| 词条 | 女禄 |
| 释义 | 滕濆氏,胜坟氏,滕奔氏,腾隍氏 女禄或女娽 颛顼之妻。 女禄的禄字是重黎黎字的通假。历史上有个叫钟离的国家，司马迁写作终黎，考古出土的钟离国青铜铭文又写作童鹿，童丽。。所以说明离，黎，鹿，丽在先秦是完全不分的。古时候传说有种动物叫做天鹿，也写作天禄，所以鹿和禄也是不分的。 所以说女禄的禄字和重黎的黎是不分的。女禄就是姓黎的，禄姓就是黎姓。女子把姓放在后面。 丹朱姓狸，丹朱是三苗领袖。 欢头姓厘，欢头也是三苗领袖，欢头是炎融之子。 祝融离朱姓离，离朱是三苗腹地湖南衡山的领袖。 据此推断女禄姓黎她也是三苗领袖，姓黎的都是三苗领袖。湖南有渌水，正是左洞庭，右彭蠡的三苗腹地。女禄一定是离朱的后代。 第一。女禄和离朱同姓。 第二。离朱是祝融，女禄的后代也是祝融。 第三。祝融离朱的儿子共工出生在江水【泗水】，泗水有以腾命名的地名，因泉水腾涌而得名滕州。腾奔氏也叫腾濆氏，濆字就是喷泉的意思。所以腾濆氏和离朱的儿子共工都是发源于泗水，后来腾濆氏迁徙到了南方，共工留在了北方。泗水流域有地名朱娄，祝融离朱也叫离娄。。 颛顼有名记载的妻子只有两个，一个是邹屠氏，另一个就是女禄，邹屠氏是九黎的，女禄是三苗的。氏族大联盟时期许多联姻都是出于政治目的的。少昊时期三苗复九黎之德其实就是三苗九黎的领袖颛顼取代少昊的事件。。颛顼是三苗九黎的领袖。 祝融就是颛顼之后，母系是离朱，女禄一支的。父系出自颛顼。不然先秦的周礼，世本，山海经等等都说他们是颛顼之后呢？祝融是颛顼之后并非一家之言而是公认的。山海经说祝融即是炎帝后代又是颛顼后代这一点也不矛盾，祝融这么强大，这么显于史的氏族怎么可能不和黄帝族通婚呢？颛顼娶女禄正是和黎姓祝融氏的通婚。重黎他母系是离朱祝融的后代女禄，父系是颛顼。另外要说的就是孟子说颛顼是东夷之人，所以颛顼是大汶口文化的。 另外渌图，老童，陆终似乎是可以完全通假的。所以渌图，老童，陆终根本不是人名。路史说颛顼师渌图 ，赞学又说颛顼师老彭。不管是，渌字还是老字还是黎字都是可以通假。。反正颛顼和黎字有关的部落是有亲密关系的，大禹的祖先就是颛顼娶九黎邹屠氏生出来的。我甚至怀疑邹图氏也是离朱的后代，邹是朱娄一声转。 渌图，老童，陆终根本就是一个名称的不同写法，，就像钟离，终黎，童鹿，就是一个国名非得整出三种写法。渌图，老童，陆终 或许是个联盟的称号腾濆氏是这个联盟的领袖。这个联盟也简称黎联盟。 史籍中对女禄及其后裔的记载.《山海经.大荒南经》“有国曰颛顼。生伯服，食黍;” 《山海经.大荒南经》“有季禺之国，颛顼之子，食黍。” 《山海经.大荒东经》“颛顼有子为服,服至东海外,自立颛顼国。” 《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。. 《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。” 《山海经大荒东经》“颛顼有子为服，服至东海外，自立颛顼国。 《世本·帝系》：颛顼娶於滕氏,滕氏奔之子谓之女禄,产老童。 《左传》昭公二十九年说：“颛顼氏有子曰犁，为祝融。” 《周礼说》：“颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。” 《路史·后纪》：“颛顼娶滕奔氏之女曰娽，滕奔，即胜濆。 《土卑 苍》：‘娽，颛顼之妻名’ 《大戴礼》：‘滕奔氏之女,谓之女娽,是生老童。’生伯称、卷章、季禺三人。 《史记·卷十四 ·楚世家》说：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。 |
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