| 词条 | 鲁布革布依族苗族乡 |
| 释义 | 鲁布革布依族苗族乡位于滇、桂、黔三省（区）结合部，素有“鸡鸣三省”之美誉，是云南省仅有的两个布依族乡之一。乡政府驻地距县城46公里。东濒黄泥河、南盘江和清水江分别与贵州省兴义市恫利乡、广西壮族自治区西林县八大河乡相望；南与师宗县高梁乡毗邻，西与罗平大水井乡及师宗五龙乡接壤；北与罗平旧屋基彝族乡相连。 中文名称：鲁布革布依族苗族乡 所属地区：中国云南省 政府驻地：乃格村 地理位置：地处罗平县城东南部，狭长状分布 面积：249平方公里 人口：18531人（2006年） 气候条件：亚热带雨林气候 著名景点：鲁布革国家级森林公园，多依河省级风景名胜区 简介全乡总面积249平方公里，其中水域面积10.8平方公里。乡人民政府驻乃格村。境内水陆交通便捷，罗乃公路、芭八公路贯通全境，水上交通发达，是云南通往贵州、广西的重要门户之一。 云南省仅有的两个布依族乡云南省布依族乡列表 布依族乡 市州 县 长底布依族乡 曲靖市 罗平县 鲁布革布依族苗族乡 曲靖市 罗平县 鲁布依族的来历布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。 布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”布依族少女 、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。 布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。 礼仪习俗布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。 布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。 地理位置全乡地处罗平县城东南部，呈狭长状分布，东西横距15.7公里，位于南北纵距29．5公里，平均温17．8℃， 年降雨量1200—1300毫米，无霜期353天，属温润的亚热带雨林气候。地势西南高东北低，最高海拔1613米，最低海拔722米，以喀斯特地貌为主。 经济概况鲁布革布依族苗族乡辖9个村（居）民委员会，58个自然村，100个村（居）民小组，2006年全乡总户数4369户，18531人。 2006年末耕地总面积13738.16亩，其中水田2448.36亩，旱地11289.80亩，人均占有耕地0.79亩。 鲁布革乡是传统的农业乡。境内水利资源丰富，有多依河、罗斯河，省界河有黄泥河、南盘江和清水江，森林面积19.8万亩，森林覆盖率72.8%，系罗平县林业开发区之一。境内有珍稀植物有安息香和一级保护植物桫椤（树厥）。盛产桔柑、甘蔗、芭蕉等。主要农产品有水稻、玉米、生姜、蔬菜。在蔬菜种植方面，鲁布革乡充分发挥本乡自然优势，大力发展反季蔬菜种植，形成1000余亩的蔬菜种植规模，青笋瓜、黄瓜、菜豆、西红柿、茄子等蔬菜的年总产量达2000余吨。渔业作为新兴的支柱产业得到迅速发展，发展网箱养鱼135户，拦沟养鱼39户，总面积1241亩。2006年水产品产量达125万千克，总产值达1206万元。 管辖区辖区内有鲁布革国家级森林公园、多依河省级风景名胜区、万峰湖库区等自然景观，与闻名中外的鲁布革电厂地下厂房和小三峡等景区景点毗邻，优越的地理位置和丰富的旅游资源，使鲁布革乡成为迅速崛起的新兴旅游重镇。 旅游资源民族风情布依村寨民族风情醇朴迷人。每年家历3月3日，布依族男女青年穿上民族服装云集多依河边，寨竹筏，送荷色，对歌求偶。用特殊的方式和远方来的游人泼水祝福，玩乐嬉戏。鲁布革是云贵两省交界处深山里的一个布依族聚居的偏僻山村。鲁布革电站建立，电站栏河筑坝形成的三峡风光，使这不为外界所晓的小山乡突然扬名国内外。“鲁布革”是布依语，“鲁”意为“民族 ”，“布”意为山清水秀的地方，“革”意为“村寨”。鲁布革意为“山清水秀的布依村寨”。 鲁布革峡谷雄奇清幽的鲁布革峡谷，是鲁布革水电站的蓄水库，原是黄泥河的一段凶险的河道，雄鹰都不敢误飞峡内。修筑水电站，高峡出平湖。在峡湖中泛舟漫游如入仙境。