《蛮书》 是当代书法重要流派,是中国书法革命的成功标志之一,是由“书坛三狂”之一祁国先生历经多年参悟实践创立而成。《蛮书》 为记载南诏史事的史书。又名《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》、《南蛮志》、《南蛮记》。共十卷。唐樊绰撰。

书法流派(一、蛮书诞生的主要意义 二、何谓蛮书 三、基本技巧及艺术特征 四、基本艺术精神 五、基本学习规律 六、蛮书八反八倡 七、基本用笔特征及其主要意义 八、基本步法 九、基本执笔方法 十、蛮书八法及其主要意义)

书名(概述 作者 价值 版本 目录)

书法流派

一、蛮书诞生的主要意义

书法至今,已入末途。

一是电脑已成不可或缺的日常书写工具,众人已由“写字”改为“打字”, “会打不会写”的现象日趋严重；二是书坛本体缺少教养,“文”与“字”严重断裂,所谓书家已堕落为写字匠；三是时过境迁,当代氛围已不合古时语境,创新之路难于上青天；四是娱乐年代,艺术门槛己低于地面,伪书泛滥；五是恶意资本烘炒当代西洋标准艺术,妄使书法国粹消亡。

汉字书法,连绵三千年。

人类存在,汉字不灭。

汉字书法,乃人类惟一字体艺术瑰宝。

艺术贵在推陈出新,“蛮书”的横空出世,为中国当代书法艺术打开了一个全新的空间。

二、何谓蛮书

“蛮书”,是几近失传的榜书的延续与创新的一种,是中国书法革命的成功标志之一,是由“书坛三狂”之一祁国先生历经多年参悟实践创立而成。

“蛮书”之名,取自书家趣评,有“野蛮”、“蛮不讲理”之意,却歪打正着,正应了不破不立的书法正道，正合祁国先生本心。

祁国先生以为：“蛮”,大虫气势也,又有笔走龙蛇之意蕴。

“蛮书”的创始人祁国先生与创立“歪书”的远村先生及创立 “乱书” 的李占刚先生,被合称为“当代书坛三狂”。“当代书坛三狂” 不仅是均具创造性的实力书法家, 还均为当代著名诗人。其共同参于的“妙悟书法学派” 和“撒娇艺术运动”,均已被誉为当代中国最具本土性的先锋艺术运动。

三、基本技巧及艺术特征

以步代势,以腰代力,以肩代腕,以心代目,以人代笔,人笔一体；三管齐下, 墨分五彩,彩生枯荣；一字千钧,一气呵成；亦字亦画,亦实亦幻；气吞山河,势取乾坤,神动天地,韵染日月。

四、基本艺术精神

目无章法,胸无羁绊；自由自在,顺其自然。

五、基本学习规律

蛮书的基本学习规律：临意不临帖,写神不写字。

六、蛮书八反八倡

蛮书八反八倡：反对埋头苦练,倡导节约纸墨；

反对墨具奢华,倡导朴素取材；

反对文字割裂,倡导文厚字重；

反对胸有成竹,倡导笔先意后；

反对圆熟于俗,倡导生涩天然；

反对一目了然,倡导百看不厌；

反对千人一体,倡导百字百态；

反对书奴字匠,倡导灵性蛮生。

七、基本用笔特征及其主要意义

蛮书基本用笔特征：蛮书须由粗、中、细三枝笔同握合写,三笔墨色又分浓、轻、淡，形成了不可复制的点画、结构、章法、意境的美,故又被评家称为“三笔蛮书”。

“三枝笔”取之老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”之宇宙精义,同时又是“往、今、来”、“天、地、人”及“阴、阳、和”的变幻多端的时空象征。

