人物： 卢钧（778—864），字子和，京兆蓝田（今陕西蓝田）人。文宗时任左补阙、给事中、华州刺史（治所在今陕西华县）、岭南节度使（治所在今广东广州）；武宗时任山南东道节度使（治所在今湖北襄樊）、昭义节度使（治所在今山西长治）；宣宗时任宣武节度使（治所在今河南开封）、河东节度使（治所在今山西太原），入朝为尚书左仆射。 瓷器：.“炉钧”是仿钧的一种，因在炉型窑中采用还原工艺手段烧制，故称“炉钧”。

人物-卢钧(简介 相关史料)

瓷器-卢钧(简介 卢姓家族与卢钧 历史演变 关于卢钧的故事 “炉钧”和“卢钧”之辩)

人物-卢钧

简介

卢钧（778—864），字子和，京兆蓝田（今陕西蓝田）人。文宗时任左补阙、给事中、华州刺史（治所在今陕西华县）、岭南节度使（治所在今广东广州）；武宗时任山南东道节度使（治所在今湖北襄樊）、昭义节度使（治所在今山西长治）；宣宗时任宣武节度使（治所在今河南开封）、河东节度使（治所在今山西太原），入朝为尚书左仆射。受宰相令狐绹排挤，又出任山南西道节度使（治所在今陕西汉中），懿宗初年去世。卢钧历任数道节度使，多有政绩，尤其在任岭南节度使期间，没有像前任节度那样贪财致富。他为政廉洁，将“市舶使”这一直接管辖外国商船的职务交由监军使担任，自己从不干预。卢钧是唐朝后期治理广州比较清廉的一位节度使。

相关史料

原文

卢钧，字子和，本范阳人。祖炅，父继。钧，元和四年进士擢第，又书判拔萃，调补校书郎，累佐诸侯府。太和五年，迁左补阙。与同职理宋申锡之枉，由是知名。历尚书郎，出为常州刺史。九年，拜给事中。开成元年，出为华州刺史、潼关防御、镇国军等使。

其年冬，代李从易为广州刺史、御史大夫、岭南节度使。南海有蛮舶之利，珍货辐凑。旧帅作法兴利以致富，凡为南海者，靡不梱载而还。钧性仁恕，为政廉洁，请监军领市舶使，己一不干预。自贞元已来，衣冠得罪流放岭表者，因而物故，子孙贫悴，虽遇赦不能自还。凡在封境者，钧减俸钱为营槥椟。其家疾病死丧，则为之医药殡殓，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家。由是山越之俗，服其德义，令不严而人化。三年将代，华蛮数千人诣阙请立生祠，铭功颂德。先是土人与蛮獠杂居，婚娶相通，吏或挠之，相诱为乱。钧至，立法，俾华蛮异处，婚娶不通，蛮人不得立田宅；由是徼外肃清，而不相犯。

会昌初，迁襄州刺史、山南东道节度使。四年，诛刘稹，以钧检校兵部尚书，兼潞州大都督府长史、昭义节度、泽潞邢洺磁观察等使。是冬，诏钧出潞军五千戍代北。钧升城门饯送，其家设幄观之。潞卒素骄，因与家人诀别，乘醉倒戈攻城门。监军以州兵拒之，至晚抚劳方定。诏钧入朝，拜户部侍郎、判度支，迁户部尚书。

大中初，检校尚书右仆射、汴州刺史、御史大夫、宣武军节度、宋亳汴颍观察等使，就加检校司空。四年，入为太子少师，进位上柱国、范阳郡开国公、食邑二千户。六年，复检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使。

九年，诏曰：“河东军节度使卢钧，长才博达，敏识宏深。蔼山河之灵，抱瑚琏之器。多能不耀，用晦而彰。由岭表而至太原，五换节钺，仁声载路，公论弥高。籓垣之和气不衰，台阁之清风常在，宜升揆路，以表群僚。可尚书左仆射。”

