磨性山在渭水以北，为丘长春足迹所到过的遗址。在今陕西省宝鸡县杨家沟乡西高泉，邱处机曾在此磨性成真。

中文名：磨性山

地理位置：陕西省宝鸡县杨家沟乡西高泉

方位：渭水以北

山名来历：邱处机曾在此磨性成真

史籍记载(磨性山 丘处机)

著名景点

史籍记载

磨性山

旧志载 : “山背依周原，前临渭水。山下有左右二泉，下流汇为莲池，夏日莲叶田田，荷花朵朵。” 原有丘长春丹房，丹房后有混元洞，洞有二石大如斗，光滑圆润，传说当年丘长春每日晨起，滚此石于山下，再肩之山上，每日往复数次，从不间断，故称此石为磨性石。原来洞舍颇多，绝顶石墙如城，洞辟四门。中为三清殿，东有太皇宫，西有菩萨殿。山腰有七个山洞，为老君洞、混元洞、药王洞、雷神洞等。明弘治十四年 (1501) 增修。现宝鸡县道教协会在此。

县志另外有这样记述磨性山：“翠柏苍苍，水声潺潺，幽鸟相逐，境界清雅，常有羽流寓其处。”

邱处机是大定十二年来到关中西府，至于先至磻溪宫还是磨性山，史料不详。大定二十年，又移居陇州（今陕西千阳）龙门山娄景洞，率门徒数人继续苦修。这几年是邱处机修炼最关键的一个段落，自谓至此道业始成。从居磻溪以来，邱处机道誉渐著，秦陇名士争相与之结交。大定二十八年离开龙门山去了中都(北京)。

丘处机

邱处机（1148～1227）为金、元之际著名道士，金真道北七真之一。龙门派尊奉之祖师。字通密，号长春子，世称长春真人。登州栖霞（今属山东）人。金世宗大定六年（1166）入道，次年拜王嚞为师，为其七大弟子之一。大定八年，随师及马钰、谭处端等在宁海、福山、登州、莱州等地传道，创立全真道。大定九年，与马钰、谭处端、刘处玄等随王嚞返陕西终南，至开封，王嚞染病，次年逝于旅舍。大定十二年，与马、谭、刘等扶柩归葬终南故地，庐墓三年。大定十四年，与马、刘分手，西入陕西磻溪，隐居六年。大定二十年又去陇州龙门山，隐居潜修七年。“道既成，远方学者咸依之”。①大定二十八年，奉金世宗诏，至燕京（今北京市）主持“万春节”醮事。未几，仍回陕西。明昌元年（1190），金章宗以“惑众乱民”为名，下诏禁罢全真道等，处机即回栖霞，建太虚观以居。贞皊二年（1214）秋，请命招安山东杨安儿义军成功，名噪一时。兴定三年（1219），居莱州（今山东掖县）昊天观，南宋及金先后遣使来召，均未应命。他审时度势，唯应元太祖成吉思汗之请，于次年正月，率弟子十八人从莱州出发，于元太祖十七年（1222）到达西域大雪山，行程万余里。《元史·释老志》称：“太祖时西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。”元太祖待之甚厚，尊其为神仙。请准东归时，元太祖赐以虎符、玺书，命其掌管天下道教，诏免道院和道人一切赋税差役。回燕京后，居太极观（后改名长春宫）。从此邱处机成为北方道教风云人物，长春宫成为北方道教中心：“由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集。”②士庶之托迹，“四方道侣之来归依者，不啻千数，宫中为之嗔咽。”③全真道成为北方道教最大之派别。邱处机开创全真道鼎盛局面四年后逝世。元世祖至元六年（1296）诏赠“长春演道主教真人”。至大三年（1310）又加封为“长春全德神化明应真君”。 邱处机对传播全真道功绩甚著，道教中人常将他与王重阳相提并论，谓“是教也，源于东华，流于重阳，派于长春，而今而后，滔滔溢溢，未可得而知其极也。”④全真七子死后，亦以邱处机门徒最盛，以他为祖师的龙门派，在明清至近代，一直是全真道之主流。邱处机的修炼思想以断情绝欲为修道的前提，以清静无为为修炼要旨。认为“一念无生即自由，心头无物即仙佛。”主张性命双修，但与金丹派南宗相反，倡先性后命，以性为主，谓“吾宗惟贵见性，水火配合其次也。”

其著作有《大丹直指》《摄生消息论》《磻溪集》等，均收入《正统道藏》。

著名景点

磨性山斜对面是磻溪宫，磻溪宫因了邱处机在宋未元初成了宝鸡道教第一道场。这里供奉着老子、邱真人。浸润道骨仙风福祉，消磨汲取出尘入化的灵气，把烦嚣尘扰放下，是常人来游磨性山的根蒂，或者不是那么直了当，仅是游山玩水，观光采风，也会在不经意间滋生祥和荫泽，使气息心脉醇和。比如此间的各个洞窟，光观赏壁画就会使你大饱眼福。老君洞壁画八十一幅，是“老子化胡图”，内容有“教稼”“授经”等故事；邱祖洞有真人“拾粪”“背河”等；药王洞则是“唐王赐袍”“敬德追袍”“坐虎针龙”之类。虽从墨线构勒中看出丹青手拙，画工不巧，古朴苍厚却铺天盖地的，动人魂魄。游客也喜欢看，喜爱谈，逢古历二月十五庙会由导游娓娓讲述，更是群首攒动，煞是热闹，更能使亲近的人性在图画言教中获得温慰。