最近走在朝阳区的大街小巷上，一个黑头发小裙子的卡通小姑娘形象经常出现在展板、LED中。这个名叫洛宝贝的卡通形象，是朝阳区申办全国文明城区的形象大使。通过亲民化的卡通形象推介政府工程，在本市区县一级政府中还不多见。名为洛宝贝的卡通形象是由杭州一家文化创意企业设计的。“去年正好是国际金融危机对朝阳区经济影响最严重的时期，我们开始设想通过引进文化创意产业改善经济局面，于是引入了一批文化创意企业，其中包括这家公司。”

简介(称号 历史)

介绍(背景来源 主要内容)

河图

洛书

简介

称号

杭州、北京朝阳文明小天使。

历史

朝阳区文明办一位吴姓副主任介绍说，洛宝贝正是这家公司设计的一个公益卡通形象，其名字来源于中国古代流传下来的两幅神秘图案――河图与洛书。“当时朝阳区的领导觉得这个形象很有亲和力，又贴合中国传统文化，于是决定把她请来作为朝阳创建文明城区的形象大使。”

有关洛宝贝主要活动

洛宝贝爱科学

介绍

背景来源

“朝阳是个新兴的区域，又是对外交流的一个窗口地区，以前总有人说朝阳与其他地区相比缺乏文化积淀，因此选择洛宝贝也是表明这个区域的一个努力方向。”据了解，目前朝阳区已经有上万平米的平面公益广告中出现了洛宝贝的形象，其中以朝阳北路最多，几乎所有灯杆广告都有洛宝贝现身，而一些街乡在文明城区的争创中也与区文明办联系，将洛宝贝请到自己家门口。

在近日于浙江杭州举办的杭州国际动漫节上，一个天真、可爱、活泼、坚强的小姑娘作为展会上无处不在的动漫形象成为所有人关注的焦点。这就是由漫奇妙重镑打造的爱心卡通公益明星——洛宝贝。据悉，洛宝贝积极投身公益宣传活动，曾多次担任精神文明公益形象大使，这次只是传播中国传统爱的文化的一个瞬间而已：2008年，她曾出演抗击冰雪的动漫公益片；在汶川地震后，洛宝贝又出演了《爱和希望伴你成长》公益宣传片，随四川灾区孤儿踏上中韩友谊之旅；洛宝贝还代言中国公益基金会“博客基金”项目；近期，洛宝贝相继成为北京市朝阳区的文明小天使和“动漫之都、品质之城”杭州市的精神文明小天使。

主要内容

洛宝贝是漫奇妙公司动画片《奇趣俱乐部》《洛宝贝听故事》《洛宝贝爱科学》《洛宝贝之麦田奇书》中的主要角色，以洛宝贝为主角的动画片迄今已将近1500集，主创人员：田佳、张淼（迈町）、陈彤、吕景辉、夏继炜等为洛宝贝的形象提升做出无私的奉献。付出总有回报，洛宝贝动画片在央视播出期间，其乐观向上，助人为乐的形象和可爱天真，清新甜美的气质就获得了观众们的认可。很快，洛宝贝就作为国产动漫形象的新星，从荧屏上一步一步走进千千万万人的心里，助力社会公益事业，传播爱的文化。作为动漫明星，全新演绎中华五千年爱的故事，承载爱心大使的重任，洛宝贝已经成为国产原创动漫角色中的佼佼者。而这也正是当前文化创意产业发展的主要方向，以贴近观众的动漫形象发挥积极的宣传作用，扩大社会影响力。中国动漫产业厚积薄发，相信在不久的将来，会涌现出更多像洛宝贝这样的动漫明星，成为全民耳熟能详的偶像。

