郭巨是中国古代著名的二十四孝之一。郭巨孝母埋儿获黄金的故事在全国广为流传，其孝母埋儿获金的发源地就在内丘。他的故事传说和敬老爱老之风在内丘更为传颂不衰，形成了独特的郭巨孝文化。目前，郭巨孝文化被列入《河北省第一批省级非物质文化遗产名录》中，受到国家的重视。

基本信息

文化介绍

二十四孝(01 孝感动天 02 亲尝汤药 03 啮指痛心 04 百里负米 05 芦衣顺母 06 鹿乳奉亲 07 戏彩娱亲 08 卖身葬父 09 刻木事亲 10 行佣供母 11 怀橘遗亲 12 埋儿奉母 13 扇枕温衾 14 拾葚异器 15 涌泉跃鲤 16 闻雷泣墓 17 乳姑不怠 18 卧冰求鲤 19 恣蚊饱血 20 扼虎救父 21 哭竹生笋 22 尝粪忧心 23弃官寻母 24 涤亲溺器)

基本信息

所属地区： 河北 · 邢台 · 内丘县

文化遗产名称：内丘县郭巨孝文化

遗产编号：Ⅰ－2

遗产类别：民间文学

申报日期：2006

申报人/申报单位：河北省内丘县

遗产级别： 省

文化介绍

一、郭巨及其卖儿孝母得金的故事传说

据清《顺德府志》、《内邱县志》记载，汉朝郭巨，字文举，其先河南林县人。家贫岁凶，侨居中丘。一子三岁，母尝分食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供给，夺母食。子可再得，母不可再得，可共汝埋子。遂携子诣野，掘地三尺余，石盖黄金一釜，上有丹书目：孝子郭巨，黄金一釜，用以赐汝。官不得夺，民不得取。巨获金得终养。嘉靖间有司建祠致祭。

相传在汉代时晋隆虑郭家村（今河南林县人；一说河南温县西南人）出了一位全国有名的大孝子名叫郭巨。郭巨一家在村中是个大户。他有两个弟弟，哥儿仨从没拌过嘴、红过脸。家中其他人也和和美美，偏偏老天爷捉弄，一把大火，把家中财产烧得所剩无几，赶巧又遇上大旱年景，哥儿仨决定分开家各找活路。分家时郭巨首先开口说：“家产田地我一点也不要，只把咱母亲分给我就行了。”二位弟弟都说：“这怎么行呢？困难怎能全落在你的肩上？”兄弟俩都不依。兄长如父，最后没办法，两个弟弟也就应允了。

分门过后，郭巨推带着妻子张氏、三岁的小儿和年迈母亲沿路乞讨，一路受苦受惊，来到河北中丘金提店（今河北内邱县金店镇），这里林茂畜丰，便搭盖了几间草房，长期住下。郭巨就靠打柴为生，用打的柴去集上换些米面生活必需品之类，不过换来的米太少了，不够全家人吃。郭巨就只让母亲吃，别人吃些糠菜什么的。这一来捉襟见肘，做饭又成了问题，米下锅多了却没那么多，下的少了又舀不着。前思后想郭巨想出个好办法，他让妻子做了个小布袋，先把米放到里边，然后再放到锅里去煮。这样过了一段时间，郭巨发现母亲不但瘦了，而且老病复发，再看儿子又白又胖。郭巨就问妻子咋回事儿。张氏说：“常言道，‘小儿子大孙子，老太太命根子’。孩子不在跟前，她就不吃饭，我有啥法。”眼看着老太太病躺在床上，却仍先让孙子吃饭后自己才吃，急得郭巨一连数天吃不好、睡不香，便问妻子有什么办法？妻子一时着急便说了句气话，要么把孩子埋了算了。郭巨一听是个办法，便与妻子张氏商量：“咱家实在贫穷，没有能力养活母亲和儿子。倘若想让咱母亲吃饱，被迫就要埋儿子”。妻子顿时落泪不同意。郭巨劝说：“儿子分夺母亲口食，母亲又旧病复发，如果真有个三长两短病逝，咱俩可是落个不孝。儿子埋了，还可再领养。如果母亲走了却不可再生。”终于说服妻子后，郭巨晚上拿着镢头，扛着铁锨，向村东走去。妻子哭哭涕涕抱着孩子跟在后面。走了二里左右停了下来，举起镢头就刨，挖到三尺多深时，突然听到“当”的一声，郭巨猛得一惊，刨到石头盖子上。掀开石盖竟是一釜黄金。他便告诉妻子。妻子一听高兴得不哭了。等他们回家中点着灯仔细一看，正是一大块金子，上面书有十二个字：“天赐郭巨，官不得夺，民不得分”。据民间传说金子乃是玉皇大帝所赐。当郭巨晚上刨地时，惊动了土地神，土地得知他埋儿奉母，便将此事禀告玉皇大帝，玉皇大帝颇受感动，决定重赏这个人，便命财神爷把金子送到了这里。

