| 词条 | 牛郎织女 |
| 释义 | 1 中国民间传说牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。作为成语可解释为：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。另有相关传说和故事的介绍，以及同名戏剧、电视剧等。另外，每年农历七月七日，有百鸟到银河搭鹊桥，牛郎织女相会的美好传说。所以，这一天被称为七夕、七夕节、乞巧节、少女节或女儿节，现代又被称为中国情人节。另有同名黄梅戏电影、电视连续剧等。 中文名：牛郎织女 外文名：Legend of Love 出品公司：北京大都阳光影视文化有限公司 制片地区：中国大陆 导演：鞠觉亮（香港） 、邹集城（香港） 编剧：何冀平 主演：田亮，安以轩，秦汉，宋佳，午马，孙兴 集数：38集 类型：大型古装神话 上映时间：2009-06-18 首播电视台：CCTV-8 ◎ 牛郎织女成语释义 【解释】：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 【出处】：《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 【示例】：尝笔唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。★清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》。 【用法】：联合式；作主语、分句、宾语；指分居两地的夫妻。 【英文】：the cowherd in the legend “the Cowherd and the Girl Weaver” .古文 天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。 涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。 ◎ 译文天河的东边住着织女，是天帝的女儿．年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌．天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作．天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。 ◎ 简介牛郎织女是中国最有名的一个民间传说之一，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”戏曲剧目《天河配》（别名《牛郎织女》、《七月七》、《七夕巧配》）即取材于《荆楚岁时记》，为人们所熟悉和喜爱。 ◎ 牛郎织女传说源自郧西天河湖北省郧西县中部，有一条由北朝南的蜿蜒河流，叫天河。天河是郧西境内的第三大河流，也是世界上唯一一条叫天河的河流，它在世界地图上独享“天河”之名，郧西的天河，流淌着一个美丽的传说。古老天河在郧西，七夕传说源于天河。牛郎织女的传说是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，也是中国四大民间传说之一。这个传说始终和七夕节相连，七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在天河鹊桥相会之时，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。天河发源于秦岭东南部陕西照川，全长69公里，是汉水的重要的支流之一，流经郧西62.7公里。天河东边是杨家河、归仙河，西边是美女河、仙河，正好与天象相对。而天河边的石公公、石婆婆、悬鼓观、天池庵等景点却都与星象图相反，说明了郧西人对冲破天河阻隔的期盼。有天河，就有牛郎织女的传说，就有独特的七夕民俗。在郧西，人们将牛郎织女忠贞不渝的爱情故事代代相传。老人时时告诫后辈：男儿要像牛郎一样勤劳、质朴、善良、执着，女儿要像织女一样智慧、忠贞、节俭、孝顺。这条天河仿佛一下让人迷失，不知该从哪哪里游走。因为郧西的天河是有灵性的，她完全充当了导游角色，天河的方向就是人想要去的方向。每年农历七月初七，人们过“乞巧节”。那天，妇女们组织开展各种劳动竞赛，以在竞赛中提高技艺。夜幕降临，人们来到河边燃放河灯，顺河漂流的盏盏河灯，寄托着人们对逝去亲人的哀思，承载着人们对家庭、亲人的祈福，同时，也是在为牛郎指路以尽快与织女相会。“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”的民谣，在郧西县境内广为流传。 七夕在中国，天河在郧西 “维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”《诗经·小雅·大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的《诗经．周南·汉广》中述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，这些诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河）。郧西有汉水，《郧西县志》介绍，境内有汉水。汉水沿县境穿行91.8 公里，是郧西南与陕西、本省的郧县的界河，上起陕西旬阳仙河口，下至本县河夹归仙河口鹰嘴石与郧县。“天河”是牛郎织女相会之地，郧西境内有天河，全长65公里，它发源于陕西照川，经城关、观音出天河口入汉江，是汉江的第三大支流在天河口流入汉江。对于天河的记载，目前最早的文字记载，见于明嘉靖（1522年——1566年）《湖广郧阳府志》（薛钢纂修、吴廷举续修）中已有天河的记载：“天河，在县西一里。水出虎鸣峪山而下以达于汉，望之如天上来，故名”。郧西有天河、临汉水，而且是唯一的汉水连天河之地，有名称，也有实物。因此，仅从地名上讲，郧西与牛郎织女传说的起源相连紧密。 ◎ “郧西”地名源自牛郎织女传说郧西的“郧”，在字典中专释地名，“陨”乃陨石，意即坠落的流星；“西”乃方向，织女星就在银河的西岸。