| 词条 | 梅葛 |
| 释义 | 彝族长篇史诗。流传在云南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑盐丰等县。“梅葛”一词是彝语的音译。它本是一种曲调的名称﹐史诗用梅葛调演唱﹐因以得名。 简介全书分四大部分﹕ ①创世﹐包括开天辟地和人类起源﹔ ②造物﹐包括修建房屋﹑狩猎﹑畜牧﹑农事﹑造工具﹑生产盐和蚕丝﹔ ③婚事和恋歌﹐包括相配﹑说亲﹑请客﹑抢棚﹑撒种﹑芦笙﹑安家﹔ ④丧葬﹐包括死亡﹑怀亲。 史诗反映了彝族人民在不同时代的生产活动﹑生活方式和他们对周围世界的认识﹐以及恋爱﹑婚姻﹑丧事﹑怀亲等社会习俗。同时也反映了历史上彝族人民与其他兄弟民族﹐特别是与汉族人民在经济﹑文化上的亲密关系﹐具有一定的史料价值。 历史传承《梅葛》没有文字记载﹐千百年来﹐完全凭口耳相传。在漫长的流传岁月中﹐经过彝族人民不断加工﹑润色﹐使它在内容上和艺术上更加丰富完美。彝族人民把《梅葛》看成是彝家的“根谱”和古代社会生活的“百科全书”。逢年过节都要唱三天三夜﹐并把会唱《梅葛》的歌手尊为最有学问的人。1959年云南人民出版社出版了这部长诗经过整理的汉文译本。 意义《梅葛》是彝语音译，梅意为经典，葛意为说、唱，梅葛即颂经。《梅葛》是通过口耳相传保留下来的长篇史诗，人们视它为彝家的根谱，每逢年节都要吟唱。《梅葛》认为：“远古的时候没有天，远古时候没有地”。天地是由格滋天神的五个儿子和四个女儿造的。造好的天地经打雷试天时把天震裂开了，地震试地时，把地震裂了洞，他们又用云彩补天，地衣叶子去补地。天地补好后，还在摇晃，格兹天神又叫子女提了3000万公鱼来撑地角，700万母鱼来撑地边。当天地刚产生时，“天地间的万物是虎尸所化生的”。虎的“左眼作太阳，右眼做月亮，虎须做阳光，虎牙做星星，虎油做云彩，虎气变雾气，虎肚做大海，虎血做海水，大肠变大江，小肠变成河，虎皮做地皮，排骨做道路，硬毛变树林，软毛变成草。”从此地上才有了万物。 价值观《梅葛》认为人是格滋天神造的。“格滋天神撒下三把雪，落地变成三代人。”头把雪变成独脚人，只有一尺二寸长，以泥沙当饭菜，独自一个不能行走，只能两手搂脖子飞行，因无法生存而被晒死了。第二把雪变的人有一丈三尺长，树叶当衣裤，吃山林果，身上长青苔，最终也被晒死了。第三把雪变成的人两只眼睛朝上长，成为直眼睛人。这时格滋天神撒下苦荞，谷子和麦子，但这代人糟蹋五谷粮食，谷子拿去打埂子，麦粑粑拿去堵水口，用苦荞面，甜荞面糊墙。一天到晚吃饭睡觉，睡觉吃饭。于是格滋天神决心发洪水，把这代人换掉。洪水泛滥时，只有一个叫学博若的小儿子照天神的旨意，与妹妹一道躲在葫芦里得以幸免，幸存的两兄妹在神的撮合下，“成亲传人烟”，从此有了横眼睛人。 《山海经》中的有一目人与小人的记载，应该是《梅葛》内的传说的折射反映 节选天上没有太阳，天上没有月亮，天上没有星星， 天上没有白云彩，天上没有红云彩， 天上没有虹，天上什么也没有。 地上没有树木，地上没有树根， 地上没有大江，地上没有大海， 地上没有飞禽，地上没有走兽， 地上什么也没有。 虎头作天头。 虎尾作地尾。 虎鼻作天鼻。 虎耳作天耳。 左眼作太阳，右眼作月亮。 虎须作阳光，虎牙作星星。 虎油作云彩，虎气作雾气， 虎心作天心地胆。 虎肚作大海。 虎血作海水。 大肠变大江。 小肠变成河。 排骨作道路。 虎皮作地皮， 硬毛变树林， 软毛变成草，细毛作秧苗。 相关消息： 2011年4.30日彝族文化题材电影《梅葛》在三台乡“梅葛”传承基地开机。影片由昆明花漫云岭影视策划有限公司、昆明记忆工房影视策划有限公司投资制作，讲述在美国大学生萨拉·埃文斯和“梅葛”守望人罗颇阿波、“梅葛”传人阿罗之间发生的动人故事。据介绍，影片拍摄完成后，将在中央电视台电影频道播出。 |
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