钧践历中外，事功益茂，后辈子弟，多至台司。至是急征，谓当辅弼，虽居端揆，心殊失望。常移病不视事，与亲旧游城南别墅，或累日一归。宰臣令狐绹恶之，乃罢仆射，仍加检校司空，守太子太师。物议以钧长者，罪绹弄权。绹惧。

十一年九月，以钧检校司徒、同中书门下平章事、兴元尹，充山南西道节度使，入为太子太师，卒。

——《旧唐书》卷一七七

[译文] 卢钧，字子和，本是范阳人。祖父是卢灵，父亲是卢继。卢钧在元和四年进士及第，又应试“书判拨萃”科，调授校书郎，历任诸侯幕府僚佐。文宗大和五年，升任左补阙。与同事申诉宋申锡的冤枉，因此出名。经尚书郎，出任常州刺史。九年，拜官给事中。开成元年，又出任华州刺史、潼关防御、镇国军等使。

这年冬天，代替李从易任广州刺史、御史大夫、岭南节度使。南海有外国船只贩运之利，珍奇货物云集。旧节度使设法兴利以致富，凡镇守南海的，无不捆装船载财物还京。卢钧性情仁慈宽恕，为政廉洁，请监军使担任市舶使，自己一点也不干预。自从贞元年间以来，有罪流放到岭南的大臣，因其去世、子孙贫困。瞧淬，虽然遇到大赦也不能自己还京。凡是在岭南境内的，卢钧减省俸钱为他们营办小棺材；家中有疾病死丧，则为他们出医药办殡殓；有孤儿幼女，为他们办婚嫁，共数百家。因此山越的俗民，叹服他的德义，令虽不严而众人向化。三年任满将替换，华人蛮族数千人赴衙门请为卢钧立生祠，刻功颂德。先前土人与蛮人、僚人杂居，互通婚姻，官吏有时阻挠，就互相煽诱反乱。卢钧到任后立法度，使华人与蛮人分居、不通婚姻，蛮人不许拥有田地宅院，于是境外清肃，而互不相犯。

会昌初年，迁任襄州刺史、山南东道节度使。四年诛杀刘稹，命卢钧任检校兵部尚书、兼潞州大都督府长史、昭义节度、泽潞邢洺磁观察等使。这年冬天，诏书命卢钧派五千泽潞镇军去代北防戍。卢钧登上城门钱送戍卒，他们的家属搭帏幄旁观。泽潞军一向骄横，因为与家人告别，乘醉倒戈返攻城门，监军使让州兵拒战，直到晚上，经安抚慰劳才将乱卒平定。诏书命卢钧入朝，拜官户部侍郎、判度支、升任户部尚书。

大中初年，卢钧任检校尚书右仆射、汴州刺史、御史大夫、宣武军节度、宋毫汴颍观察等使，在任时又加官检校司空。四年，入朝任太子少师，进勋位上柱国、封爵范阳郡开国公、食封邑二千户。六年，再任检校司空、太原尹、北都留守、河东节度使。九年，颁下诏书说：“河东军节度使卢钧，年长才高、博闻练达，见识聪敏、胸襟宏大。蕴藏着山河的灵气、怀抱有执政的才能。多才多能而从不炫耀，行为韬晦反而更显扬。从岭南直到太原，五次更换节钺，仁爱之声满路，舆论越加赞颂。希望你任藩镇时和气不要衰退，让台阁中的清风时常存在，应该升任宰职，用作群僚表率。可授官尚书左仆射。”

卢钧历任中央、地方，功绩众多。后辈子弟，多官至高位。到这次紧急征他入朝，以为应作宰相，虽任尚书仆射，心中特别失望。于是常常称病不办公，与亲戚旧友在城南别墅游玩，有时几天才回来一趟。宰相令狐绚厌恶他，于是他被停罢仆射官，仍然加授检校司空，守太子太师。舆论认为卢钧是长者，都谴责令狐绹滥弄权力。令狐绹惧怕，十一年九月，任卢钧为检校司徒、同中书门下平章事、兴元尹，充任山南西道节度使。入朝任太子太师，去世。