“郧西”二字意味天上织女星落在郧西，织女与牛郎相亲相爱。郧西境内的天河，不仅在河名上与牛郎织女故事中的天河吻合，而且与天河流域的自然地貌和人文景观也有十分密切的联系。在天河流域，郧西县城东南边的石门湾山上有尊貌似女像的山石被称作“石婆婆”，在西北部的华盖山上也有座似男人像的山峰被称作“石公公”。 郧西人祖祖辈辈都认为这两块山石是牛郎、织女的化身。在天河上游的河中间有块兀立的巨石叫“金钗石”，传说是王母娘娘拔簪划天河时遗落在此的金簪化石。郧西县城西部的悬鼓公园里还有一个如“悬鼓”的山石，传说是女娲炼石补天的石头，也有传说是织女下凡洗浴时放置衣服的仙石。天河东面有一座海拔1069米的娘娘山，山顶的娘娘庙里供奉着王母娘娘的神像。悬鼓观东北方向的石梯子山上有一座尼姑庵，叫“天池庵”。以前，这里是香火旺盛的地方。一边是观一边是庵，一边是女一边是男。经考证，是淳朴的郧西人为了纪念牛郎、织女而修建的。“要吃大米到竹溪，要娶媳妇到郧西”，郧西是美女之乡。郧西女子的俊美、心善、手巧是人们公认的。专家认为，牛郎织女确有其原型，后演变成了神话故事。 ◎ 故事相关基本内容 相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是玉帝与瑶姬的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了。然后，便和牛郎分家了。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那只不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神将织女捉回天庭问罪。这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！ 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情，由此形成了七夕节。（牛郎织女一年一相会，天上一天，地下一年，所以牛郎织女天天相会） 这个故事蕴含了母系氏族社会的核心价值观，就是母系家族养育孩子，丈夫只能隔一段时间才能与妻儿团聚。由此可见其历史之悠久。 ◎ 起源与发展“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。除此之外，还有两种传说。一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣，牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。天帝爱怜他们，让他们结婚。婚后两人贪图享乐，荒废劳动。天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。二是：织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多，只是增添了“乌鸦传话”的情节。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情，转化为人神之间的恋爱故事了。至于其他种种传说，大多数是以此为蓝本而加以延伸的。那么，为什么在后一个传说中，要加进老牛这个角色，并使它在故事中发挥了巨大的作用呢？因为牛是农家宝，农民热爱耕牛，甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。生活的理想遭到阻碍时，农民容易产生救助于牛的幻想，希望牛发挥神奇的力量，帮助自己渡过难关。同时，把动物人格化，也是各种民间传说经常采用的艺术手法之一。 ◎ 相关记载最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；中国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前中国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，中国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 从前中国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 一直到今天，中国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联：厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风云债难酬。 ◎ 相关传说每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。在北京曾有两处与这个动人传说相关的景观。一处在天安门附近，一处在颐和园里。 天安门附近与牛郎织女故事相关的景观，已消失五十多年了，所以鲜为人知。五六十年前，在天安门前金水桥、金水河的西侧曾有玉带河，东侧有菖蒲河。玉带河上曾有一座织女桥（旧址在今南长街南口内，中山公园西门南端），菖蒲河上有一座牛郎桥（旧址在今南池子街南口内，皇史宬南端），据说是建于明朝永乐年间。 朱棣当上皇帝定都北京后，就开始大兴土木，其中建的最华丽的就是紫禁城了。他还自比天上的玉皇大帝，将皇宫比做天宫，在皇城外修了一条东西走向的御河，意为天河，并在上游的玉带河上建了一座织女桥，在下游的菖蒲河上建了一座牛郎桥。上游为天，下游为地，金水桥为“鹊桥”，让他们遥遥相望，每年相会一次。当永乐皇帝有了兴致时，还在七月初七这天的晚上带着嫔妃们到御河放灯，说是为牛郎织女相会引路，所以民间有“御河桥畔看河灯”之说。解放后金水河东西两侧的菖蒲河和玉带河都被改为暗河，有的地方被铺上了柏油路，有的地方被建成了绿地，长长的御河只剩下现在天安门前金水河一段了。前年，菖蒲河又被恢复原貌，成为京城一处新的景观。 在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。 