罗岩庙：位于沙县南阳华村的罗岩山，距县城26公里。罗岩庙，始建年代无史可稽，据现存庙内的一口古钟的铸文落款时间为宋嘉定六年，由此可见罗岩庙已经有至少八百多年的历史了。主殿座南朝北，三开间，进深六米余，单檐歇山顶抬架式木结构，小巧玲珑，其屋顶为斗拱木镂塔形花格，异常精致，出自清代工匠之手。

基本信息

罗岩太保考证(康元帅： 温元帅： 孟元帅：)

基本信息

跨过主殿前的古道，就是前殿。前殿昔为凌空架起的二层木建筑，单檐歇山顶，每层面积约80平方米，因年久失修早已破烂不堪，今年拆除并采用钢筋混凝土框架，从崖底直升古道路面，高约30多米。主殿的左侧是观音殿，约20平方米，悬山木结构。与观音殿相邻的是二层木楼房，上为客房，下为斋堂，可供30多人食宿。厨房内施工的土垒炉灶，据说该灶源于太保爷神火，因此再湿的柴块进了炉膛也能烧出熊熊大火，所以人们也一直舍不得拆去，沿用至今。罗岩庙供奉玉封太保候王。传说玉皇大帝感动于太保爷生前为保乡邦，吞服毒药，勇斗五鬼的忠烈精神，封其为“英烈太保侯王”，并赐予三昧真火，受香于罗岩，所以民间又尊罗岩庙为太保祖庙。由于百姓流传罗岩太保灵验，罗岩庙一直香火鼎盛，朝拜着犹如潮水。每年农历十二月至翌年三月为香火旺季，罗岩古道上人来熙往，外地信徒们还敲锣打鼓抬着香炉到祖庙“取真火”，并将“真火”迎回当地太保庙，以庇佑当地五谷丰登、人畜平安，此习俗延续至今。

另外，罗岩山风景区还有“祖殿听钟”、“古道撑石”、“马头夕照”、“龙谭清流”、“罗岩春雨”、“朝阳秋烟”、“华峰云海”、“雪亭枫叶”等风景区，已经成为观光旅游和善男信女朝圣才好去处。

罗岩太保考证

康元帅：

康元帅姓康名席，父名康衙，母金氏,生于黄河之滨。康元帅慈慧悯生，从不伤害幼小者，照顾孤寡,连虫蚁也怕踩死。小时候他遇一只受伤小白鹇，折断了翅膀趴在地上，康元帅“收而哺之”。此只白鹇伤愈后“含长生草而报”。康元帅以“长生草”治愈了邻里不少病人，“四方谓之能仁”。玉皇大帝特封其为“仁圣元帅”, 掌管各地的土地神。民间说法,人死后,亡魂被无常鬼勾走,先送到当地的土地庙中土地爷那里报到,然后送至当地城隍庙中城隍爷那里汇总 , 最后送到东岳大帝处听候处理。有这么一位连蚂蚁都怕踩死的仁圣康元帅掌管着基层权力机构,就可以大大减少冤假错案,不但东岳大帝觉着他办事放心,就是百姓们心里也感到踏实。康元帅为一武将模样。浓眉虬髯,威严勇猛, 一手执金斧,一手执瓜锤。不大像个慈善之辈，或许做了阴间将军，就该有副凶猛样子，才能震慑住鬼魂。 我们现在看到主殿左边的康都大元帅的身像与《梦粱录》记载的康元帅身像一致，他的胡须正是“虬须”，其称呼也是称“康元帅”。在到罗岩庙朝拜的香客中有许多是来求医问药的，他们求的其实就是康元帅。罗岩山到秋冬季的时候有许多白鹇出没，它们三五成群自由自在地休闲觅食，相传这些就是《梦粱录》记载的康元帅治好白鹇的后代。罗岩山上生长丰富的中草药材，据统计600多种，相传是这只白鹇从三山五岳带着“仙草种”到罗岩山繁殖生长，以供康元帅为百姓治病所用。其实求医治病是康元帅的兼职工作，他的主要工作是掌管各地的土地，协助东岳大帝管理阴间事务的一位太保，他的生日是农历七月初六。

