缅次姆，传说是纳西土司的女儿，其父因为权力争斗逼迫其嫁与绒赞卡瓦格博，因为她是一个懂医药的女性，后来藏族人便给她取名“缅次姆”。

缅次姆是两面的，她展现给外人的是她的俊俏，从飞来寺这个角度看来，她完全是一个苗条身材的美人，特别是在德钦沿公路往维西方向十多公里澜沧江畔的贡水村民小组附近远眺时，她秀美的身段展现得完美无缺，似乎是远嫁康区受到了康区审美观的熏陶，以胖为美，以黑为贵的纳西姑娘俨然成为了康区美丽的拉姆。而对于神山的子民，她却展现了母性博大宽容的一面，从雨崩下村的山谷往神瀑方向，走到缅次姆的冰川下面仰望，她宽大山体的影子早已为你挡住了高原强烈的紫外线，而冰川融水正是对雨崩下村最好的关爱。这偌大的冰川有如纳西女人长及地面的白色百褶裙，那白色带着母性的气息，让人不禁想扯住那裙裾，像含着母亲的乳头一般安详的感觉，生怕风把它吹跑了。每当上弦月刚越过天际线时，这样银色的耳坠才配得上阿妈拉，使她也在孩子们的面前显出了娇美。不知道这时的卡瓦格博怎样看待如此美貌的妻子，是否想起了洛桑仁钦·仓央嘉措的那首诗“在那东方山顶上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的面庞，渐渐浮现少年心上”。虽说缅次姆是迫于父命，但她确实被卡瓦格博的气势吸引住了，但出身贵族的她也免不了要显示一下小姐性子，于是她便转过头去面向家人，而她的人和心却始终留在了这里。所以整体看来缅次姆就像一个手提着裙子把头扭向东边的纳西姑娘，或许她在跳热巴呢，不然为什么她的裙子为什么会飘起来呢？看看她的东南山脊，正如那飞舞的裙裾。

神瀑飞扬的水雾是神选择过的，剔透而清凉，撒在身上却会很快挥发，不让朝圣者多受一点点的苦痛。它就像一个巨大的银幕挂在吉娃仁安（五冠峰）的岩壁上，你的心是什么样的，都会被投影到这幕布上，因此他也是吝啬的，决不让一点点圣水散在那些罪孽深重的人头上。

冰川侵蚀而成的V字形地貌沿着山谷穿过夏季牧场的小木屋变得越来越宽，冰川融水形成的溪流跟着山谷一并流着，直至V形变成U形，最后在一片开阔的草场上，原住民的祖先在此建立了村庄。而你也许正坐在这村庄的某个角落，或许你的上空正飞着雨点，但不用怕，太阳依旧不会吝啬他的温暖，从远处层云的漏洞中斜钻过来，用力的打在你的身上。如果正是早晨，你身后极有可能挂着彩虹，请不要忘记回头。坐在这里，你心中的隔阂、快乐、烦恼、成就感、失败感以及小资情调都被掏空了，你已经被这种原始的气质和自然的大美所折服，你可能会觉得此时的缅次姆是属于你的，但她却不完全是属于你的，你也可能会感觉此时你是属于她的，但你也不属于她，因此你也没有归属感，你在寻找什么，因为此时你已经忘记了自己，也忘记了风景，这是一种虚无……

够了，坐在山下会很容易被悬崖上滇金丝猴用石头砸到头的，特别是在冬季山上食物缺少的情况下，还是醒醒，不要太沉醉，如果你不小心在路边看到了马鹿或者小熊猫请不要惊叫，不然会把它们吓着的，正是因为它们现在还不怕人才会这么亲近的跟你接触；如果是美丽的蘑菇之类的，就更不要去碰它们了，因为受伤害的可能是你。路上的一些红色浆果是可以吃的，但吃多了会拉肚子，一定要克制，勿贪、勿贪。走路的时候要小心，松鼠实在是有点多，不小心踩到了肯定会吓着你！

各冰川汇成的雨崩河穿过村庄，向东流去，形成了险峻而狭长的雨崩河谷，虽然它的流量远不及虎跳峡，但它的落差和气势却不逊于虎跳峡，在尼龙桥以上的一段，你可以轻易下到河边的岩石上，在夏日强烈的阳光下你都会感到寒气逼人。路边很多果树，如果是在夏秋之交，梨、苹果、石榴、核桃，你随手就可以摘到，也不知这些树有没有人认领，反正有时候地上是铺得满满的一层，已经熟透了。过了尼龙桥路跟河道的垂直距离逐渐拉大，再加上泥质化的石块使得山体结构变得疏松，直到不小心踩落一块石头，最后听到落石在崖上滚落的声音，几秒过后再慢慢腾起它所扬起的尘土。而此时尼龙水沟把路也占领了，水时不时的溢过路面，侵蚀着你那几寸立足之地，或许把脚踏进水沟是比较明智的选择，因为雨季这段路会很长。河谷中的水声就像一块磁石，不停地吸引着我，我总忍不住要往下看个究竟，不知道这是出于好奇，还是出于人类内心对于最终归宿的向往，也可能是我觉得越接近地心的地方，越让人感到踏实罢。我知道这种做法是不理智的，可我的理智没法战胜它的吸引。最后澜沧江出现在了我面前，它是混黄的，而雨崩河却是清澈的，它们在这里相遇了……

①：太子雪山：主峰卡瓦格博（Khawa Karpo），现在大多数人把它叫做梅里雪山，但附近原住民认为梅里雪山位于太子雪山外转道路上，是一座盛产药材的雪山，应该译作“缅里雪山”，（发音：mian去声 li2 ),“缅”在德钦地方藏语中有药的意思