还没有投入使用的CCTV新址，围挡全是洛宝贝的图案。

洛宝贝源于河图洛书

驱车驶到CBD核心区新央视大楼附近，就可以看到一组8米高的卡通女孩广告幕墙。活泼可爱的女孩黑头发、梳着整齐的刘海儿，身披写有“朝阳区文明小天使提醒您文明观展”的卡通条幅。小天使洛宝贝不仅闪着大眼睛出现在广告和LED中，还蹦蹦跳跳地与观众合影留念，向路人们推介朝阳区创建全国文明城区的活动和口号，其俏皮可爱的形象和充满爱心的言语，赢得路人和朝阳居民的喜爱。

朝阳区文明办副主任吴志伟介绍，洛宝贝的名字来源于中国古代流传下来的两幅神秘图案——河图与洛书。“当时朝阳区的领导觉得这个形象很有亲和力，又贴合中国传统文化，有很深的文化蕴积，于是决定把她请来作为朝阳创建文明城区的形象大使。”

在不少市民眼中，洛宝贝的卡通形象，亲和力远比一些生硬的大标语传播效果更好。吴志伟说，朝阳是个新兴区域，又是对外交流的一个窗口地区，选择洛宝贝这个卡通形象也表明了这个区域打造文化城区的发展方向。创建文明城区是要给老百姓办点实事，但在宣传上也不能死气沉沉，起用一个小孩子的卡通人物，体现出政府由强势向亲民的转变。

目前朝阳区已有上万平米的平面公益广告中出现了洛宝贝的形象，在一些主要路段，几乎所有灯杆广告都有洛宝贝现身，而一些街乡在文明城区的争创中也与朝阳区文明办联系，将洛宝贝请到自己家门口。

洛宝贝不仅出现在朝阳区街头，还出演过多部动画片，她还代言中国红基会博客基金。

河图

伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然跑出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。 伏羲八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法,。但它的“根”是《河图》。

洛书

“洛书”一词，需要分开来解析。先谈“书”。华夏文字，在汉朝时称为“汉字”，在汉以前称为“书”或“书契”。《说文解字》说，汉字单体曰“文”，合体曰“字”。因此，“洛书”的“书”，应该指“文”，因为先有“文”后有“字”。而“文”指“纹样”。因此，“洛书”就是“洛文”。再谈“洛”。“洛”字从水从各。“各”意为“十字交叉”（例如“网络”的“络”，字从丝从各，为“丝线十字交叉”之意；又如“道路”的“路”，字从足从各，为“街道十字交叉”之意），因此“洛”本义为“十字交叉的河流”。这样，“洛书”的词义应该是：“从洛水中浮现的十字交叉纹样”。我们回过头来看传世文献的“洛书”图样：一，中心的“五”是典型的“十字纹样”；二，处在中心“十字纹样”上下和左右两端的数字之和都是10；三，两条对角线组成了一个转角45度的“十字纹样”，每条线两端的数字之和也是10。即“洛书”里面包含了三套十字纹样：中心十字纹样（代表“天心”，对应“地心”，即对应“昆仑山”）、天十字纹样（代表“天”）、地十字纹样（代表“地”）。这就是说，“洛书”的纹样确实是“十字交叉”形的。故“洛书”的词义就是：“从一条十字交叉形状的河流中出现的十字交叉纹样”。

当然，检视今天河南省地图上的洛水图，不能看到明显的“十字交叉河道”，但不能因此而排除远古时代的洛水曾经有过这个样子的可能性，毕竟，伏羲、黄帝时代到今天，四、五千年了，洛水某些支流有淤塞的可能。

通过对“洛书”词义的探讨，我们可能还弄懂了甲骨文的数字10变为今天楷书数字10的道理：在“洛书”的影响下，甲骨文的数字“|”变成了楷书的数字“十”，因为后者的形状与“洛书”完全契合。

学者们还注意到，“五行”的排序法有两种，第一种是“十字排序法”，即“水火木金土”；第二种是“循环排序法”，即“木火土金水”。看来，《洪范》记载的“十字排序法”与“洛书”有关。