景区由雄狮峡、滴灵峡、双象峡等组成，峡湖两岸群山，有的壁立千仞，有的危岩耸立，有的绝壁临水而立，一串串钟乳石倒垂于水面，奇形怪状，有的似巨型葫芦，有的像一串串葡萄。峡口“美女梳妆”迎宾送客；“雄狮”镇守第一峡，“猴子捞月”、“龙宫悬笱”栩栩如生。第二峡名为“滴灵”（布依语 言为“猴子”），绿荫蔽日，时有金丝猴出没。绕过“象鼻”，即双象峡，峡内“万年灵芝”惟妙惟肖。 “三湖夹一山”“三湖夹一山”是又一胜景。湖水澄碧的玉带湖、腊月湖和弯子湖，环绕着苍翠如黛的腊山。身临其境，如置身于童话世界，顿有超尘脱俗之感。将近湖尽头时，豁然开朗，山上层层梯田一片金黄，远山有一瀑布，在中段分成若干段，下段再合为一股，似轻沙曼舞，称飞龙瀑布。 多依河景区到鲁布革峡谷相距19公里。从鲁布革三峡到九龙十级彩色瀑布群，有38公里。从罗平县城到九龙瀑布群22公里。 鲁布革 - 景观点评小三峡库区最富盛名的是小三峡。库区总长20公里。经过一片宽阔的湖面，首先进入的是小三峡中的第一峡——雄狮峡。这里的峡口宽约30米。左岸的峭壁上，几块巨石犹如雄狮从天而降，俯视着涟涟湖水。过了峡口，湖面又变得开阔。贵州一侧的山岸上有一块巨石，仿佛一位窈窕的布依族少女在梳洗秀发。她正精心地打扮自己，准备同对岸的云南小伙子相会，倾诉心中的无限情思。而云南一侧的岸边是两块相依巨石，恰似一个小伙子砍柴归来，身负柴禾，坐在河边，朝对岸望去，等待着从贵州来的情人。左岸有个布依族山寨，约十余户人家。村前有棵大树，称为“报时树”。据说，这棵树的发芽、长叶、开花的过程是时节变化的反映。当地的布依族群众只要观察这棵树的变化，并按照它去播种、耕耘，就能获得好收成。若不按这棵树的变化去劳作，便颗粒无收。 滴灵峡穿过这个宽阔的湖面，又进入了一个新的峡谷，称为“滴灵峡”。它是小三峡中的第二峡。滴灵者，猴子也。此峡湖面很窄，仅有10余米宽。平静的水面上不时会出现野鸭、鸳鸯在戏水漫游。岩边有一只只小木船斜挂，这是当地群众在此捕鱼。鱼十分醒目。在斗壁上有一片片的红色，仿佛是火焰在燃烧。在巨大的石壁上，突兀着一尊尊怪石，千姿百态。悬崖上森林密布。据当地群众介绍，这一带常有金丝猴出没。 驶出滴灵峡，前方跃出了两个似正在饮水的大象的山包，它的长鼻子伸进水中，憨尽可掬。双象峡由此得名，它便是小三峡的第三峡。 过了双象峡，眼前顿时会开朗起来，这是又一片极为开阔的库面。举目一望，进入眼帘的是一匹白绸从高空飘然而下，那是乃格沙瀑布。这里是罗平钟山乡。该乡境内的清水河流到乃格沙，突然河床中断，河水从80多米高的地方奔流而下，形成了十分壮观的多级瀑布。 水利设施鲁布革电站是一座装机容量60万千瓦的中型水电站。1983年动工，1988年第一台机组发电，1991年全部竣工。四台机组深藏在高山深处，相当于18层楼高，全部自动化控制。当年由于工程进度快，质量优，形成改革开放的“鲁布革冲击波”。在施工高潮时，有8个国家的专家和施工队伍。拦河大坝高103.8米，把黄泥河拦腰截断，大坝连接云、贵两省，明代著名旅游家徐霞客曾形容黄泥河“破岩急涌，势若万马之奔腾”。截流后，形成库容1亿1千万平方米的峡湖，长19.8公里。成为云南省级风景名胜区。 鲁布革布依族传统文化腊者村位于曲靖市罗平县鲁布革布依族苗族乡，为布依族聚居村，始建于清代。全村共108户，495人。人均耕地面积0.2亩，人均收入300元（2003年）。村寨地处亚热带河谷地区，四周高山环绕，海拔800~980米，森林植被覆盖率达96%以上。中间是阡陌纵横的稻田和耕地，整个村寨散落在青山绿水之间，体现了布依族崇尚自然的理念。 布依族女性从十一二岁开始就学习织布、绣花，几乎每家都有自制的织布机，主要用于纺织具有布依特色的土布、床单。以植物为染料，染出的布为藏青色。 寨中保存“老人房”等祭祖用房及吊脚楼式的民居建筑，具有浓郁的布依村寨特色。“老人房”为布依族传统干栏式建筑，是全村最重要的祭祀活动场所。每年农历二月的第一个属兔日，全村的男人在此举行隆重的祭“老人房”活动。布依族信奉自然神，平时要祭山、祭水。由么公主持祭祀活动。 