门诺会渊源(慈运理改教讨论 宣讲圣经 要求实践)

诺门派创立(不同命运 门诺派创立)

门诺会渊源

慈运理改教讨论

在慈运理改教初期，他有两位要好的同工：格里宝(Conrad Grebel，1498-1526)和曼斯(Felix Manz-1527)。格里宝希望教会能恢复新约的模式，但慈运理却不肯急进。他们开始号召同道，晚上在曼斯家研经祷告。当时教会普遍为婴儿施洗，恐怕婴儿未受洗就夭折，得不到救赎。他们研经时，找不到婴儿受洗的教训，又认为受洗是一种决志跟随主的表示。于是向慈运理表达废除婴儿受洗的想法，慈运理觉得是有道理，但不想操之过急。直到1524年慈运理都没有采取行动，他们开始对慈运理提出严厉的批评。1525年慈运理与他们初步讨论后，决定交由议会裁决。没想到议会停止他们研经聚会，保留婴儿洗礼，更下令婴儿出生八日内为婴儿施洗，否则逐出教会。他们当晚召开讨论会，在祷告中，布洛克(Blaurock)受圣灵感动，要求格里宝为他施洗，重洗派於是产生。

宣讲圣经

他们宣讲圣经的教训，认为教会是一群委身实践主道的基督徒团契，不应与政权联系，也不应受组织束缚，信徒与圣职人员平等，只有恩赐与职事的分别。牧者应由信徒选出，牧者的责任是研经、教导、督责信徒、主领聚会、关心信徒等。教会的圣礼只有：浸礼及圣餐，真心悔改者才受洗。圣餐是纪念主的死，反对化质说。他们强调圣洁生活，信徒应与世界分开，纵然受到逼害、苦难也应坚守原则。

要求实践

他们特别看重山上宝训，要求实践。主张政教分离，信徒避免参与政治。这种政教分离的态度与慈运理的原则背道而驰，与实况不协调，他们强调个人而轻视结构、组织，因此教会领袖及执政者对重洗派敌视，认为他们是代表混乱、反秩序的人，於是对他们采取相当严厉的迫害。

诺门派创立

不同命运

慈运理起初对他们相当同情和谅解，但渐渐不能忍受他们激进的言论及行动。1525年，格理宝、曼斯连同二十位信徒被捕，格理宝从狱中逃脱，却不幸染上瘟疫死亡，曼斯在1527年被推入河中淹死。布洛克逃出苏黎世后，四处宣道。他於1529年被天主教当局逮捕，被判火刑。

门诺派创立

1536年荷兰神父门诺西门(Menno Simons，1496-1561)整合重洗派信徒。门诺乃是一位良牧与领导者，藉周游四方而逃避了杀害。他信守基督教信仰的主要教义，他教导因信得救、圣经是信仰和生活独一的权威，反对以教会的传统为权威的基础，主张回复新约教会的样式，废除 一切图像，教会仪式简单朴素。倡导自由教会、他主张只有信者才能受洗、效法基督的爱、教导和平与非抵抗、不以恶制恶、拒绝发誓、弟兄相交式的教会和忠心顺服基督等。他以新约教导人，他的跟随者后来就被称为门诺派〈Mennonites〉。