瓷器-卢钧

简介

卢钧是钧瓷的一种， 是钧瓷艺术宝库中的一颗明珠。钧瓷是我国宋代五大名窑瓷器之一，以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。其名称应该缘于清代卢姓家族。

卢钧，是继宋代官窑之后，钧瓷发展史上又一个高峰期的代表作，在钧瓷界素有“唯卢钧可与宋钧相媲美”之说。

卢姓家族与卢钧

光绪二十年（1894年），神垕陶瓷艺卢天福、卢天增、卢天恩继承父辈遗愿，历经艰辛，经过长期摸索，终于试烧钧瓷成功。产品釉色为孔雀绿和碧蓝，少数产品工艺接近“宋钧”水平。自此，长期停产的钧瓷获得再生。

光绪十八年至二十三年（1892~1897年），神垕陶工和商户集资3000余缗，重修柏灵翁庙大殿及戏楼。卢天福献钧瓷宝瓶，置戏楼层脊上。

光绪二十八年（1902年），河南巡抚命神垕钧瓷工匠卢天恩等烧制钧瓷“禹贡九鼎”，向慈禧太后祝寿。次年，烧制成功送京。至此，钧瓷又进入宫廷。

光绪三十年（1904年）八月二十日，钧兴公司在神垕开业。此公司为禹州知州曹广权与绅商胡翔林等官商合营。同年，钧兴公司派技工到景德镇学习细瓷技艺，并请景德镇技师来神垕交流制瓷技艺。同年，以侯补道孙廷林为首，集资开办钧窑瓷厂，厂设禹州城内。

光绪三十一年（1905年），禹州大旱，陶瓷滞销，一车碗（1500只）只能换一斗米。瓷窑停产，陶工有的饿死街头，有的逃往他乡。同年，禹州知州曹广权调京，钧兴公司仍由河南府官员汪瑞甫领办。民国初期，聘神垕人张庭壁协办。后因时局混乱，无力经营，约在民国初年停办。

中华民国（1912~1949年）

1913年，改禹州为禹县。

1914年，美国为庆祝巴拿马运河开航，在旧金山举办万国商品赛会。河南省组织筹备巴拿马赛会河南出口商品协会，收集禹县钧瓷等土特产品100余种1000余件参展。钧瓷品有：大鼎、大炉、中炉、小鼎、大花瓶、八卦方瓶，花鼓式大瓶、花瓶、花尊、出号大盆、大花盆、中花盆、二号中花盆、八卦洗、蝙头香炉等。这些产品系钧兴公司卢氏兄弟等烧制。

1915年，河南省长田文烈责成禹县知事邀集殷商富户筹议，集股烧制钧瓷。后因战乱，此事无果。

1917年，禹县县长韩邦孚，在神垕重建钧兴公司，以烧粗瓷为主，兼烧钧瓷。

1929年，禹县政府在城内创办职业中学，设陶瓷科，聘请神垕钧瓷匠师卢广华教钧瓷课。

1930年，神垕钧瓷名匠王凤喜手拉钧瓷在花瓶一件，在西安以600元银洋售出。

1932年农历2月6日，神垕陶瓷中匠王金因无力偿还窑主债务，被逼跳窑炉自杀。

1935年，神垕陶瓷匠邢秀生女儿邢大妮、邢二妮冲破妇女不能烧窑的旧俗，学习手拉坯，制作碗、盘、茶杯，以后又制钧瓷。

1936年，英国伦敦皇家学会在伯令顿大厦举行中国艺术品国际展览会，展出各国收藏我国文物和工艺美术品。第五厅陈列许多钧瓷珍品，有故宫博物珍藏的宋钧窑变蟠桃、笔洗等。

1936年夏，禹县职业中学改名陶瓷职业学校，由城内马王庙迁至神垕镇。李志伊任校长，聘请匠师卢广华、温修、杨书信讲授陶瓷技艺。

1940年，禹县县长侯慕彝向商界乡绅集资3000元银洋，在神垕陶瓷职业学校办附属厂生产钧瓷。派周义任校长兼经理，张志冷（陶瓷职业学校教导主任）、孟荣亭（瓷主代表）任副经理。1942年后因遭旱灾和日本入侵，学校停办、工厂停产。