清乾隆十五年（1750年），初建清漪园（颐和园的前身）时，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”，那佛香阁要建得雄伟华丽，象征着天宫里的凌霄殿，昆明湖要宽阔，好比天河，并在湖（河）的东西两侧修了一个铜牛和一个耕织图。铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女（耕织图），地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。 1860年英法联军焚毁“三山五园”，颐和园里的耕织图也遭到毁灭性破坏，只留下乾隆皇帝御题的“耕织图”石碑。解放后耕织图被划出了颐和园大墙之外，成为生产与生活混杂的大杂院。1998年底才被颐和园收回，并逐步按照原貌恢复建设，突出了“耕”与“织”的景题寓意。这里景色优美，如仙境一般，已对外开放。 ◎ 现代解释◎ 牛郎织女星的位置织女星秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。 牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。这三颗星叫天平星也叫挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。 织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。 织女星距离地球26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度——29千米每秒—差不多。它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。所以，不用担心它们会和太阳相撞。这是介绍织女星和牵牛星的移动。 ◎ 科学解释牛郎星同织女星真的每年“七夕”相会吗？ 夏夜在室外乘凉的时候，可以看到头顶上方有一颗明亮的星星，旁边还有四颗小星，好像织布的梭子，那就是织女星。隔着银河，在东南方有一颗亮星，两旁各有一颗小星，那就是牛郎星，与织女星隔河相望。 神话毕竟是神话，牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离我们非常遥远的恒星，它们都比太阳还要巨大，只因为它们离我们十分遥远。在天文学上，测量恒星之间的距离，大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年，织女星离我们27光年，所以看上去只是小小的光点。 牛郎星与织女星之间的距离也很远，有16.4光年，与牛郎星同地球的距离差不多，即使牛郎跑得快，每天能跑100千米，要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船，也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会，即使打个电话，也要16.4年才能传到对方呢！ 恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。 牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大、亮，而且又远，所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32.8年才有收到回电的可能。 恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。 科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。 童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。 ◎ 故乡考究◎ 山东省沂源县是牛郎织女的故乡天上银河 ，地上沂河。沂河的源头沂源三原：生命之源 沂水之源 情爱之源。 沂源县位于山东省中部，隶属：原临沂地区，今淄博市，山东省最长的内陆河沂河发源于此，沂源因此而得名。沂源县是山东古人类发源地、山东屋脊生态高地、中国北方溶洞之乡和女郎织女之乡。织女洞与牛郎庙，是中国唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。” 据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。 牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。 首先，当地有实景。山东省沂源县燕崖乡拥有中国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。 其次，居住有其人。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄， 村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。每至七夕节，牛郎官庄的妇女都会兴致勃勃的用纸折出金元宝，供奉在织女洞中。 第三，文献有记载。最早在西周的诗经小雅·大东篇就有：“跂（qi）彼织女”、“睆（huan）彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。 第四，石碑有见证。沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是嘉庆20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年（1579）所立。碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了此织女仙洞，碑文的第二句——“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”。 再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的。叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的。奇怪的是并不是这棵树上的所有果实都是长在叶片上的，只有这个枝干上结的果实是叶籽银杏，就是织女洞附近无生殿上方弯的很漂亮的一枝，这些果实约占这棵树的20%，而这枝正好是冲着织女洞的方向，也许这是老树为牛郎织女的爱情做的一个见证吧。这里还有一汪清泉，传说是王母娘娘留下的泪珠，被人们津津乐道。在此处殷红的樱桃也被赋予了一个浪漫的名字，被叫做爱情果。 ◎ 中国牛郎织女文化之乡---山西.和顺县山西和顺是地处太行山之巅的一山区小县，因为一个优美的民间传说而在中国人的心目中长久占有一席之地。此前，和顺县被中国民协命名为“中国牛郎织女文化之乡”，后来又被国务院正式公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。今年春天再次被山西文化部门命名为“山西省首批民族传统节日（七夕节）示范保护地”。 在和顺当地乡间，一直传承着许多与牛郎织女故事相关的古老地名与景物名称。诸如牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池等与故事主人翁相对应的地名，一段段优美的故事被当地百姓传诵着。 和顺县牛郎织女传说和文化是一份难得的宝贵人文资源，具有很高的文化价值和经济价值。聪明的和顺人正在凭借得天独厚的文化资源，打造文化品牌，提升此间整体形象，增强经济社会综合竞争力。 和顺县加快传统文化资源的抢救、开发与利用，唱响“牛郎织女”文化品牌。由省城晋剧名家主演的新编晋剧《鹊桥会》今夜开始在山西省演艺中心演出。在和顺城乡，“民间剪纸作品展”、“民间布艺绒画中药画展览”、“民间手工艺品展”等相继举办，一批包括牛郎织女、华夏圣母、凤台小戏、五谷画、剪纸、刺绣等人文历史、典故传说和民间艺术，被当地的能工巧匠展露出来。 ◎ 牛郎织女文化景区是整个和顺以爱情为主题的综合性和复合型景区。 和顺县旅游局工作人员介绍，当地有一系列与“牛郎织女”相对应的地名。从海拔1200米的牛郎峪村，到海拔1900米的天河梁，分人间天上和天上人间两个地域。在牛郎峪村仰望，云雾中两峰间夹口有一石门或隐或现，此门为南天门。登峰过门，是天上人间——南天池村。 过村南行数百米，一池碧水悠悠，便是织女洗浴的地方了。水从树下山岩中渗出，四季不断，池满溢出，由晋入冀，一路欢唱。 天河梁为东南—西北走向，夏季云雾终日笼罩，可望而不可见。但每年的七月初七云雾尽散，银河与天河梁走向吻合，天上与人间亲密无间。 ◎ 牛郎织女给人所想牛郎织女的故事，让我们相信幸福的爱情都是来之不易的，也让我们更加珍惜爱情的难能可贵。毕竟“生命诚可贵，爱情价更高！” 2 1963年严凤英主演黄梅戏◎ 基本信息片名：牛郎织女（黄梅戏） 上映：1963年 色彩：彩色 类型：戏曲片 ◎ 主创人员导演：岑范 编剧：陆洪非金芝 岑范 完艺舟 摄影：陈震祥 录音：陈锦荣 美工：张曦白 作曲：时白林方绍墀 剪辑：黄财章 化妆：沈克福 绘景：黄炳希 舞蹈指导：方传云 特技设计：戈永良 特技摄影：周诗穆 导演助理：潘奔 制片主任：金龙宝 制片：张万春 演出：安徽省黄梅戏剧团 演奏：安徽省黄梅戏剧团乐队 上影乐团民族乐队 指挥：时白林 上海海燕电影制片厂、香港大鹏影业公司于1964年联合拍摄 ◎ 主要演员严凤英.... 织女 王少舫.... 金牛星 黄宗毅.... 牛郎 张云风.... 牛兄 麻彩楼 .... 牛嫂 王少梅.... 王母 ◎ 剧情简介牵牛星与织女星暗生情愫，但两人的恋情触怒了王母，王母要惩罚牵牛星。金牛星出来替牵牛星说明，王母非但不予理会，反将金牛星一同贬下凡间。织女星求情不成，被王母锁进云房不得自由。 落入凡间的牵牛星和金牛星化身为牛郎和老牛，织女星则终日独守云房寂寞孤苦。一日，趁王母出巡，织女星为散心解忧，与众仙女前往人间的碧莲池戏水。 化身老牛的金牛星将牛郎引到池边与织女重逢，二人欢喜无比结为夫妻，在凡间开始了男耕女织的幸福生活，并生了一对儿女。 王母出巡回来发现此事，立刻命天将捉回织女，牛郎痛不欲生。老牛安慰牛郎，牺牲自己帮牛郎乘上牛角船，带着两个孩子上天去追织女。牛郎追到织女后，二人决心要长相厮守，永不分离。王母不肯成全，气急败坏拔下头上的金钗，在两人脚下划出一道银河，让他们两两相望，仅在每年农历七月初七才可相会。 从此，每年农历七月初七，银河上空便飞满喜鹊，鸟儿用自己的身体搭出一条鹊桥，让牛郎织女能够相会。 ◎ 幕后花絮影片取材于中国传统神话传说，由黄梅戏改编而成。牛郎织女的故事，反映了人们对美好爱情的歌颂，对西王母所代表的封建家长的批判，以及对金牛正直善良品格的赞赏。该片将这些用黄梅戏舞台剧的形式表现出来，更加具有感染力，尤其是片中人物扮相俊美，唱腔华丽，充分调动了各种艺术手段，使影片内容更加丰富。 【】 3 2007年温兆伦主演香港电视剧◎ 介绍《牛郎织女》（The Legend of Love）是香港无线电视根据古代民间故事牛郎织女改编而成的剧集，合共20集，2007年3月至5月期间于无线电视翡翠台播放，每天播半小时，监制庄伟建。 有趣的是郭羡妮在拍摄该剧集时与温兆伦传出绯闻，不过该剧在翡翠台播出时，两人已经分手。 ◎ 演职员表◎ 职员表▪ 导演：庄伟健 ▪ 编剧：李绮华 ◎ 演员表角色 演员 备注 黄阿牛 温兆伦 伏织织 郭羡妮 比干 欧锦棠 布喜儿 唐宁 黄阿马 廖启智 江宁 汤盈盈 凌龙 艾威 张玉凤 刘玉翠 ◎ 剧情简介在天宫负责编织彩云的织女（郭羡妮饰）不慎把‘云梭’掉落凡间，为怕王母娘娘（梁舜燕饰）发现，遂与情同姊妹的喜鹊（唐宁饰）偷下凡间寻找‘云梭’。织女在凡间偶遇牛郎（温兆伦饰），牛郎不辞劳苦为织女重造‘云梭’，织女芳心暗许，自此常常偷会牛郎。此事给王母娘娘发现了，织女被急召回天庭，织女不愿放弃真爱，宁愿放弃仙界的一切，流落人间，牛郎则被王母娘娘洗去记忆。牛郎、织女终能在人间相遇，但却因比干的阻挠而几乎家破人亡，织女不忍牛郎一家受苦，忍痛返回天宫。喜鹊见状，呼唤同伴结成一度鹊桥，让二人每年在鹊桥上相会。 ◎ 分集剧情第一、二集 黄阿牛年幼时与家人失散，被孤儿黄阿马收养，二人相依为命，以兄弟相称。