老年妇女一般穿传统服饰，头缠蓝黑包布，身着青色无领对襟短衣，身大袖宽，沿衣领缝处镶一道花边，衣角处还镶绣各式彩色滚边，内外衣袖口处绣织的花纹图案鲜艳美观，袖口外露的花色层次重叠和谐；下身或为深青、蓝色的宽脚裤，或为百褶裙，多用白底蓝色的蜡染花布缝制。如今成年妇女的包头已经用白毛巾代替，上衣也改穿有领或矮领大襟衣，在左衽前下方处镶嵌两三道带色的花边，领前用银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统风格，只穿长裤。未婚女子服饰基本与中年妇女相似，但衣服花口比已婚女子的图案更多更鲜艳。女子一般都会织布绣花。 节日多且内容丰富，几乎每月都有节日，可分为纪念性、季节性和祭祀性几类，包括春节、三月三、五月节、六月二十四等节日，其中以春节和三月三最隆重。崇拜自然神，每年的“三月三”都要祭水、祭树神、祭山神，祈求五谷丰登、平安吉祥、安康幸福。 布依族无文字，民间文学都是口头传承。民歌形式多样，可分为情歌、敬酒歌、出嫁歌、赶米酒歌、迎亲歌等。歌词大多是前人所传，曲调委婉动听。 波布依山歌荔波是一个多民族聚居的地方，有布依族、汉族、水族、瑶族等多种民族，其中布依族最多，约占全县总人口的60%。布依村寨遍布全县的山山水水。布依族人民在这片古老的土地上繁衍生存，创造了许多物质文明，也创造了自己独特的民族文化，最有代表性的就是布依民歌。 布依民歌源远流长，世代口耳相传，不断丰富，不断发展。举凡一人一事，一山一水，一草一木，无不应景而生，随感而发，开口成调，歌咏成章。歌词发自心底，是心弦的颤动，感情的奔流。有的妙趣横生，有的衰婉动人，有的高亢激昂，有的幽默诙谐。就其内容来说，有情歌、酒歌、堂歌、苦歌、衰歌、巫歌、放牛歌、历史传说歌等等。一首歌一般有四句，每句五个音节，也有五句、六句、八句甚至几百句的，不管哪种句式，都讲究押韵，歌词一般都用比兴的表现方法。曲调有大调和小调之分，因场地、时间、对象的不同而变化。一般有独唱、男声二重唱、男妇声二重唱、回旋反复吟唱等，其间又有高低音之分，有快节奏和慢节奏之别，各尽其妙，各有其趣。现将主要几种内容和形式的歌作一简介： 情歌 情歌一般是未婚青年男女交流感情、增进了解的歌曲。每当夜幕降临，青年男女便以山歌为媒介，互道爱慕之情、相思之苦、重逢之喜。因唱歌结为夫妻的，比比皆是。试举一首为例： 布依语：练拟昂化念 译汉语：二月盛开金樱花 练让昂化久 三月盛开桐子花 推化念改娄 希望金樱花不要凋谢 绕化久练年 永远相伴桐花到白头 酒歌 每逢聚会，必唱酒歌。唱歌者手持酒杯，歌唱给谁，谁就得唱干杯中酒，再以歌和酒回敬。酒歌的内容很广泛，有尊敬对方而歌的，有感激而歌的，有询问的，有安慰的，有倾诉的，有挖苦讽刺的等等。在座之人，争相端杯一展歌喉，场面非常热闹。如在晚饭时间开始，往往要唱到天亮。酒歌曲调节奏明快，不似情歌的婉转缠绵。 坐堂歌 在大喜大庆的日子里，主人家都要请歌手到家里唱堂会，在堂屋摆下酒菜瓜果清茶，遍请高朋亲友和寨老团团坐定，堂会便开始了。歌手们先用歌赞颂主人盛德及盛情款待，再赞颂高新胜友及寨老。主人及亲友中如有能歌者，也以歌作答。这样过后，歌词内容便扩而广之。有关于年成农事的，儿女婚姻嫁娶的。再后来，歌手们便互相开起玩笑，使喜庆气氛既浓烈又生动活泼。曲调为二重唱兼合唱的形式，由二男或二女或一男一女配对，一人先起音，一人跟上，声调修筑而起伏荡漾，一首歌回旋往复唱两遍，两遍的声调各不相同，听起来既庄重又和谐动听。堂歌一般要唱三个晚上，直到大家都筋疲力尽才罢休。 历史传说歌 历史传说歌为洪荒时代盘古开天地的神话故事以及本民族变迁的传说故事。往往由一人唱到尾，象摆门子一样，听的人既了解到古代神话，获得有关本民族的历史知识，又享受到音乐美感。 苦歌 苦歌是倾听命运悲苦之歌。有孤男寡女歌，孤儿歌、婚姻不和歌、二婚再嫁歌、遭灾落难歌、饥荒困苦歌等等。这些歌曲调衰婉悲怆，听之催人泪下。 民族禁忌到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候，3天内第一个登门的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子，在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。