1940年12月，禹县神垕各瓷厂工人举行罢工，要求资方增加工资。因资方茹松甫勾结县政府逮捕罢工领导人郑文子、任发顺等，激起工人愤怒，罢工规模很大，资方被逼释放被捕工人，答应每个工人每天增资20文，并赔偿停工损失500银元。这次罢工长达月余，是神垕工运史上第一次规模大、时间长的罢工斗争。

1941年，国民党十三军官兵抢劫神垕钧瓷工匠卢家，将其珍藏钧瓷抢劫一空，卢家从此破产。钧瓷艺人饱受自然灾害和反动势力压迫之苦，生活凄惨，钧瓷再度濒临停产。

1944年5月，日军攻陷神垕。冬，八路军皮定均、张才千部先后进入豫西，建立抗日根据地，在神垕一带进行抗日活动。

1949年4月15日，豫西行署五分署派科员任坚回神垕开办人民工厂，生产陶瓷。此厂是今地方国营禹州市瓷厂的前身。

历史演变

卢钧始于1870年。历史上由于战乱，钧瓷的烧制技艺至清初时期已基本失传。清光绪五年，神垕镇窑工卢振太立志恢复钧瓷，于1902年烧制成功“禹贡九鼎”，成为慈禧太后60大寿时的寿礼，后又代表国家参加1915年的巴拿马万国博览会。

据《钧瓷志》记载，新中国建立后，钧瓷的恢复就是通过人们对卢钧的记忆而进行的。因此，卢钧不仅是近现代中国钧瓷的开创者和奠基者，更是当代钧瓷总根源。

卢钧在钧瓷领域的声誉虽然很高，但由于受到“传长不传幼，传男不传女”等落后思想的影响，正宗的卢钧窑变釉色却极难见到。尽管有不少钧瓷烧造者进行了不懈的探索，但传说中的“金丝线”、“金斑釉”等窑变艺术效果却始终未能面世。

关于卢钧的故事

江村赋彩

靳辅将四件钧瓷小心翼翼地包好，一路风尘宿地赶回到京城。

到了京城寓所，便召集手下治河能臣们，布置完之后，便留下余姚人陈潢。问他，听说你家乡也产瓷器，请你看一看这几件是什么瓷器。看着这黑里吧唧、光不溜球的瓷器，陈潢也不知所以然，于是就向薪辅推荐他的老乡---高士奇。言：高士奇是一位博学多识的天才，尤善鉴古，对瓷器古董很有研究，不妨请他来看一看。

正在为当今皇上抄写经筵的高士奇，听说有钧瓷鉴赏，飞快地跑来。看到这四件瓷器时，他眼前一亮，便讲这些是真正的钧瓷，产于河南禹州神后，以釉色厚重、斑斓著称，烧制十分困难，常有“十窑九不成”之说；宋代徽宗时，曾在京城开封立一宫殿---钧台，专门置放钧瓷。那时，在禹州设官窑---钧台窑，一年要生产数千件作品，然后，经过层层捡选取代表一年365周天的365件晋呈京城，再经礼部鉴定挑选，只取36件入宫，余者皆砸碎埋掉，严禁民间珍藏。当时就盛传“纵有家产万贯、不如钧瓷一件”。北宋时曾记载宋徽宗的翰林画师米芾鉴赏钧瓷的轶趣，今得见钧瓷珍品，可谓三生有幸。

听说这些的确是钧瓷，靳辅便决定不负问天机所托，决定晋奉皇上。

靳辅见瑞

康熙亲政初期，黄河泛滥、民不聊生，治理黄河、平定三藩、收复台湾，成为朝廷的三大中心任务。由于猎奇心理、人们对战争的戏剧性给以了更多的关注，而实际上治理黄河的大事情却是康熙帝难以忘却的锢疾，以致于他不得不拿出足以发动战争的经费来治理河道。