在天宫负责编制云彩的仙女伏织织，为要编制布匹给王母娘娘贺寿，而到凡间找色彩。织在凡间一次偶遇中邂逅牛，牛及马的农田被织取去色彩后枯萎，令农田失收无法缴交田租，遭地主凌龙没收他们的生畜来拍卖。织的好友喜鹊私自运用库房的金钱来帮助马，干告知王母鹊的恶行，王母扣除鹊接济穷人来换取的功德，干施法令马的钱变成石头，拍卖官发现马行驶假钱，马当场被官员带走。牛为救马，不惜往森林寻找宝藏，却因遇上被贬下凡做山神的黄道婆而身陷险境。 第三、四集 黄道婆当年被月老抛弃而大闹天庭，被玉帝困在森林，黄道婆自此不信男人及爱情；当黄道婆遇上织及牛，见二人情根深种，她不断考验牛及织，最后被二人坚贞的爱情感动而释放了他们。牛向龙提出延迟交田租失败，织找龙理论，牛以为龙欺负织，挥拳打龙后带织离去，牛、织及马被龙派来的人袭击，织在危急下施仙法驱走他们，牛及马见状大惊，织无奈说出是仙女的身份。织以为牛嫌弃其不是凡人，伤心得重返天庭。干在王母前揭穿鹊隐瞒织下凡间一事，鹊再被罚去多次功德。牛将思念织的语句写满孔明灯，织看见深被感动。 第五、六集 织要下凡见牛，王母无可奈何下，暗向牛施法使他失去对织的记忆，并跟织订下期限，若牛负织之爱，便要织回天宫跟干成亲，因干早被掏掉心肝，故必对织从一而终，织答应。牛再遇织，对织却如同陌路人，织以新的身份来接近牛，以图唤起他的记忆。布厂老板凌百燊与富商江权争夺朝廷编制布匹的专利，权早与朝廷命官合谋，达成取得专利的协议，燊却相信定能凭实力取胜，故反对儿子龙施手段来夺取专利。干暗助燊令他夺得专利，权落败，气结心头，龙向燊提出收回农地来增加生产，燊赞成并派龙与村民商讨赔偿收地问题。 第九、十集 燊为报答牛救命之恩，热情招待牛在家暂住，牛责龙欺压农民，终日只贪图玩乐。众神仙讥笑干是无心之仙，干借机会派钱给牛，但牛为人老实，婉拒干好意。龙在偶然下得知牛是失散多年的弟弟，恐牛会分薄家产，故连番阻止牛与燊相认，龙施计令牛相信与燊相认后，会为他带来噩运，牛恐连累家人，决返回农村。织得知龙恶行，遂用仙法帮助牛与燊及母罗秀秀相认，牛不愿弃马不理，遂返农村接马到燊家同住。织与王母订下的限期将至，惟牛仍未恢复对织的记忆，织对牛表白爱意，但牛却说出当织是朋友。 第十一、十二集 燊望牛能继承祖业，安排他在布厂工作，织为接近牛，与鹊一同加入布厂工作，织与鹊被其他工人取笑，因认识牛的关系而得到好处。龙妻张玉凤觉马出身寒微，经常奚落他，马不欲白食白住，牛安排马在厨房工作。织假装被爱人抛弃而显得伤心，牛安慰及开解织，亦因而发现对织存有好感。权与宁拜访燊家，宁因此而结织马，宁知书识礼，从不介怀马出身卑微，与马甚投契。玉帝责干在凡间乱派金钱致秩序大乱，责罚干暂停财神职务，鹊得知干被罚停职，对干承认曾破坏他的派财指示，干大怒，后鹊发现干曾包容其过失，对干印象大好。 第十三、十四集 干是无心之仙，未能感受喜怒哀乐，鹊决意要助干讨回当年被九尾狐偷去的心，遂与织四处寻找九尾狐踪影。九尾狐大闹布厂，令布匹烧毁，众误会是织所为，以致工人连夜赶工起货，给众人埋怨。最后，鹊成功向九尾狐讨回干的心，干终成为有心之仙，大喜。权乃贪官，因看准燊家财力雄厚，希望与燊打好关系从而得到好处。织送礼物给秀贺寿，藉补偿布厂失火的过失；自织入住燊家起，织身边人接二连三遇到不幸事，秀责织是灾星，不许牛再接近织。宁助牛与织相见，以解相思之苦；宁希望尝试民间小食，时马看准机会买来多款小食与宁共享。 第十五、十六集 宁以陪伴牛四处游览之藉口，制造机会使牛与织相见，马责牛只顾陪伴宁而弃织不理，牛遂讲出实情，原来牛早看穿马对宁有意。鹊助干讨回心肝后，二人成为好友，干与鹊二人相处期间，干对鹊产生情愫；干自有了心肝后，开始贪恋凡间享乐，更借助龙替其获取金钱。权见牛与宁常出双入对，以为二人正在相恋，权向燊提亲，望宁嫁牛后，可借助燊为他得到好处。龙鼓励牛与织私奔，牛遂留下信件给织，岂料被秀发现，鹊为助织，想出用月老的红线帮助她，喜鹊一时大意，误将牛与宁的红线系在一起，以致二人旋即恋上。 ◎ 片尾曲《非爱不可》 主唱：钟欣桐&关智斌 g：为要分开伤了心 会有多少个人记挂一个人一生 曾经很上心才觉得吸引 k：就算天空关了灯 前路未灰暗 世间再缤纷 我都很决心 预留着甜吻 k：新鲜的恋爱 和日子比赛终极又是分开听见都感慨 （ g：不~~~应~~~该 都感慨 ） g：那个要暂代 都请不要来不志在 谈更多恋爱 （ k：不~~~会~~~改 未来亦难再 ） g+k：一开始非爱不可 g：如像永末离开过 （ k：尽管最后没结果 ） g：世间偏传闻渐多 （ k：能预算无论对错 ) g+k：年轻得无须怕什么 你若果快乐请抱着我 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玉皇天帝和王母有三个女儿，大女儿斯冰，是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏执，动不动就施法惩罚别人，众神都对她敬而远之。二女儿旱拔，其貌不扬，却是个花痴，整天追逐男神，众神都对她避之不及。三女儿丝音是玉帝最小的女儿，也是玉帝和王母最疼爱的女儿，她生性活泼，清纯可爱，人见人爱，对人间诸事都很好奇。 西天王是天上的另一股恶势力，因为早年积怨，为报复玉帝劫走了丝音，险些引发一场天战。谁料在这场天战中西天王的独子火神祝融阴差阳错，鬼使神差地与玉帝大女儿斯冰相恋起来，一场天战成了一场大婚。偏偏丝音不小心将成就斯冰大婚的“问心果”跌落人间，她来到凡间离天庭最近的地方——“天尽头”寻找“问心果”，在这里巧遇了儿时的伙伴——牛郎。 牛郎是刘老儿家的二儿子，刘老儿偏爱好吃懒做会耍心眼的长子大郎，什么苦活累活都让牛郎来干。他家有一口老祖宗留下的古井，这口井是全村人的饮用水源，所以刘老儿一家在“天尽头”也算是小康之家了。村里很多人家都想把女儿嫁到他家来当媳妇，村里最漂亮的姑娘凤凰一家也在打他家的主意。七月初七，天尽头的相亲大会上，凤凰本来设计相中了牛郎，却阴差阳错跟大郎拜了堂。 天梭是织女的工具和跟班，它将牛郎要和凤凰成婚的消息告诉织女后，织女想尽办法下了凡间，但玉帝要求她必须尊重仙界的七戒，违背的话将被逐出仙界。织女在凡间安了家，得知牛郎并未与凤凰结婚后，二人逐渐产生情感，排除千万阻碍，终于在相思树下结为夫妇。 