温元帅：

温元帅姓温，名琼，字子玉，后汉东瓯郡人。父亲温望是位儒生，憾于没有后代，“以为非孝也”，遂与夫人张氏祷于后土娘 娘。当晚梦一金甲神，持巨斧，手托一颗明珠， 对张氏说：“我乃六甲之神，玉帝之将，欲寄母胎托质为人”。遂委珠于其怀而醒。张氏因而怀孕。 十二个月后诞生，乃以六甲神所赠玉环名之曰“琼”，字“子玉”。温琼幼而神明，七岁学习推算星象， 十岁通儒经传，十九岁开始参加科举考试，但考了多年不中。一天，忽然叹曰：“男子汉生不致君泽民，死当助帝诛奸灭邪，以酬吾志。” 抑郁间忽见苍龙坠珠于前。拾而吞之。突然变幻，面青发赤蓝身，英毅猱猛。 东岳大帝“闻其威猛，召为佐岳之神”。后被玉帝封为“亢金大神”，左手执玉环，右手执铁简。 又奉帝旨，“为岳府猛将众神之宗、岳班之首”。宋时，位列东岳十太保之首，并为之立庙。 以上所述温琼事迹神话色彩很浓，他的前身被说成是玉帝帐前的金甲神，他在青少年时其实是个书生，后来变得勇猛是因为吞了一颗宝珠。他的功德讲得也很简略，不如《北游记——真武神师出身传》讲得生动感人 。该书中讲了个“瘟元帅”的来历。大体于温琼相同，但名字作雷琼，成神的经过 也有区别： 却说玉帝一日升殿，斑竹村中灶君出班奏说：“斑竹村中有三百灶火，百姓俱不行善， 恶人为生，作恶非常，不信天地。”玉帝闻奏大怒：“准奏。即宣行瘟使者钟仕贵，领旨降凡行瘟，灭了斑竹村一村 人民。”仕贵领旨出朝，下中界，土地迎接。 钟瘟神日：“玉帝闻奏大怒，说这一村人民不信善事，可灭，差某下凡，你可将我此药明日巳时，放于各井中，于众人饮水，则尽瘟死他一村 人民。”土地禀曰：“这里人果不信善，该灭，其中只有一人，姓雷名琼，卖豆腐为生。其人为人心好，常种善根。施舍心重，此人不可害他。使者日：”善人当救，余者不可卖放。”将药吩咐土地。 土地接了药，变一老人，去到井边等侯。正遇雷琼来打水作豆腐，土地于琼背后曰：“此水你多担些去，明日巳时，此水放药，吃人会死，吃不得。”琼听见回头一看，不见其人，琼大惊，心中付曰：“若天降之神，明日入药于井，害却一村之人，吾安可知而隐之。偷存自己性命？不若宁作我死，倘若救得一村人，亦是一件阴功。 古云：‘宁可信其有，不可信其无。’”次日自天光一起，直至井边等候。看果如言否？果见一老人，手拿一包药而来，正欲放入井中。琼向前一抢在手，土地大惊，正欲抢回，那男子一气吞下，即时瘟死于地，四肢青黑。土地大惊，即时带此男子三魂七魄 ，上天官去见玉帝。玉帝闻奏感叹，封雷琼为威灵瘟元帅，头戴百姓帽，赐金花一朵，金牌一面，内有四字“无拘霄汉”，出入天门无忌， 下界助师。雷琼谢恩奏帝，赦一村人民。玉帝准奏。雷琼回转斑竹村，托村中人梦，个个改过行善。 这位瘟（温）元帅真是个杀身成仁、舍身取义的好汉!他死后到阴问担任要职，协助东岳大帝工作，应该是很称职的。

温元帅的事迹根据《沙县宗教揽胜》一书方金田同志所写的《池沧太保庙》一文中所描述的雷琼成仙过程与前面所述大体一致，只是投毒者不是土地神，而是五鬼。在我县大多太保庙中供奉的太保神像都以“五鬼”投毒的传说搠造的。