首席治理黄河大臣靳辅接任后，第一件事情就是来禹州祭拜治水先祖大禹。为了节减费用，他只身简从来到禹州禹王庙。祭典时，发现禹王庙的大香炉釉色非常别致，随后问寺庙主持，这种炉是从那里得到的。主持便讲，这是一位名叫问天机的香客所捐，捐时并讲，若有人问及该香炉时，他有至尊宝贝晋奉。

靳辅决定相约问天机。相见后，问天机便拿出了四件并不太大的瓷器，摆在了靳辅面前，言讲，这是他的老师最近试烧成功的钧瓷，是封山柱国之神器，祥瑞既出，当敬奉皇上，无奈，老师为前明遗老，不愿侍奉新主，敬请代劳。靳辅也是饱学之士，听说禹州神后产钧瓷，并且是唐宋时期的御用珍品，一年仅贡36件，可惜自己并没见到过真正的钧瓷。这些真的是钧瓷吗？他有些孤疑,看到问天机的不卑不亢，又凛然之举，便决定先收下，然后请行家把关，再贡奉皇上。

“炉钧”和“卢钧”之辩

“炉钧”和“卢钧”虽然音同，实际上二者是两个不同的概念，常被人们所混淆，现给予简单介绍.“炉钧”是仿钧的一种，因在炉型窑中采用还原工艺手段烧制，故称“炉钧”。 “炉钧”始于清朝初期，雍正乾隆年间，它分二次烧成，于传统宋钧类同。区别在于它先高温素烧强固胎质，而后入炉低温釉烧呈色，而钧瓷却是线低温素烧，再高温釉烧。

“炉钧”代表作有两类，“晕炉”“素炉”之分。有金红色斑点颗粒者谓“晕炉”，无金红色斑点颗粒者称“素炉”。在《南窑笔记》中有它的记载：“炉钧一种，火炉中所烧，颜色流淌中有红点者为佳，青点次之。”细心的读者可以从传世的作品中证实这一点特征。

雍正年间的炉钧呈色红蓝相间，釉面流淌幅度大，色泽倾向于红色调；乾隆年间的炉钧呈色青白相间，釉曲流淌幅度小，色泽倾向于青色调。炉钧以特殊的窑变风格著称，是一种颜色釉，多以高岭土或紫砂类土质为胎，日用品、壶具、瓶类居多。

“卢钧”是较成功的钧仿作品，始于清朝后期光绪年间，为神后镇卢氏兄弟首创。他们利用风箱炉小窑，高温还原烧成。因使用“炉型窑”，有人称“炉窑”，又因出自卢氏艺人之手，故称“卢钧”，钧瓷学者龙山居士等专家研讨，于本世纪初首次定性。

卢钧最为著名的作品当属卢氏三代传人卢广东的“折沿盘”、“乳钉罐”和两件青绿挂红的桃子。“折沿盘”，“乳钉罐”被赏家误鉴为传世宋钧，被大英博物馆收藏；精美玉润的桃子被开封“群古斋”花重金400块大洋收购。当时有文献记载：“禹县神后镇艺人卢广东、卢广文等兄弟，善仿宋钧，珍珠刻花，能做到以假乱真”。时传有“谨防卢瓷，小心上当”之说。