第二天，郭巨埋儿刨黄金的事儿传遍了全村。村中有些贪财的人听到后也去埋孩子，可是埋一个死一个，埋两个死一双。土地又把此事禀报到玉帝那里，玉皇大帝听后很生气，便让凶神写了个贴子警告那些贪财的人，上面写了四句话：“郭巨埋儿为行孝，尔等埋儿为财心。亲戚朋友不能要，四乡八邻不得分。”那些埋孩子的人一看，个个傻了眼。

郭巨自从有了金子后，其中一半孝奉母亲，剩下另一半在金提店村北建了一座慈仁寺和置买店铺用以济贫，由此金堤村改名称金提村。明末清初，官修御路（又名官道）从村中穿过。建铺店时，又改名金提店村，三里墩称获金墩。

二、孝文化的遗存与孝俗

郭巨孝文化在内丘县尤其金店镇一带影响颇广，以金店镇为中心的金店、黄釜、文孝、留村、张麻、礼义等20多个村庄因郭巨埋儿而命名。每年农历三月初六是郭巨的祭日，这一天，金店村及七张麻、八文孝等邻村村民都要到金店赶庙会，以示纪念仰彰他孝德善举；另外，在金店镇一带，至今流传很多与郭巨有关的歌谣。如“金提店，留孙村，郭巨埋儿获黄金……。”

有关郭巨的纪念性建筑原来很多，如郭巨塔、郭巨庙、慈仁寺、汉孝子郭巨埋儿获金处石碑和郭巨墓等。因受“破四旧”和文革运动的洗荡被毁。所幸之是，在金店镇政府院内，仍保存着古建筑的部分精美石雕，对研究和发展郭巨文化，整合历史文化资源，具有较高的历史文化价值和现实意义。除遗存遗址外，孝文化习俗在内丘影响广泛，孝文化现象、孝文化传统一直沿袭至今，形成了独特的民俗和孝老敬老之风。儿女平时对待老人，在起居饮食上，早起床、早请安，伺候一日三餐；在身体健康上，主动打扫父母室内卫生，预防和治疗老人的疾病；在思想上，及时沟通，经常交流，使老人心情舒畅，高兴愉快。每逢重大节日，如过年，晚辈要起早跪拜老人和本家同村的长辈。结婚时，子女要拜过父母才入洞房，并从此担负起赡养老人的责任。晚辈生小孩子，坐月子满月时要磕拜老人。在丧事中，父母亡故，子女要搭绘有二十四孝图案的灵棚哭丧守孝，披麻戴孝送葬，还要烧“十七纸”（每七天上坟一次）、三周年纸和守孝三年。三年内过年时不贴红对联，各种神码为黄色黑字，不串亲磕头。三年过后，每年清明、寒食要给父母上坟扫墓等。

三、孝老爱亲民风传美德

受郭巨孝文化的影响，在内丘县尤其是金店镇，孝老爱亲的美德世代传承下来，这儿村庄代代沿袭友善为邻，邻居间和睦相处，村民尊老爱幼蔚然成风俗，家庭矛盾纠纷现象很难见到，父母从娃娃教育要做忠孝双全之人、莫做不仁不义之人，郭巨故里涌现出一批像金店村贾海缺全国“孝亲敬老之星”现代版楷模。

贾海缺是金店人，20年来，随着公婆相继瘫痪，她无微不至地照顾。公公是高位截瘫，颈椎以下都失去了活动能力，婆婆是偏瘫，行动困难。每天，为两位老人做饭喂饭，端屎端尿，挪动身体，涮洗衣服，成了她生活的全部。常年卧床的病人饮食稍微不慎就容易便秘，二十年来，海缺总是变着花样让老人吃好。夏天，她还经常给二位老人擦洗身子，由于她伺候周到，两位老人身上从没起来褥疮、湿疹。常年瘫痪的病人脾气很容易暴躁，为了使老人保持好的心情，她从不跟老人顶嘴，还给他们说说话，念念报纸。已71岁的公公说：“海缺是个好孩子，要没她，我活不到今天。”

二十四孝

01 孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22 尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

《二十四孝故事(中英文对照)》内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。