部分布依族分支族人不吃狗肉，一种解释是狗曾经救过其祖先，另一种解释是人类以前并无稻谷，是狗从天神的晒谷场带回稻谷给布依族人，使得布依族成为人类中最早种植水稻的“水稻民族”。部分布依族分支族人不吃鱼肉，因为相传布依族最早的母亲是龙王的女儿——一条神鱼。 鲁布革电站旅游指南简介在观景台悬崖“万梯”古驿道下面，是面积近20万平方米、名扬四海的地下电厂－－鲁布革电站。这个地下发电厂共11层，14个国家的先进设备装点其间，四台机组发电量为60万千瓦，是一个人工大洞穴。凡到鲁布革风景区游玩的客人，必以此一睹风采。沿着黄泥河往下，就到了黄泥河、多依河、清水河汇入南盘江的江集点三江口。这里山清、水秀、树老、民俗独特可谓四绝。有人称“一步跨三省”的姊妹寨：贵州布依寨、广西壮族寨、云南水族寨。鲁布革风景区是一个集自然风光、人文景观和现代科技于一体的风景区，这里交通便利，可乘车、乘船游览，是理想的游览胜地。鲁布革三峡简介 鲁布革三峡景点介绍鲁布革小三峡景区位于县城东55公里，景区从鲁布革电站大坝沿黄泥河往上至乃格沙，长14公里，宽100米～500米，景区东岸为贵州省兴义市辖区。从县城至鲁布革景区有两条路：一条是沿324国道经金鸡、板桥至羊脚洞进人景区，沿途有金鸡独立、峰林、峰丛、犀牛岭等景点；另一条是沿鲁布革电站柏油路经新寨、芭蕉寨、多依、乃格乃大坝进人景区，沿途有十万大山、多依布依村寨、鲁布革电站、黄泥河峡谷等景点。 鲁布革“小三峡”风景区是因为鲁布革电站的大坝回水形成的，全长20公里。其间有雄狮峡、滴灵峡、双象峡等山峡。峡内有“美女梳妆”、“猴子捞月”、“龙宫悬笋”、“双象饮水”、“万年灵芝”、“大鹏折翼”、“皇阁古榕”、“飞龙瀑布”等自然景观，让人目不暇接，流连忘返。 峡内烟江叠嶂，峭壁千仞。沿岸森林覆盖，林间静谧幽深，莺啼鸟鸣，山峰奇秀无比。在峰峦河流间，喀斯特岩溶地貌迷人的石芽与孤峰、峰林与峰丛地貌，有如大自然鬼斧神工雕塑而成的仙境。 乘舟漫游其间，山峡景观使人陶醉，近20公里长的峡湖，水质纯洁晶莹，河流两岸雄、险、奇、秀的景观绘织成一幅美丽的山水画：雄的地方，众山环抱，气势非凡；险的地方，峭壁千仞，异景纷呈；奇的地方，飞龙瀑从天而降，似天龙吐瀑；秀的地方，绿水碧波，青山重重。 鲁布革水电站工程鲁布革水电站工程是改革开放后我国水电建设方面第一个利用世行贷款、对外公开招标的国家重点工程。 这项工程按世界银行要求，对引水隧洞工程的施工及主要机电设备实行了国际招标。引水隧洞工程标底为14958万元，日本大成公司以8463万元（比标底低43%）的标价中标。为什么日本能够以如此低的价格将这个工程承包下来呢？很多人认为这绝对是一个赔钱的买卖。关于如此低价中标，部分招标人一时还不愿接受，认为最低价中标与国际惯例接轨为时尚早。他们总认为最低价中标会导致施工企业偷工减料，施工质量低劣。实际上，这并不是必然结果，价格下降不是质量低劣的直接原因，直接原因是企业追逐更高利润的天性。目前国内建设市场中建设监理制度以及质量问题终身追究制已从理论上堵塞了承包商偷工减料在低价中盈利的可能性，所以我们不能以低价必然导致工程质量低劣为借口阻碍工程造价的市场取向进程。如果施工企业是通过偷工减料的手段来追求利益最大化，中标价再高，也不能杜绝此现象，因为利润是无止境的。况且，在市场竞争越来越激烈的情况下，一件质量事故或安全事故，足以影响施工企业的信誉和前途，没有企业敢拿自己的命运开玩笑。他毕竟有他赢利的一面。那就是所谓的工程优化管理。不过在那时，国内对优化管理方面的认识还太浅，根本就没有往深层次去考虑，这也是投标时造成成本过高的原因。 鲁布革工程在施工组织上，承包方只用了30人组成的项目管理班子进行管理，施工人员是我国水电十四局的500名职工。在建设过程中，实行了国际通行的工程监理制（工程师制）和项目法人负责制等管理办法。就这一点来讲，这是当时国内任何一个建筑企业所无法比拟的。我们国内的企业在用人方面及管理方面跟国外还存在着很大的差距，科学的管理，优化的施工方式，强有力的计划性施工理念根本没有形成在管理层内部。