炉钧卢钧虽然音同，类于钧瓷系列，实际上是两种概念。

从产地上看，前者属南方景德镇窑系，后者属北方钧窑系，也即前者属仿钧系列，后者属钧仿系列。

从年代上看，前者以雍乾为盛，后者却是光绪年间的产物。

从工艺看，前者是高温素烧、低温釉烧，有明显的青花粉彩工艺风格，而后者却是低温素烧、高温釉烧，是标准的传统钧瓷工艺。

从造型上看，前者多采用壶具、碗类、瓶类等使用功能，而后者多采用审美功能的造型，如乳钉罐、鼓钉洗、夹板炉等。

从釉色上看，前者大多呈色均匀，似有现律可循，而后者呈色飘忽，无均匀之状，却有波浪状的特殊审美风仪。

从胎质上看，前者多倾向于紫砂类，后者却就近取材于神后的黄泥类，为香灰胎。

从迸片上看，前者细碎轻薄微露，而后者却玉涯冰裂明显。

总的来讲，炉钧和卢钧对钧瓷的发展起到了不可低估作用，前者是在探索钧瓷的演变，后者是在承继光大宋钧，二者各具有特殊的审美风尚，是钧瓷发展史中宝贵的遗产。

中国钧瓷史上的神垕卢家

神垕卢家，是近现代中国钧瓷的开创者和奠基者，自晚清民国年间到建国后百余年间，神垕卢家家族投入上百人研习创新钧艺，奠定了建国后集体化时期和市场化时期的中国钧瓷的技术基础。建构中国钧瓷史离不开神垕卢家；神垕卢家是当代中国钧瓷的历史接续者也是当代中国钧瓷的总根源。

神垕卢家代代相传，守望中国钧瓷之火，经历国家内忧外患、清王朝由外强中干到灭亡，经历军阀混战、强敌入侵到新民主主义革命的历史沧桑，已历一百三十年，百年间六代人中间多少为钧瓷奉献一生而史名不著者，不能一一而足。下面仅选卢家历史上的几位创始者代表稍作介绍。

卢振太(1825～1892年)，清末恢复钧瓷的奠基人。原籍河南密县，少年随父逃荒到神垕镇定居，与胞兄振中当陶工兼务农业。

清光绪五年(1879年)，兄弟二人在田间发现许多瓷片，经雨冲刷，阳光照射，光彩夺目。他们捡回询问老人，得知是钧瓷残片，顿生烧制钧瓷之决心。二人四处奔波，学技术、找原料，进行试烧，因耽误农活，再加生活困难，振中气馁，与弟分居。振太意志坚决，典卖家产，废寝忘食，继续试烧。终因难度大未烧制成功。在临终前，将三个儿子天福、天增、天恩叫到床前再三叮嘱：“我是烧不成钧瓷了，你们要接着干下去，一定要烧制成功。”后来，他的儿子们继承父志，终烧成功，为恢复钧瓷做出重大贡献，被称为神垕“钧瓷世家”。

卢天福(1855～1900年)，卢振太长子。才智过人，勇于创新，在父亲试烧的基础上，不辞辛苦，继续努力，甚至变卖家产亦在所不惜，经过多年努力，终于烧出仿古钧瓷雨过天晴器。后又深究原理，和识者切磋，在天晴器的基础上，创制抹红、飞红、大火蓝加彩等工艺。开始时，彩斑暗淡，后经改进配方，终获成功。清光绪二十三年(1897年)神垕柏灵翁庙戏楼落成，他献钧瓷宝瓶一件，安装于戏楼屋脊之上。

卢天增(1858～1918年)，卢振太次子。擅长制匣钵和烧窑，在家和长兄三弟一起烧造钧瓷。清末，禹州知州曹广权兴办钧兴公司，他协助弟弟天恩烧成不少好的钧品。

卢天恩(1862～1925年)，卢振太三子。擅长造型、配釉和烧制，在用风箱炉烧制钧瓷方面经验丰富。他能掌握火候，预测窑炉温度变化，眼看炉内火焰，便知火温高低，甚至能断定再拉几下风箱就可停火。天恩所烧钧品，大都晶莹玉润，色泽纯正。1903年烧出一件金斑闪烁、五彩渗化的钧瓷寿桃，人人赞赏，开封一古董商闻讯赶来以300银元购去。清光绪三十年(1904年)，曹广权在神垕创办钧兴公司，天恩担任领作匠师．从事钧瓷研制。曾烧出不少精品，为宫廷和收藏家珍藏。1914年，美国为庆祝巴拿马运河通航，在旧金山举办万国商品赛会，天恩率领钧瓷名师赶制一批钧瓷参展，使失传已久的钧瓷又声震海外。