对他俩的婚姻，凤凰非常妒嫉，百般刁难他们，但还是被织女的聪慧化解，织女还把织丝的技术传到人间，从此天下有了五彩丝绸。织女和牛郎生活美满，但玉帝王母却并不知道。织女为人大方，不计小节，但日日监视着他们的自私的灶王为了自己能升官，便将织女与凡人成婚的消息传到天庭，王母命天兵天将把织女召回，织女不舍得离开牛郎。王母受斯冰挑拨决定惩罚人类，她命灶王带瘟疫下界。灶王偷偷把病毒撒在刘家的水井里，瘟疫很快流行开，天尽头的人全病了，牛郎也不例外，只有织女没有感染。乡民受周吉祥挑拨决定赶走织女，牛郎也与织女决裂。还好天梭收到织女的求助带她上天，并偷回了解毒的药汁，为村民解决了灾难。 斯冰看到织女和牛郎又过上了美满幸福的日子，怒火中烧，撺掇丈夫祝融用天火为害民间，可怜的织女又受凤凰和大郎的挑拨，被赶出天尽头后上不能返回天庭，下不能投胎为人，连鬼域都不接纳。这时，织女遇到一直暗恋自己的水神夏禹的儿子夏炎，他帮助她成功降雨。乡民欣喜若狂，终于被织女感动，奉织女为救星，修建织女庙。一度对爱人失去诚信的牛郎，悔恨非常，自觉无颜面再见织女，决定自杀之际还好夏炎出手相救。织女虽受爱人冷落，但终究还是喜欢牛郎，最终二人重归于好。天火熄灭后，祝融也死了，这一下可惹怒了西天王，他抓走织女准备处死。夏炎为救织女，自刎而死。差点搅起天庭大战，同时也揭露了一个秘密，原来丝音不是王母所生，而是玉帝和西天王爱妃瑶姬的私生女。王母暴怒，多亏玉帝求情，王母被迫同意放织女返回人间。但加重罚条：不可生儿育女，如生儿女，三岁将死的恶毒咒语。织女誓不做天神，绝决下凡而去。 因为王母的戒条，织女一直不敢生孩子。有了身孕就求送子娘娘（神）送给别人。但牛郎特别喜欢小孩子，织女为了爱郎，冒险生了一对儿女，一对龙凤胎可爱漂亮，聪明之极，人见人爱，牛郎一家人其乐融融。就在爱儿三周岁的前一晚，看着天真可爱，呀呀学语的孩子天亮就要死去，织女再也瞒不下去，她吐露真情，向牛郎告别返回天庭。织女走后，牛郎决定要带着一双儿女上天庭找织女回来。仗义的牛哥一头撞死，用自己的皮制成飞天毯，让牛郎挑着两个孩子，直追到南天门。 王母忌恨织女，这个玉帝和瑶姬生下的女儿，坚决不准放牛郎进天门，还要处死他们一家。瑶姬为了女儿丝音，跳下天涯。瑶姬一死，惹怒了西天王和玉帝，王母迫于无奈只得免去死令，但用头簪划下天河，隔断牛郎织女两夫妻相见。玉帝感动于他们的真情，情愿交出自己的大权迫使王母允许他们夫妻一家人每年七月七日只能隔河见一次面，为了方便两人见面，重封牛郎一家为神。喜鹊自知之前因为一己之私没为牛郎一家帮上忙，为了弥补过失，唤来天下喜鹊，用头顶上最结实的一点羽毛，搭成鹊桥，每年七月七日，让织女一家四口在鹊桥上相会。牛郎和织女苦候着每年七夕的相会。为了支持他们，天下人把这一天定做为情人节，祝福天下所有有情人。久而久之，苦候在河边等七夕的牛郎和两个孩子，化为牵牛星，与他深爱的织女星遥遥相对，光照天地间，他们发誓永世不分离的爱的誓言，终于实现。 ◎ 分集剧情第1集 三千年前，天庭大战。年轻的玉帝一箭射中了禺周，禺周不敌，被迫逃到了西边的荒蛮之地。玉帝想要趁机将其歼灭，却被王母拦下。禺周发誓要报这一箭之仇，日后诸事的祸根就此埋下。三千年后，人间终于又恢复了它正常的样子。这一天是腊月二十三，天尽头的家家户户都在打扫屋子拜灶君，牛郎则像往常一样在村子里送水。牛郎是刘老儿的小儿子，刘老儿偏疼好吃懒做的大郎，却把牛郎视为丧门星百般虐待。 第2集 西天信使把丝音在西天的消息送到天庭，并要求天庭速备齐神驹千匹，天车千乘和玉液千升，并要限时送到西天，否则丝音永远也回不了天庭。玉帝束手无策，眼看一场天战就要爆发。在此危急关头，祝融与斯冰却阴差阳错的相恋了。为了避免天战，也为了救回丝音，王母对玉帝提出了让斯冰和祝融成亲的建议。另一方面，西天王禁不住祝融的胡闹，也暂时同意与玉帝结为亲家。 第3集 旱拔与丝音的调虎离山计成功了，问心果终于到了旱拔的手中。眼见二姐想把问心果占为己有，丝音着急的想把问心果取回，拉扯之间问心果自己蹦了出来，姐妹俩怕闯下大祸，急忙追赶。眼看婚礼就要举行了，可是问心果却出了问题，月老异常着急，本来西天王这次就想找茬退婚从而再引起天战，无奈之下，月老找到灶王让他到人间寻找问心果。 第4集 丝音和牛郎、凤凰成为了好朋友，三个孩子玩得十分开心，可是夜晚来临时，丝音却无家可归，凤凰把她带回了家。在凤凰家，丝音见到了许多以前没见到过的东西，并无意中帮周公晋解决了困扰他许久的问题——八卦中的阴阳问题。此时，太阴从土地处也得知了丝音来到人间的消息，太阴为了报仇欲对丝音不利。 第5集 斯冰得知问心果是假的后不依不饶，王母大怒，叫来月老狠狠地训斥了一番，并命令灶王即刻将丝音带回天庭。在人间，牛郎和丝音的关系越来越亲密，二人一边寻找问心果一边在合欢树下开心的玩耍。这时，问心果终于成熟了，并在丝音的手中变成了两个人形的石头。两个孩子正在为此而感到惊奇之时，灶王出现要带丝音回去。无奈之下，丝音带着属于自己的问心石依依不舍的离开了牛郎。 第6集 七月七日神仙会到了，丝音终于再次来到了她日思夜想的天尽头，在听取了天梭和土地的主意后，丝音决定女扮男装前去找牛郎。因为有一口摇钱树般的水井，村里很多人家都想把女儿嫁到刘老儿家，周汪氏也不例外，早早的就把女儿凤凰的花牌告诉了大郎。周公晋非常反感周汪氏的这种行为，把她教训了一顿。 第7集 旱拔在西天看见了夏炎，不禁大喜过望，夏炎却因为没有看到丝音而感到很遗憾，同时面对旱拔的追求也感到很无奈。西天王寿宴开始了，因不满西天王对玉帝的无理，夏炎再次挺身而出，并与祝融发生了强烈的冲突。打斗之中祝融因功力不足险些落败，玉帝看到这些，不由得对夏炎大加赞赏，旱拔也借此机会向玉帝表明了对夏炎的爱慕之情。 第8集 王母试图从仓颉口中问出玉帝郁郁寡欢的原因，却不想仓颉守口如瓶，生气的王母警告仓颉，如果玉帝出了什么事情定拿他是问。通过仓颉传信，玉帝与瑶姬得以相约在洛水相见，瑶姬对丝音非常关心，原来她才是丝音的亲生母亲。在人间，大郎和周汪氏因不满牛郎娶凤凰而大闹祠堂，致使刘老儿中风，牛郎和凤凰的婚事也暂时搁置了。 第9集 大郎和周汪氏见这次陷害牛郎不成，便又打起了别的主意。他们开始假意张罗牛郎和凤凰的亲事。