融水苗族“芦笙斗马”是中国独有的民族传统文化活动项目。相传五百年前，一位漂亮、聪慧的苗族姑娘，招来了无数求婚者。虽然她家的门槛被众多的托媒提亲者踏平了，但姑娘的父母还是取舍难定。于是，交由女儿定夺。姑娘想出一计，采取斗马决胜的方式选择了如意郎君。经过几百年的演变，逐渐变成了今天广大人民群众情有独钟的文化娱乐活动。芦笙斗马活动在每年的系列坡会中举行，参加人数少则几千，多则几万人。

简要介绍

基本内容

基本特征

简要介绍

苗族同胞对马单独精心饲养，很少用于劳作，平时用草料、米糠喂养，临近决斗时拌以黄豆、碎米、鸡蛋甜酒等。每年还要将马放上元宝山浪养几次，使马强悍好斗。斗马场地选在山寨接壤中央有平地的地方，斗马步骤为选斗、走堂、相斗。决斗开始时，先由一位骑手将一匹雌马牵进场中，然后，马主依次牵两匹雄马“相认调情”，紧接着各自松开缰绳，于是雄马之间为争夺“爱情”展开激烈争斗。相斗按初赛、复赛、决赛进行，通过数次循环，最后决出名次。斗马结束后，场上欢声雷动，鸣炮放枪，笙鼓齐鸣。主持者为获胜者披红挂绿，颁发奖金、锦旗或镜屏。获胜者，将受到大家的敬佩和尊重。

“笙歌传四海，斗马誉九洲”，不少国际友人观看融水斗马活动后赞道：OK！苗山斗马，中国一绝！今天，芦笙斗马文化活动已成为融水苗族人民昂扬精神，促进民族之间往来，增强民族团结和友爱的重要载体，它是联系外面世界的一个窗口，同时也是宝贵的民族民间文化遗产之一。

基本内容

斗马，是融水境内以苗族为主的各民族集体聚会娱乐的民俗竞技文化活动。在多数年节坡会中，它是重要活动内容之一。斗马，已成为融水苗族人民昂扬精神，促进民族之间往来，增强民族团结和友爱的重要载体。

苗家斗马场地，多设在山寨接壤的地方，要求四面有山坡，用中央平地作斗场。斗马的步骤是：一是“选斗”。即由几个寨子推选出若干名多谋善断、主持公道且懂得马规矩的中年男子，去物色斗马对象。同时是裁判者。二是“耍威”，亦称“走堂”，由马主骑或牵引各自参斗的马匹，绕场走一周，以示威风。三是“相斗”。首先由一位骑手将一匹雌马牵进场中，然后，由马主牵两匹雄马与雌马“相认”，紧接松开缰绳，刹那间，尘土飞扬，两匹雄马为争夺“爱情”，展开激烈争斗。双方使出踢、咬、摔、压等招数，尽显“英雄”本色。

斗马按初赛、复赛、决赛进行。如果两马久斗难分输赢，即判为平局；倘若交锋数回合后，一方败走为输；如果一马接触对方就回避，判为自败。斗马结束后，场上鸣炮放枪，吹奏芦笙，主持者为获胜者披红挂绿，颁发奖金及锦旗或镜屏、奖状之类物品。谁能夺得名次，将会受到大家的敬佩和敬重，全场观众向他投去羡慕的目光。

基本特征

斗马活动之所以在融水盛行是因为它具有自己的显着特征：

1、特殊的地理环境和生产生活方式，促使融水苗族斗马民俗文化活动的形成。

融水苗族自治县位于广西东北部，这里正处于云贵高原苗岭山地向东延伸的部分。苗族同胞大多居住在元宝山（广西第三峰）方圆百里远离城镇的崇山峻岭之中，道路崎岖，交通很不方便，因此，马匹自然成为山民解决交通运输的生产资料之一。物质和精神是人类生存的两大要素，秋后农闲余暇，坡节期间，身居深山的人民用斗马取乐，正是精神需求的一种体现。纵观其他民族民间活动中，提到的只有赛马，或表演骑术等，唯独没有斗马，可以说，融水苗族芦笙斗马是全国独一无二的民俗文化活动现象。

2、苗族马匹独具勇猛好斗的脾性

融水山区起伏跌宕的小道，造就了当地马种的小型个体和强健的身躯，以及骁勇善斗的脾性。酷爱养马、斗马的苗胞视马为宝贝，悉心照料，平时用草料、米糠喂养，斗时拌以黄豆粉、碎米、甜酒等饲料；每年还要将马放上元宝山浪养几次，使其更具野性，经过世代的驯养、调教，强化了它们敢打敢拼、机灵善战的性格。前些年，融水斗马队前往沈阳表演，一位沈阳马主牵了一匹高大健壮的马要与苗马斗个输赢。苗马虽小，但毫无惧色，决斗之时，苗马突袭，先咬其耳，沈阳大马赶紧卧下，苗马再咬其脚，仅两个回合，就把个头比自己高大两倍的沈阳大马击败，落荒而逃。无怪乎有首山歌这样唱道：天下马匹，唯独元宝山马匹善争斗。

3、广泛性

苗族同胞自古就有养马、爱马、斗马的习俗。民间有“家无马不雅，坡节不斗马不成坡”的说法，话虽说有失偏差，但是反映了苗族同胞对马的钟爱之情。养马的区域遍及安太、安陲、四荣、香粉、红水、拱洞等乡。苗族斗马活动的习俗之所以代代相传，长盛不衰，除了它具有独特的个性外，就是它的广泛性，他是特定历史条件下形成的一种文化现象，也是苗族同胞积极向上的精神寄托，有着深厚的群众基础，随着历史的发展，会越来越厚重。