传说，雷琼发现“五鬼”投毒时冲上前抢过毒药吞进口中，手持斧子劈向“五鬼”其中三个恶鬼被劈去头颅，雷琼将三个恶鬼头颅绑在腰间继续追赶另两个“五鬼”。就在此时毒药发作，雷琼两目瞪突，怒视前方，披头散发，左手持大斧，右手伸出两手指，脚下只穿一只鞋倒在地上，民间雕刻的太保神像就是这样。而罗岩庙的太保神像是以玉皇大帝过封时情形搠造的。

在罗岩庙还愿的香客中，时常看到他们带着“金花”往十极太保――温元帅的头上戴，这“金花”就是玉皇大帝赐给温元帅的。温元帅的生日是农历三月初三，三月初三并非温元帅的诞辰，雷琼（温元帅）的出生的日子无从考证，三月初三是王母娘娘的生日，也就是传说中的“潘桃会”，在“潘桃会”上玉皇大帝被雷琼（温元帅）的事迹感动封其“威灵温元帅”的日子。后来，人们以三月三做为温元帅的诞辰。

孟元帅：

孟元帅是阴府中的一位善神，为东岳大帝十太保之一。在民间受到人们的崇拜。相传孟元帅是为了帮助感化囚犯受到玉帝嘉奖而被封为阴间元帅的。 据《三教源流搜神大全》称：孟元帅名孟山，本是个狱官。为人仁义孝慈，敢作敢为。 一年，将到年底，监狱里的囚犯们都很思念家中的亲人，伤心落泪。孟山看了十分同情，心想：谁没有父母亲人？犯人也是人，也该让他们见见亲人 。孟山遂与囚犯们约定：腊月二十五日放他们回家与亲人团聚、过年，正月初五按 期返回监狱。犯人们感泣而去。到了正月初五，犯人们都按期返回，没有一个误期或逃跑的。 以后，年年如此，成为惯例。久之，孟山思索：“囚犯们一念思亲，孝也；信而四时，义也。 既孝义且信，可感化他们使他们改过自新。”于是，他对犯人们说：“假如赦免了你们，能改善吗？”犯人们说：“我等已犯了罪，岂可一错再错？谁愿死心塌地的干一辈子坏事？”孟山说：“汝等真能改过，我就全放了你们。” 囚犯们泣日：“这是在阎王殿上得到轮回转世！可我们逃走了，您怎么办？若是您为我们而死，我等活不如死。” 孟山说：“以一人死而活百人之命，何虑焉！”众囚皆泣曰：“君如此宽厚，恩莫大焉。我等碎身难报。”孟山遂将他们放走。不料，上司滕知府知道此事，把孟山抓来鞭打了一顿， 并限令他把释放的800名囚徒全部抓回，少一个即处死他。孟山自思难以复命，便在窑中引枪自杀，但连续三次未遂,因为有一只白兔三次撞 倒其枪。玉帝闻之，即救封其为“酆都元帅，遂后于其帽上加琼花一朵”。 宋初为其塑像建庙，“而加以将军号焉”。孟元帅的诞辰是农历八月十二日。

罗岩庙把农历三月初三，作为三太保共同的生日庆典日。

罗岩庙始建者是谁: 关于这个问题，困扰着很多人，这里做个解释。

考证一:名称,从名称上看。就可知一二。首先，罗岩庙在罗岩山上，罗岩山又是以山下华村聚居的村民姓氏命名的。华村原住居民为清一色的罗氏族人。还有一点，罗氏族人在华村聚居差不多800多年，罗岩庙的可考历史也差不多是800多年。从点上看，罗岩庙是华村罗氏族人所建无疑。

考证二：太保金身为樟木所制。而樟木又称豫章树，而华村罗姓正是豫章罗之后。樟树伴随着罗氏而来，是罗氏眷恋故土之树。所以所罗氏族人用樟树塑造太保的金身也在情理之中。

综合以上两项可以初步证实罗岩庙的始建者正是华村罗氏。