然而众人万万没有想到，这一切只是大郎和周汪氏设的一个局，他们表面上让牛郎迎娶凤凰，却在最后拜堂的一刹那将牛郎换成了大郎。凤凰在不知情的情况下嫁给了大郎，第二天醒来发现的真相使凤凰陷入了绝望。 第10集 夏炎以带丝音视察淮水为由请求带丝音下界，月老也在一旁告诉玉帝，必须要给他们两个人独处的时间，这样他们才好联络感情。在得到王母的认可后，玉帝把下界的路牌交给了丝音。借助夏炎的帮助，丝音顺利地来到了天尽头。丝音也开始到处寻找牛郎。合欢树下，终于又见面的二人欢喜之情跃于言表，互相倾诉着对对方的想念。 第11集 周吉祥去刘家找茬没捞到便宜，就让家丁把牛朗毒打了一顿，幸而夏炎与丝音及时赶到救了牛郎。丝音让夏炎陪牛郎回去，自己来想办法解决青粳稻发黄的问题。在路上，牛郎把刘家水井的来龙去脉都告诉了夏炎。 第12集 一波未平又起一波，在凤凰的逼问下，牛郎坦白了对丝音的感情，这彻底激怒了凤凰，她唆使大郎将牛郎赶出家门。周公晋对凤凰的变化感到痛心疾首，愤然离去。牛郎身无分文，无处可去，只能栖居在一个山洞里。 第13集 关于丝音和牛郎结婚这件事，灶王和土地一开始都觉得是个大麻烦，但马上灶王就意识到凭借这个把柄他可以很好地掌控丝音，于是他来到丝音家，想要丝音帮他安排一个小侄子进天庭工作，没想到被丝音义正言辞的拒绝了。天庭上，华陀终于解决了王母长期的耳痛之疾，原来是一个小小的金蚕在作怪，王母给它起名叫金匮，交由旱拔养育。原来玉帝是去洛水会见瑶姬，面对尾随而至咄咄逼人的王母，玉帝愤然离去。 第14集 王母仔细地审问了灶王和天梭，基本上明白了事情的来龙去脉，她将天梭打入天牢，随即命天兵天将即刻将丝音带回。天尽头，丝音来给干活的牛郎送饭，二人正甜蜜的吃着糕点，突然天色大变，黑云翻滚。丝音知道这是天有异变，急忙把牛郎支开。 第15集 丝音对感情的执著引起玉帝的深思，但斯冰却不打算放过丝音，她添油加醋的描述挑起了祝融的心火，二人大闹慈宁宫，竟将王母气得昏倒。在人间，牛郎苦苦的等待着丝音的归来。周公晋来看望他，从牛郎的叙述中周公晋推算出丝音的身份来历不简单。 第16集 丝音终于回到了牛郎的身边，他们用扫晴娘给他们的钱盖了一间属于自己的房子，开始了幸福的生活。一天，牛郎在搬运石材的时候遇到了一个力大无穷的热心人，他给牛郎帮了很大的忙。干完活后，丝音和牛郎邀请热心人到自己家休息，在喝了碗水和问过几个问题后，热心人离开了。众人纷纷相送，丝音却好像发现了什么，露出了疑惑的表情。 第17集 天尽头的乡亲们为了感谢丝音和牛郎，给他们送了一块写着“救世活神仙”的匾额。看到牛郎和丝音的日子过得越来越红火，自己却只能跟又懒又笨的大郎生活在一起，凤凰的心里越来越不平衡，同时也愈加的嫉恨丝音。丝音家发生的一切都被灶王看在眼里，他上天把所有的事情都告诉了斯冰。 第18集 眼看天尽头的人们就要陷入绝境，焦急的丝音只好向土地求助，让他上天找华佗神医要一些解毒的本草良药。土地去找灶王商量，然后给了丝音一包香灰充作解药。牛郎率先试药，没想到反而病得更重。疫情越来越严重了，天尽头也被临乡的人封锁起来，柳四和扫晴娘想要出逃却被抓住游街示众。恐惧改变了人们正常的心性，在周吉祥的带领下，乡民们举着火把准备来烧掉丝音的家。 第19集 玉帝得知事情的原委后极为愤怒，前来找斯冰和王母问罪。王母明白斯冰此次把事情闹大了，只装做耳背听不清楚。玉帝愤而离去。天庭大殿上，斯冰百般抵赖，无理也被她说成了有理，众神也在斯冰的狡辩中将矛头重新对准了丝音。天梭气不过跳出来大骂斯冰，险些造成大乱。千钧一发之际，玉帝宣布将灶王、天梭和丝音暂且关入天牢。 第20集 丝音把带回来的解药分给了天尽头的人们，瘟疫过去，天尽头又恢复了往日的平静。丝音继续将金匮吐出的丝织成丝绸，这些美丽的丝绸得到了天尽头妇女们的青睐，扫晴娘的丝绸生意是越做越红火，牛郎和丝音的新家也盖起来了。 第21集 周汪氏对大郎打了凤凰这件事非常愤怒，放言说等大郎回来一定要好好收拾他。凤凰告诉周汪氏如果不能按期交丝就要诛九族，这使众人都陷入了恐慌。为了能让金匮吐丝，周汪氏自作聪明地让凤凰给金匮们喂水，没想到金匮喝了水之后竟然全都翻肚了。 第22集 在淮水大营，旱拔认真地实施着天梭教给她的女追男重点，对他百般体贴，也不管夏炎是拒绝还是接受。夏炎很无奈。金匮还是不吃东西不吐丝，丝音也没有了办法，向天梭求助也没有任何回应。眼看日期将近，周汪氏决定带着凤凰逃走，却被周吉祥抓住去见贡官。贡官盛怒之下要杀周氏母女。 第23集 周公晋突然发现自己能够听见别人听不见的声音，这让他陷入了无尽的烦恼。因为偷听女人谈话而被周公晋指责的土地告诉他，该知道的知道，不该知道得就不能知道。周公晋为了求清静来到了合欢树下，在这里遇到了灶王，灶王非常惊讶周公晋能获得通天之能。通过灶王，周公晋得知了丝音的真实身份。 第24集 夏炎在查探丝音家的泉眼时遇到了祝融，二人又起了巨大的冲突，祝融被夏炎打落至落凤台。因为周公晋不肯主持祈雨，周吉祥只好去找太阴，希望他能够施法帮助解除旱灾。太阴趁此机会告诉众人，丝音是妖孽，只有将她赶出天尽头才能平息灾祸。 第25集 在众村民的逼迫下，牛郎只能劝丝音离开天尽头。丝音悲痛欲绝，但是想到天尽头受苦的百姓，丝音决定独自找水解除旱灾。面对天尽头如此严重的旱情，丝音再次召唤出土地请求其帮助，可土地已经自身难保了，对于此次的旱情他也无能为力，只能给丝音指出了事发的方位。 第26集 丝音的诚心感动了一直在旁相助的大禹，他运用法力使丝音安全落地，并为她指出了一条通往水牌庙的秘道。历尽千辛万苦，丝音终于拿到了水牌，随后向天尽头飞奔而去。轩辕台上，丝音手擎水牌向天求雨。干旱了许久的天尽头终于下雨了，雨水给天尽头这片不毛之地带来了新的希望，乡民在欣喜若狂之余也深深地被丝音所感动。 第27集 牛郎在争斗中被祝融打入水井。为了救牛郎，夏炎不顾自身安危将神力注入地下，使得水井里的水喷涌而出，牛郎也因此而获救。但众人万万没有想到，牛郎从水井中带出来的一小捧水浇到了祝融的身上，竟然使他因天火被浇熄而身亡。 第28集 得知王母要抓丝音回去，夏炎决定一人去找西天王顶罪。丝音不同意，认为所有的事都因她而起，应该由她来了解这一切。这时，土地和灶王来到丝音家，两个小神放烟将牛郎呛晕，然后告诉丝音天战一触即发。