这样不仅施工中的资源浪费，窝工问题就层出不穷，不仅耗费人力物力，造成巨大的浪费，还在时间的控制上有所拖延。 由此，施工企业应该重视的是管理和技术的革命。中国建筑业还是一个劳动力密集型的行业，只有向智力密集型、技术密集型、资金密集型转变才是赢得利润最大化的根本出路。我们的建筑业企业目前普遍利润低下，其中很重要的原因就是人员太多、技术水平低下、劳动效率低。我们有许多企业动辄上百、上千，人员庞大，建筑业成了农村安排剩余劳动力的主要渠道，几乎没有行业准入门槛，刚刚放下锄头的农民也大量组建建筑队伍或参加分包工程，目前建筑业从业人员还在急剧膨胀中，其整体素质较低。这种"僧多粥少"的供需关系，必然导致极为不规范的竞争局面。建筑企业竞争力薄弱，作为市场竞争主体的国内建筑企业，目前的综合竞争能力普遍低于国外同行的水平，具体表现在：竞争动力不足，习惯于寻找保护，竞争意识淡薄；管理水平低下，管理模式落后；技术应用层次不高，技术含量较低；国际经营承包经验欠缺，相应人才不足。而国外的一些建筑业企业，也就几十个人，上百人就已算是大公司了，人家靠的就是管理、是技术。 同一支队伍，在不同的管理形式下能产生迥然不同的效果，创造令人难以置信的效益。二十世纪八十年代中期，云南鲁布革水利电力工程，日本大成建设公司以低于标底43%的报价中标，庞大的建筑施工队伍，就是在为数寥寥的日本大成公司管理人员的指挥下，一改以往施工质量平平、工作效率低下的旧貌，创下了优质、高速、低成本的佳绩。因此，先进的管理理念、方式和优秀的管理人才，以及持续不懈的技术创新，正是一个企业在激烈的市场竞争中立于不败之地的优势所在。 讲个例子：我们以工程建设中使用最多的混凝土为例：2003年我国混凝土浇注总量超过6亿立方米，每浇注一立方混凝土所使用的钢材综合为80-150公斤，水泥为300-400公斤。那么，6亿立方米混凝土就耗用钢材480-900亿公斤（4800-9000万吨），水泥为1800-2400亿公斤（1.8-2.4亿吨）。施工图设计没有进入技术竞争，往往就是安全系数越大越好，工程量越多越好，以此来加大取费的基数。如果施工图设计进入技术竞争，就会追求科学合理的安全系数，以减少工程量。这使我想起鲁布革水电站工程8800米长、8米直径的引水隧洞开挖。日本大成公司采用圆形断面一次开挖方案，而我国历来采用马蹄形开挖方案，圆形断面与马蹄形断面开挖相比，每一米进度就要相差7 个立方米的工程量，即日本大成公司圆形断面开挖方案要减少6万立方米的开挖量，并相应减少6万立方米回填砼用量。先进技术方案的节约效果是显而易见的。我们以减少1%砼用量这样一个保守的施工图设计优化比例推算，就可减少混凝土用量600万个立方，从而节省钢材4.8-9亿公斤（48-90万吨），水泥18-24亿公斤（180-240万吨）。简言之，1%就是70万吨钢材、200万吨水泥。如果优化比例达到3%、4%、5%，这些数字就扩大三到五倍。由此节约生产这些钢材、水泥所消耗的能源更是一笔相当可观的数字。资金从那里节省出来，这不就是一个很典型的范例吗？一个偌大的工程仅此一点就能够省去多少材料，人工费用。这种施工方式，试问国内有几个施工单位敢如此去尝试呢？技术管理人员又有谁能有这样的构思呢！我们不得不承认在某些地方和国外的差距。但不代表我们的技术不如他们，中国悠久的建筑文化，很多建筑物的设计构思及巧夺天宫的技艺是别人无法比拟的。我们应当发扬鲁班的精神，不能过于保守，要敢于创新，用最优的施工方法和管理经验去管理工程。并且多学习国外先进的管理经验，吸收利用其精髓的地方。 通过上面的例子，我们应该认识到项目管理的重要性，人才的重要性，加大这方面的学习。应加强对项目管理技能的培养，让项目经理人能够具备宏观调控的能力，具备成本意识的关键。一个项目经理，不要总为一个小事而去斤斤计较，这其实是国内建筑企业的通病，总认为自己不多管一些事情不好受，认为好象自己在这里什么不做就是什么不懂，对自己缺少自信，怕丢饭碗。其实不然，你只要控制好了大局，真正的利益比起你拿出九分的精力去管理工程上的琐碎事情要强的多。 