蛮书的“三管齐下”用笔方法，全力突破了传统书法的平面空间,使其成为更加丰富、更加生动的四维艺术。

八、基本步法

蛮书基本步法：

1、冲步：左足抬起,朝前冲去,身随步动,步定身止。

2、回步：前足后撤,缓沉稳重, 身随步动,步定身止。

3、晃步：足立前后,足止膝动,腰随膝动,身随腰动。

4、站步：足立前后,身稳如山，背弓腰满,蓄势待发。

九、基本执笔方法

蛮书基本执笔方法：

1、正握法：以四指中节握管,姆指扣紧,如握拳状。

2、反握法：以手指倒垂执管,中三指并列并攒捉管末。

3、双握法：宜写特大的字，即左手握住笔杆上端,力量由左内向右外,右手握住笔杆下端,力量由右外向左内。或反之。

十、蛮书八法及其主要意义

蛮书八法有“顺笔、转笔、抖笔、卧笔、甩笔、淋笔、炮笔、空笔”八法。蛮书八法的出现,全面拓展了中国书法的表现形式，使之焕然一新,更具当代性和艺术的无限可能性。

书名

概述

《蛮书》，唐樊绰撰又称《蛮志》、《南蛮记》、《南夷记》、《云南志》、《云南记》、《云南史记》。共10卷，约成书于863年，记述了由唐朝进入云南的交通途程、云南的名山大川、六诏历史沿革、民族分布、首府区、主要城镇、物产、各民族风俗习惯、南诏政治制度，与南诏地方民族割据政权相毗邻的国家和民族等内容。原书已佚于明代以后，清乾隆年间开四库馆修《四库全书》，自《永乐大典》重录成书。所叙多系作者亲历，史料价值较高，为唐代云南地区历史、地理、民族最系统的记载。其中卷十“南蛮疆界接连诸蕃夷国名”，可供研究唐代南诏与印度交通之参考。

向达《蛮书校注》，搜罗版本，拾遗补阙，经20余年之考究，用力较深，颇多创见。赵吕甫《云南志校释》，在前人尤其是向达校注基础上，精心校勘注释，提出许多独到的见解。木芹《云南志补注》，以向达《蛮书校注》为基础，即向氏原书篇目、段落顺序及校语仍保留原状，注文大部分删去，汇录研究札记，补注内容为向达失校、误校、误读、错简失校、误释、存疑及无考七个方面，共250条。

作者

樊绰，唐代人，曾为安南经略使（驻交趾，今越南河内）蔡袭幕僚。862年（唐懿宗咸通三年）,南诏王世隆遣将攻安南，经略使王宽不能御，朝廷以湖南观察使蔡袭代王宽为经略使,将兵屯守。樊绰随行。为了对付南诏,他受蔡袭命，对南诏情况进行调查了解，搜集资料并参考前人著作（主要是袁滋《云南记》）,写成此书。863（唐咸通四年）南诏军攻陷交阯，蔡袭战死，家人、从官70余口，皆死于战乱。樊绰于城陷时携带印信，浮水渡过富良江走免。次年六月受命任夔州（今四川奉节东）都督府长史，复访问黔、泾、巴、夏四邑民族情况,并参考《后汉书》、《夔城图经》、王通明《广异记》等书，为文附于此书第十卷后。

价值

对今云南地区的自然地理、城镇、交通、里程、物产，特别是对南诏历史、政治、经济、军事、各民族的生活习俗、山川、交通城镇及境外诸国，作了系统的阐述，是唐代有关云南的专著及研究唐代西南民族历史最重要的著作。具有极重要的史料价值。自宋、元至明初流传不绝。

版本

此书的书名，说法纷纭，《新唐书·艺文志》以《蛮书》之名著录、晁公武《郡斋读书志》、《宋史·艺文志》、李京《云南志略》、程本立《云南西行记》都称此书为《云南志》。此后不见传本。惟《永乐大典》收入此书，题作《云南史记》，为明初以来仅有之本。清乾隆间四库馆臣从《永乐大典》辑出，刊入《武英殿聚珍版丛书》中，复流传于世。传世的版本甚多。此后福建、广东有翻刻本,《琳琅秘室丛书》、《渐西村舍汇刊》均收入;桐叶馆、知不足斋有单刻本,《云南备征志》亦收入,并为一卷,但错简讹夺较多,有待校理。近人向达著《蛮书校注》，在文字校勘和史实注释方面作了较为系统的整理，尤便省览， 1962年中华书局出版。今人方国瑜著有《樊绰云南志概说》，对此书名称、资料来源、版本等考校精详。

目录

·卷第一 云南界内程途·卷第二 山川江源

·卷第三 六诏

·卷第四 名类

·卷第五 六州

·卷第六 云南城镇

·卷第七 云南管内物产

·卷第八 蛮夷风俗

·卷第九 南蛮条教

·卷第十 南蛮疆界接连诸蛮夷国名