就在此时，王母派来的天将出现在丝音家门前，丝音为了保护众人和所有乡民决意随天将返回天庭。 第29集 夏炎为救丝音自刎而亡，西天王的愤怒也因此暂时平息，天战爆发的危机得到了缓解。阴森的西天刑场上，来迟一步的旱拔抱着夏炎的尸体悲痛欲绝。凡间的牛郎十分担心丝音的安慰，奈何却无从得知丝音的情况。 第30集 丝音再次回到了天尽头，两个相爱的人终于又团聚了。而此时，太阴从土地的口中得知了王母给丝音下毒咒的事情，心里又开始盘算新的复仇方法。斗转星移，岁月流逝，天战的危机早已过去，天尽头百姓安居乐业，到处是一幅和乐融融的景象。 第31集 两个孩子渐渐长大了，丝音也慢慢忘却了王母的毒咒，一家四口过着平静而幸福的生活。可太阴还没打算放过丝音，他指派胖土地上天揭发丝音与牛郎生子一事。胖土地听说能够位列仙班满口答应，并将这件事告诉了天尽头的土地，不料天尽头的土地却怒斥他阴险毒辣，两个小神打了起来。此时，灶王正在一旁听着他们的对话，并抢先一步上到天庭，将事情的来龙去脉都禀告给王母。 第32集 听了周公晋的话，牛郎焦急地到处寻找丝音母子，却不知悲痛欲绝的丝音就躲在他身后的草丛中。晚上，丝音一个人回到了家，面对牛郎的追问，丝音只是哭泣，一句话也说不出来。此时，门外传来孩子们的声音，牛哥把他们带回来了。金哥欢妹三岁生日在即，扫晴娘、周汪氏等不知情的村民都兴高采烈地准备着生日宴席和礼物，打算到那天好好庆贺一番。 第33集 听了周公晋的话，牛郎焦急地到处寻找丝音母子，却不知悲痛欲绝的丝音就躲在他身后的草丛中。晚上，丝音一个人回到了家，面对牛郎的追问，丝音只是哭泣，一句话也说不出来。此时，门外传来孩子们的声音，牛哥把他们带回来了。金哥欢妹三岁生日在即，扫晴娘、周汪氏等不知情的村民都兴高采烈地准备着生日宴席和礼物，打算到那天好好庆贺一番。 第34集 太阴为了让丝音痛不欲生而将金哥欢妹送回了家，他要丝音亲眼看着两个孩子死去。看着孩子们稚嫩的面孔，丝音泣不成声。金哥欢妹的生日过完了，牛郎和两个孩子进入了香甜的梦乡，只有丝音辗转反侧的仍睡不着。子时，狂风忽起，黑云涌动，丝音知道再也瞒不下去了，遂把所有的事情都告诉了牛郎。牛郎大惊之下发誓一定会保护丝音和孩子们。 第35集 大天将听了太阴的话又准备动手，丝音为救孩子只好以死相逼。双方僵持不下之时周公晋传来玉帝圣旨，把丝音母子三人带上天庭再待发落。大天将验明圣旨是真，随即带三人上了天庭。牛郎追至荒野，却再也看不见丝音的身影。因为失去丝音，牛郎痛不欲生，此时牛哥出现将牛郎带回家中。牛棚中，牛郎意外的发现了熟睡的金哥欢妹。 第36集 周公晋将真相告诉牛郎，原来这都是丝音安排好的，她知道带两个孩子上天也不会有什么好结果，所以她把孩子留下，希望牛郎能将他们养育成人。牛哥为了能让牛郎上天追丝音而自尽身亡，献出自己的皮供牛郎和两个孩子飞上天庭，可是他们刚要追上押解丝音的天兵天将就被王母划下的天河挡在了南天门外，一家人只能隔河相望，牛郎丝音悲痛欲绝。 第37集 丝音在王母冷酷的注视下准备自裁，到此，西天王再也看不下去了，站出来制止了这一切。太阴看着垂死的瑶姬终于幡然悔悟。与此同时，天尽头的村民也正在周公晋的组织下商议如何飞上天庭解救丝音。他说出刘家水井的秘密，原来这水井是连接天河的，只要天河水干，天庭动摇，就一定可以救出丝音。为了救丝音，天尽头的村民们和所有牲畜齐上阵，不分昼夜的从井中往外打水。 第38集 天尽头的村民欢呼胜利，庆祝牛郎一家终于能够见面了，只是遗憾他们不能真正的团聚。来福和金鸡在合欢树下祭奠牛哥，希望它在天有灵能保佑牛郎一家。喜鹊夫妇因为舀井水时没有出力帮忙而惭愧不已，听到这个情况后，决定以后每到牛郎织女见面之日就在天河上搭起鹊桥，让他们能够真真正正的团聚。 ◎ 看点1．由内地、台湾、香港三地顶级主创联袂打造的一部高投资、大制作的精品电视剧。 该剧由“跳水王子”田亮与台湾偶像女星安以轩领衔主演，并有秦汉、宋佳、午马、孙兴、马恩然、修宗迪、陶慧敏、颜世魁、等优秀老中青实力偶像派演员的鼎立加盟。 2．剧本历时两年多，由金牌才女编剧何冀平女士创作，再由香港导演鞠觉亮亲自操刀进行二次创作，美术设计则由张艺谋御用美术指导霍廷霄担任，加之出色的特技制作团队，依托众多最新先进的数码设备，以一种全新的创意理念和视野，为本剧带来了总时长两万秒左右的三维动画特技，剧中将CG（电脑动画人物）结合真人同场演出更是国内古装神话剧的全新尝试。音乐创作部分则由2008北京残奥会开幕式音乐总设计，残奥会主题歌曲作者，著名作曲家方鸣担当。 3．牛郎织女不仅是一个家喻户晓的神话故事，它的诞生本身就是一种高尚的精神产物。它在中国神话系统内也占据着非常重要的地位。此次为了重塑经典，借古喻今而拍摄的《牛郎织女》，以守望、思念、含蓄、真挚为主要宣泄点，集中体现在对伦理道德与精神信仰的重视上。倡导亲情、包容、和谐。" ◎ 主角介绍田亮 饰 牛郎 牛郎：刘老儿的小儿子，丝音的丈夫。牛郎从小就承担着家中所有的活，刘老儿十分偏心大郎，经常虐待牛郎。这一切都被天上的丝音看到，她十分同情牛郎。丝音下界寻找问心果时与牛郎和凤凰相识，相交。长大后丝音再次下界找到牛郎，两人相爱。 安以轩 饰 织女 织女：玉帝和瑶姬的女儿，牛郎的妻子。又名丝音，天庭三公主。丝音从小就对人间的事充满好奇，长大后，丝音再次来到人间找到牛郎。两人一见如故，私自成亲。 秦汉 饰 玉帝 玉帝：聪明稳重，精通音律，表面严肃但内心重情重义。与此同时他还喜欢研究阴阳八卦，与人间的周公晋成为了朋友。 宋佳 饰 王母 玉帝的妻子，斯冰和旱拔的母亲。王母本性正直严肃，由于嫉妒玉帝与瑶姬的真情，自己的婚姻不美满，而变得极端妒嫉以至残忍。她一向疼爱小女儿丝音，当得知丝音是玉帝与瑶姬之私生女时便怀恨在心。 午马 饰 刘老儿 刘老儿：牛郎和大郎的父亲。对大郎娇生惯养，虐待牛郎。最终被大郎和凤凰赶进牛棚病死。临死才明白牛郎的孝顺但为时已晚。孙兴 饰 灶王 灶王：上天派在人间的驻家“特务”专门收集人们家中隐私。唯利是图，为了自己的利益，不惜出卖朋友、主人，向上邀功。 杨渝渝饰 二公主旱拔 旱拔：天宫的二公主，生性调皮，弄丢了“问心果”，使丝音得以下界寻找问心果。 |
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