螺青书院位于台湾彰化。清嘉庆八年(1803)建。二十二年举人杨启元及其弟廪牛杨调元、附生杨赞元与候选训导胡克修、罗桂芳、周大观等重修。后因地处偏僻，又乏热心办学之士，至清末渐停授业。日本据台时期，仅剩文昌公祠，后亦倒塌，残存8个柱础。原书院中设有“螺青社”，为诸士子会文结社、敬业乐群之所。后北斗又设有“螺溪吟社”，故清末北斗文风颇盛。现附近有螺青国民小学，即取纪念书院之义。

重修螺青书院碑记

彰化县南五十里，东、西螺两保合建螺青书院，以祀文昌帝君。昉於嘉庆八年癸亥。庙貌既焕，人文蔚起。已而毁於兵、圯於水。至嘉庆二十二年丁丑，众绅士乃醵千馀金脩复。越五年而余来为鹿港同知，杨茂才赞元乞文以记其事。

余谓非士子肄业之所而称书院，得毋以文昌列在祀典、专司禄籍、为读书人发祥所自乎？今州县学宫，即古之乡学；城乡或各建书院，即古术序党庠之遗意。周礼：党正有春秋祭禜之仪；祭法：幽禜，祭星也。文昌在天为司中、司命之六星。自古德行道艺之书，必以孝弟为首；後世於文昌之神，或求其人以实之，又权舆於雅诗之张仲孝友。然则书院之崇奉文昌宜也。

方今天下入仕，以读书得科第为正途。乡会试糊名易书，衡文者从暗中摸索，以示至公；即使因文见道，仅能考其道艺，无由知其德行，此所以名实不相应，而竞乞灵於冥漠也。苟念赫然在上之神，凭依在德，信而有徵，则岁时之荐馨，曷若夙夜之励志；庠序之敬业，曷若门内之修行。上以实求，下以实应，人所仰服，即神所默佑，士习自不懈而及於古。孰谓螺青人物之自奋於山川和会者，徒博春夏弦诵三载宾兴之名也哉？

莅斯举者，举人杨启元、其弟廪膳生杨调元、附学生杨赞元、候选训导胡克修、罗桂芳、附学生周大观等；宜并书。