核心提示：鲁布革水电站项目是我国第一个实行国际招标的水电建设工程，它运用先进的项目管理手段，最终实现了工期短、成本低、质量好的效果。1987年9月国务院召开的全国施工会议提出了推行鲁布革经验，二十年过去了，鲁布革经验又给我们带来什么新的思路呢？ 鲁布革经验推广已经二十年了，今日回眸，感想良多。从总的方面来看，鲁布革经验推广是有成效的。因为，二十年来，我们的基本建设战线发生了天翻地覆的变化；我们的项目管理水平有了显著提升。但是，二十年来的实践留给我们的课题也不少。 “ 经验”的精髓是项目管理的PDCA循环鲁布革经验是十分丰厚的。因此，对其推广学习也就见仁见智。那么，“经验”的精髓到底是什么呢？讨论这个问题的前提是，先搞清楚鲁布革经验的主要内容和项目管理的PDCA循环是什么。关于鲁布革经验，建设部组编的“全国建筑业企业项目经理培训教材”罗列了四条。第一，最核心的是把竞争机制引入工程建设领域，实行铁面无私的招标投标；第二，工程建设实行全过程总承包方式和项目管理；第三，施工现场的管理机构和作业队伍精干灵活，真正能战斗；第四，科学组织施工，讲求综合经济效益。关于PDCA循环，大家知道，它是全面质量管理中必然用到的一个概念、一个方法。由于它是美国管理学家戴明发明的，所以也称之为“戴明环”。该方法强调，任何管理工作，都应该先有分析，提出设想，安排计划，按计划执行。执行中进行动态检查、控制和调整，执行完成后进行总结处理。PDCA循环分为四个阶段，即计划（P）、执行（D）、检查（C）、处理（A）。它告诉我们，随着管理循环的不停转动，原有的矛盾解决了，又会产生新的矛盾，矛盾不断产生而不断被克服，克服后又产生新的矛盾，如此循环不止。每次循环都把管理活动推向一个新的高度。正是在自认为读懂了上述两方面的理论，和看到了我国基本建设行业改革、企业改革有了重大突破的基础上，提出了鲁布革经验的精髓是项目管理的PDCA循环的。这就是说，推广鲁布革经验最根本的是，必须以日本大成公司的项目管理经验为样本，完成一个项目，管理上一个台阶。从而使我国的施工项目管理尽快赶上国际先进水平。 从一定意义上讲，所谓鲁布革经验，就是日本大成公司的项目管理经验。那么，通过中日两国建筑业企业比对，我们推广鲁布革经验的初始阶段，就提出来项目法施工这一新概念，而且规定其外延为企业的综合配套改革加项目管理。也就是说，学习鲁布革经验，施工企业要围绕项目管理的需要，将项目管理理论作为核心抓好企业的产权制度、治理结构、规章制度改革。说得更明确一点，企业的配套改革与项目管理不是平行的、并列的。前者是手段，必须是为项目管理提供强有力的制度保障、思想保障、物质保障。后者才是目的。总而言之，企业的综合配套改革就是要营造项目管理所需要的可靠后方。凡有这方面实践的人都知道，这里的学问大了去。学问更大的是项目管理自身。因为，项目管理的外部环境固然重要。鲁布革电站当年修建引水隧道和地下厂房的实践，得到两种绝然不同的结果，就充分证明了项目管理的外部环境在一定条件下，可以影响项目管理的成败。但是，无论怎么说，企业只是项目管理的外因。项目成败的关键只能是项目管理自身。这一论断不仅符合逻辑推理，而且有事实依据。 “经验”力挺的项目部的构成模式遭遇挑战我国的主流项目管理理论认为，动态管理是现代项目管理的基本特征之一；施工项目经理部是对原来的、施工企业长期沿用的固定建制的反正；施工项目经理部应该是临时的、一次性的，其寿命周期是固定的。也就是说，施工项目经理部是针对特定的项目建立的，该特定项目的施工任务完成后，必须解体。而随着施工项目经理部的解体，项目经理要挂官而去，项目经理部的其他人员要重新寻找工作职位。 应该承认，这一理论是经过严密的逻辑推理，而且确有一定的实践基础的。然而现实情况是：多数的、经营管理比较成功的企业，几乎都是实行相对固定的项目经理部模式。也就是说，多数企业并没有按照我国的主流项目管理理论做，他们照样取得了成功。那么，究竟应该怎样看待这一矛盾呢？应该承认相对固定的施工项目经理部模式的现存确实有其合理性和必要性。 它是辩证唯物主义原理的普遍要求 项目管理者联盟，项目管理问题。 “一切从实际出发，实事求实”的观点告诉我们，做任何工作都必须不唯书、不唯上，而唯实。