鲁班是春秋末期鲁国的一个工匠，名叫公输般。春秋战国是中国从奴隶制向封建制过渡的社会大变动的时代。手工工匠获得一定程度的自由，新的生产力的出现和生产工具的变革为工艺技术的提高创造了条件。公输般在这个时期对工艺制造作出了杰出的贡献。由于他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。

基本信息

故事传说(能工巧匠 能工巧匠的传说。 发明传说 鲁班传说)

鲁班乃木工匠开山鼻祖(发明锯 建造“春秋亭” 蝈蝈笼子盖角楼 被奉为祖师)

基本信息

文化遗产名称：鲁班传说所属地区： 山东 ·枣庄

遗产编号：Ⅰ-68

遗产类别：民间文学

申报日期：2006

申报人/申报单位：山东枣庄

遗产级别： 市

故事传说

能工巧匠

能工巧匠的传说。

最早记载鲁班事迹的是《墨子》，在《礼记·檀弓》、《风俗通义》、《水经注》、《述异记》、《酉阳杂俎》

以及一些笔记和方志中也

有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变成为一个传说式的人物。

发明传说

一类是讲他发明创造的故事。古代典籍中记载鲁班创造云梯、战舟、磨、碾、钻、刨，还有他创造门户铺首等的故事。近代民间仍有鲁班发明锯子，他的妻子发明伞的传说。

鲁班传说

另一类鲁班传说，是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。这类传说早有流传，近代民间传说还有：北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的；河北保安附近的鸡鸣驿石桥没有完成，那是因为鲁班造桥时，姐姐（或妹妹）怕他过于劳累，提前学了鸡叫，鲁班因而停工的缘故；山西永乐宫是鲁班修建的；四川大足山北山石像是鲁班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月”的三座石塔，是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚等，其中以鲁班修赵州桥的传说最为著名，元初编集的《湖海新闻夷坚续志》（后集卷二）有收录。

公元前507年，鲁班出生在一个穷苦工匠的家庭。他幼年就参加劳动，善于钻研，有许多创造发明，在我国古代科学技术史上，毫无疑问占有重要的地位。也有的说鲁班出身于贵族家庭，致力于工程技术，发明了不少新式武器。但是，史书上对于他的记载很少，关于他的经历，我们很难找到很多可靠的材料，不过，关于他的传说却很多，有的写在古书上，有的流传在民间。

传说鲁班曾经用木头制作了车、马、驭手，并且安装了机关，然后请母亲坐在车上，开动了机关，车子跑得无影无踪。

鲁班乃木工匠开山鼻祖

鲁班符咒记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。 释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。

发明锯

木匠用的锯子，传说是鲁班发明的。原来没有锯，木工都是用斧子砍木头。有一次，鲁班在山上做工，忽然手上被什么东西划了个口子，鲜血直流。他一找，原来是一棵丝茅草，丝茅草上长着许多硬而尖的小齿，人的皮肉被它一划就破了。鲁班由此受到了启发：如果用金属做成带齿的长条，不是能把木头锯开吗？于是，鲁班发明制造了金属的锯子。(根据考古材料，我国原始社会就有了带齿的蚌镰，商代已有了小铜锯。)

建造“春秋亭”

还传说：古时在一个建造“春秋亭”(纪念亭)的工地上，老师傅正在发愁。按照设计，用黄荆树做的大梁太短，用紫砂石做的亭盖太重，抬不上去。这时忽然来了一位老头，要求做工，给饭吃。老师傅说，下面的工作还不知怎么干呢，要吃饭，你自己去厨房吧！过了一会儿，老师傅到厨房一看，那老头不知到哪里去了，却在桌上看到奇怪的现象：一堆饭倒在桌子上，上面合着一只碗；一只筷子搁在碗上，两条吃剩的鱼衔着筷子两头。老师傅想了想，恍然大悟，立即召集工匠，做了两条大木鱼，衔住了那根黄荆树制的大梁，不但解决了短的问题，而且很好看。然后，用泥土把整个亭子埋起来，沿着土坡，把沉重的紫砂石亭盖拉上去，找准位置，架到梁柱上，最后，把土扒掉，亭子就建成了。大家都说，那老头是鲁班，多亏他指点，才解决了困难。