卢广同(1885～1950年)，卢振太之孙。广同博才多艺，能写善画，书法功底深厚，善颜、王、欧、柳诸体，许多人登门求字，他的绘画精细逼真，写生神速。卢广同还善于雕刻，对宋钧造型仿制甚佳，借古传今，形神兼备，端庄凝重，类多样美。所制梅瓶、虎头瓶、观音瓶、平沿笔洗、玉壶春等器物，为神垕陶瓷界所追仿。

卢广东(1890～1977年)，男，禹县神垕镇南大街人。中华全国手工业合作总社第二届委员会候补监事委员，河南省政协第四届委员会委员。广东出身钧瓷世家，因家贫无力求学，8岁即跟父辈学习烧制钧瓷，12岁已成为得力助手，17岁已能掌握钧瓷制作工艺。

新中国建立后，国家重视钧瓷的恢复和发展，1955年，广东被神垕第一瓷窑生产合作社(后来的禹州市钧瓷一厂)请回从事钧瓷研制。1955年，年逾花甲的卢广东出席了全国工艺美术艺人代表大会，受到了朱德委员长等领导人的接见，倍受鼓舞。经过208次的试烧，终于在粗瓷窑内搭烧成瓜皮绿和天蓝色胆瓶等第一窑钧瓷。1958年，卢广东和几十名钧瓷艺人，在专家的指导下，为北京人民大会堂烧制了直径1.2米大的花盆、瓶子、罐等钧瓷陈列品。1962年，卢广东又到北京、广州、景德镇遍取百家之长，经上千次试验，终于使钧瓷达到了“入窑一色，出窑万彩”的境界，小批量产品出口到日、意、英、法等国。1973年秋季广交会上150种钧瓷20万件被抢购一空。1977年，87岁的卢广东，怀着他奋斗一生终于恢复了钧瓷技艺的满足离开了人世，轻工部、河南省政协、河南省第二轻工业厅都发来唁电悼念，为铭记他的功绩，在获国家“金杯奖”后，禹县钧瓷一厂又授予他“功绩永存”的镜匾，由家属保存。

卢广华(1894～1955年)，幼年随祖父学艺，18岁即精于陶瓷造型、配釉、烧成等工艺。1929年，被禹县职业中学聘为陶瓷技师。因文化水平低，不善传教，特别是窑变神奇，学生短时间掌握不了，官府竞以“藏奸保密，教学不力”为名，将其逮捕入狱，后经多方营救，得以保释。1936年夏，禹县职业中学改名陶瓷职业学校，由县城迁往神垕镇，又聘请卢广华为技师，讲授陶瓷课，传授钧瓷技艺，培养了不少艺徒。

卢广华在造型、釉色、烧成、制匣钵方面技艺娴熟，特别是造型和釉色有独到之处。所制钧品，样多式古，色泽秀丽，细腻柔和，精致淡雅。他擅长天蓝和天青釉，其中天蓝色釉色纯正，釉面有彩霞，手感光滑，釉面形如龟甲；天青色如万里无云的晴空，细腻柔润，可与玉媲美。其代表作有折沿盘、花瓶等。其仿宋钧瓷，神真形切。卢广华在钧瓷刚刚恢复的1955年就过早地离开了人世。遗作折沿盘为国家珍藏。

卢广文(1894～1962年)，精通钧瓷配釉和烧制方法，勇于在实践中打破常规，创新立异。新中国建立前他为恢复钧瓷费尽心机，甚至不惜变卖家产，还不断遭受反动派的欺辱。新中国建立后，他先到神垕第一瓷窑生产合作社(即禹州市钧瓷一厂)积极投入钧瓷恢复事业，日夜操劳，献秘方传技术。1956年与陶瓷专家沈明阳先生密切合作，经多次调试釉料比例，寻找较好呈色配方，创制出新型搅红釉。继而又研制成鱼肚白，朱砂红和蓝釉带彩斑等，使钧釉配方技艺有新的突破。他用肉眼观察火温，极为准确，人称一绝。卢广文因操劳过度，积劳成疾，于1962年病故。