毫无疑问，辩证唯物主义的“唯实观”，对管理科学的研究和管理实践的开展自然是有影响力的。也就是说，管理科学的研究和管理实践的开展也得遵循辩证唯物主义的“唯实观”。 无数的管理实践证明，管理只有与风土人情相结合才能取得好的效果。我们知道，在企业管理学界，经常涌现出一些各具特色的管理模式。而且，这些各具特色的管理模式，在当时当地都大获成功。这些各具特色的模式无论是相对稳定，还是变来变去，都是从本国实际出发的产物。它们都是按照管理最重要的是有效，这一原则在运动。因为管理效果，必须反过来加强或修正管理观念。 上述推理和经验告诉我们，从世界范围来看，项目管理理论确已基本完善。但具有中国特色的项目管理理论仍属探索阶段。所以，关于施工项目管理到底应该采用何种模式，也应该”一切从实际出发，实事求实”。 它是我国传统文化的独特昭示，我国的管理活动绝对不可以抛开传统文化，必须吸取中国传统文化中的精髓，用心体认中国管理哲学这个宝贝。从管理角度看中国文化，就是依情理法的架构来运作，以求和谐、顺利和圆满。中国式管理，其实就是合理化管理。 项目管理者联盟文章，深入探讨。 “人生的最高目标在于求得安宁”。这是对中华文化研究颇有造就的曾士强先生得出的一个结论。我国国人是特别看重一生当中的安宁的。不管安宁的外延有那些，它肯定包括平安和稳定。而在现代社会，工作安定就应为题中应有之义。因为只有工作安定，收入才稳定。而收入稳定，生活才稳定。生活稳定了人心才能安宁。 现代项目管理理论认定，项目经理部是有固定寿命周期的。随着某一特定项目的竣工，项目经理部必须解体，项目经理部的人员必须重新寻找工作。而新工作是什么，新工作在那里？谁也心中无底。这也就是说，随着项目经理部的不断建立、撤消，在其中工作的人，始终没有安定感。他们必须在干着这份工作的同时，寻找下一时段的饭碗。可见，以一次性为特征的施工项目经理部，至少是在安人方面没有优势。凭心而论，要想在这种环境中，建立一支自觉、自律、自动、自发的职工队伍，始终保障项目目标的有效达成，确非易事。 当然，有人会说，改革就是变化。而不改革就不能进步。其实，变不变并不是问题，怎么变才是问题。我们只要从根本上关心怎么变，就可以抓住重心。施工项目经理部的建立，本身就是一个大变化，因为它是以两层分离为前提的；它的生产要素配置机制是市场化的。当然，施工项目经理部的建立带来的变化远不只此，但仅此就使之与原来的施工队、工程处完全区别开来了。中国文化崇尚不变中有变，变中有不变。中国式管理具有宽广的包容性，越大同越重视小异。象美国式那种“变就要变得彻底”而“不变就应该坚持不变”的两极化作风，缺乏包容性，因而难以达到安人的目的。这在中国很可能没有生长的环境。 由此可见，就算以一次性为特征的施工项目经理部必须实行、必须坚持，也应该允许有一个渐变过程。 “体面劳动”说的强力推助 ，“体面劳动”说，是国际劳工组织在1999 年第87 届国际劳工大会上提出的。它主要指“在自由、公平、安全和具备人格尊严的条件下，获得体面的、生产性的可持续工作机会”。正在风靡世界的“体面劳动”说，对本文讨论的课题有两方面的价值。其一、“体面劳动”说，正在成为当今世界的普遍价值，它将对我国的项目管理理论产生深刻的影响。其二、“可持续工作机会”说，与本文强调的相对稳定的工作环境可谓不谋而合。 “体面劳动”的本质是劳动者尊严得到尊重。因为这是劳动者作为人的基本权利。普遍实现“体面劳动”，需要企业担当起应尽的责任，企业在争取效益最大化的过程中，应该遵守国家的法律法规和公序良俗，这是企业最基本的责 “体面劳动”、“劳动者的尊严得到尊重”、“可持续工作机会”三者之间存在一种关系链。“体面劳动”就是要使“劳动者的尊严得到尊重”，而“劳动者的尊严得到尊重”原则的践行必然包括劳动者的“可持续工作机会”。 毫无疑问，全世界的人，都有情绪变化。但是比较起来，我国国人的情绪起伏程度最大。如果不能时时注意，处处加以激历，很容易陷入低潮而什么都不做。我国国人重视“情性”，习惯于“依据心里好过不好过来判断”。因此孔子倡导“情治”，主张“用情来感化”。情相当于面子，特别适合于爱面子的中国人。 讲面子在中国可谓意义重大，西方有人说，中国人最不讲理。