的改变是通过自身而实现的，忽略了社会制度和结构的改变。 一本书难免有所瑕疵，作为女性主义的经典之作，弗里丹在40多年前提出的问题，在我们今天看来，仍有巨大的震撼力和思考价值。 目录丛书总序 译者前言 作者序言 无名的问题 家庭主妇：幸福的女主人公 女性的个性转变期 充满激情的旅程 弗洛伊德的性唯我论 功能的冻结，女性的抗议和玛格丽特·米德 以性别为指导方向的教育家 错误的选择 针对性别的销售 增加家务以消磨时光 性的寻求 人性逐渐消失：惬意的集中营 失去的自我 女性的新生 |
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