赵州桥名“安济桥”，本是隋代工匠李春设计修建的，所谓鲁班修赵州桥，纯属民间传说，并非史实。上述鲁班在各地的修建，以及列在他名下的某些发明创造（如造锯），也都是人民群众在不同历史时期所创作的传说，并非春秋时期公输般的劳绩。

鲁班爷锔白塔

坐落于阜成门内大街路北的妙应寺白塔，建成于元朝至元十六年（1279年），是我国现存最早、最大的一座元代藏式佛塔，是元大都保留至今的重要建筑。相传在塔身上有七道铁箍，就是鲁班爷的杰作。

据说当年白塔突然裂了个大口子，正当众人一筹莫展的时候，鲁班爷化身成一个锔碗匠人，不声不响就把白塔锔好了。如今的白塔几经粉刷，七道铁箍已经看不见了，但是塔身上锈迹斑斑的七排铁钉，还有那些微微的突起，似乎都在见证着这个传说的真实性。

当然，修这塔的人其实叫阿尼哥，尼泊尔人，从前是尼泊尔的王族，1260年带队到西藏修建黄金塔，后来来到元大都并在中国待了45年，共建造了十余座宗教建筑，并奉献了大量具有浓郁尼泊尔风情的艺术作品。

蝈蝈笼子盖角楼

角楼是故宫最有特色的建筑。据说明成祖朱棣建北京城的时候，梦见皇城周围有九梁十八柱七十二条脊的角楼，正合了自己“眼观四面，耳听八方”的想象，于是下令工匠按梦中的形象修筑角楼。这时，鲁班爷再次显灵，他变作一个卖蝈蝈笼的老头，暗中指点工匠根据蝈蝈笼子的形状，把角楼修成了今天的样子。

角楼内干净利落，没有一根落地的柱子，更没有楼梯、楼层。如此设计繁复的建筑，怎么会连一根柱子都没有呢？其实，四面的菱花木窗都是假窗户，里面砌上了砖墙。如此的匠心独运，说它是鲁班爷的杰作，也是理所应当。

不过，真正主持修建故宫角楼的，是木匠马天禄，他经过精密计算，运用传统木工的卯榫技法把上万个部件结合在一起，使整个角楼严丝合缝。

德和园大戏楼

鲁班的传说到了清朝有了新版本。传说慈禧每次到颐和园听骊馆听戏，总觉得不过瘾，于是下令修建一座大戏台，要求戏台建成人间、天堂、地狱三个境界。“神仙要能从天而降，小鬼要能从地狱里钻出来。”

一天，鲁班爷变成一个卖烧饼的老头来到工地上，叫卖的烧饼显得很特别：里外三层，两边微翘，中间有几个窟窿，还特意多放了盐。鲁班爷嘴里直嘟囔，三层，留洞，放盐（檐）。鲁班爷走了以后，有个聪明的工匠醒悟过来，这是鲁班爷下凡指点迷津啊。于是马上照着三层、留洞、放檐的提示，修出了今天的德和园大戏楼。

建成后的德和园大戏楼共分3层，上称福台、中称禄台、下称寿台，可同时做戏。

被奉为祖师

历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。民间很早就称赞鲁班的“巧”，说他造的木头鸟能飞，木头人能够劳动，他造的灯台点燃后可以分开海水，他的墨斗拉出线来就可以弹开木头，他可以用唾液把碎木粘合成精美的梁柱，他可以在一夜之间建起三座桥，等等。

旧时代工匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中。在过去，木工、瓦工、石匠等都奉鲁班为“祖师”，为他建庙奉祀。明代初年汇编的关于土木工匠营造法式的书命名为《鲁班经》，书中还专门讲了“鲁班仙师源流”。鲁班传说在团结教育工匠方面，起了很大的作用。

鲁班传说除在汉族人民中传播外，在一些少数民族(如白、壮、苗、瑶、彝、水、土家、仡佬、布依等族)中也有流传。