他说得对吗？肯定不对。实际上中国人最讲理。当然，关于什么是“理”？怎样才算讲“理”？对其理解是有差异的。所以，我国国人在讲不讲理的表象是，通常十分讲理。但是，如果他认定对方不讲理、在欺负目己时，就也开始“不讲理”了。而如果他认定对方完全不可理喻时，他自己也就会十分“不讲理”。总之，给足面子，什么都好商量。不给面子，你就准备吃担子。可见，给面子，实现“体面劳动”还是构建社会主义和谐社会的题中应有之意。 “经验”昭示了施工工法的无限魅力 ，大成在鲁布革的成功包括两个大的方面，一是在高手如云的国际竞争中，力克众强而堪称无争议夺标；二是在施工条件十分艰苦情况下，几近完美地实现了项目管理目标。大成在鲁布革的成功，自然要归功于大成的过人之处。而细细品味他的过人之处，一定能发现有一个东西很突出地显现其中。这个东西就是大成的独有工法。投标时，工法显示了大成的技术财富的丰厚，也成为了大成干练而重点突出的施工组织设计形成的坚实基础。施工中，它的表现更加突出。 大家知道，衡量项目管理的成败得失，主要看其三项指标。即工期、质量、成本。大成在鲁布革的成功，只是把现成的技术和普通的劳动者，通过其管理、组合形成独有的施工工法。使技术真正成为了生产力，从而减少了不必要的重覆劳动，节约了人力、物力、财力。大成在鲁布革水电站隧道工程上使用过的施工工法很多。其中最具影响力的当推“圆形断面开挖工法”和“二次投料搅拌工法”。资料表明，大成在鲁布革水电站隧道工程上仅仅由于使用上述两工法，就使得工程造价节约了2070万元。 在我国，工法的推广不能说不早。国家建设部1989年就印发了“施工企业实行工法制度的试行管理办法”。请注意，这个时间几乎算得上与推广鲁布革经验同步。正因为如此，一些先知先觉的企业也紧跟形势，在上世纪八十年代末、九十年代初就在自己的一亩三分地上迅速地推行起了工法制度。但是应该承认，时至今日，在我国广大的建设系统，工法制度的推行仍然是个新生事物。对于占企业数量绝大多数的中小企业来说，它们今天的任务还不是推行工法制度，而是了解工法为何物、为什么要推行工法制度。 那么，什么是工法呢？工法一词来自日本。我国国家建设部赋予工法的定义是：以工程为对象，工艺为核心，运用系统工程原理，把先进技术和科学管理结合起来，经过工程实践形成的综合配套的施工方法。在我国，推行工法制度的背景是，建设行政主管部门清楚地看到，企业普遍存在重经营、轻管理、轻技术的现象。我们的企业，为了完成施工任务，往往也要组织技术攻关，重视一次性突破，但工程结束后，由于不重视总结经验，下次碰到类似的技术问题，还得从头开始。因此，我们的企业普遍是，实践经验很丰富，但很难拿出像样的技术总结。甚至是，工程完工了，总结都拿不出来。 在经济发达国家或地区，企业非常重视技术和技术进步。企业不仅花巨资装备自己的研发机构，开发新工法，而且还要千方百计不惜重金（日本上世纪八十年代，评价、认定一项工法要耗费200万日元）求得政府或政府指定的权威机构评价、认定。原因就是，新工法只有通过政府的评价、认定，才能在承包相应工程中应用。而且，企业经政府认定的工法越多，企业的声誉越高。 通过以上的分析介绍，我们可以清楚地看到，推行工法制度好处很多，它可以与开展以技术标准为中心的企业标准化工作结合起来，更有利于促进企业标准化工作的形成；它是提高工程技术人员技术水平、写作水平和管理能力的手段之一(同时也是对工程技术人员进行考核的手段之一)；由于它是先进技术与科学管理的结合体，所以通过编写能使我们拥有的丰富的实践经验更具科学性和适用性；由于它是施工企业技术水平、管理能力的集中反映，所以，它的编写认定十分有利于发包单位了解本企业。 总之，鲁布革经验清楚地说明，工法的实施过程是科技成果转化为生产力的过程，它将给施工企业带来令人振奋的经济效益和综合效益。在鲁布革经验推广二十年后的今天，我们再谈“经验”、再学“经验”，必须好好体会大成的成功，深化项目技术工作，强力推进工法的编写与应用，我们就能从容面对“入世”的挑战，使自己立于不败之地。 旅游图组 |
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