陇县人把方言叫土话，其实陇县方言也很有意思地，比如说“日鬼到棒槌”意思就是这人做事投机倒把，不务正业。

简介

特点(古汉语性质明显 吸收少数民族语言 生活气息十分浓厚 方言生命力强大)

简介

“卖爱哩！”

“卖恨哩！”

每逢农历端午节前后，如果你在陇县街头散步，就会听到这样的叫卖声。外地人一听 ,不可思议，什么“爱”、“恨”都可以卖吗 ?

其实，这是由方言造成的巨大误会，当街卖的是“艾草”和“酸杏儿”。

陇县是陕西省的西大门 ,在语言划分上属关中西府方言。西府话听着好像与甘肃口音相近，其实分属两个不同的语系。陇县方言中古汉语词汇占据主导地位，这也是陇县方言历史厚重的表现。这里的苟家沟村是春秋时期秦穆公建都的地方，通过方言可以窥视这方水土上人们的生活、文化、习俗、历史等情况。

特点

古汉语性质明显

一、古汉语性质明显。这些词汇一般都有古老的出处，虽然别的地方已经很少听到，可在陇县人的生活中还活生生地存在着。比如：

嫽：好、美的意思。嫽是古字，最早的甲骨文就有嫽，后引用为美好、畅快。说女孩美貌、聪明，加女字旁。说火光大加火字旁。“嫽”状人美是很早的，《诗经·阵风·月出》：佼人嫽兮，即美人多漂亮啊。后来这意有了转化，就是“美好”的意思。西汉时杨雄写的《方言》说嫽，就是好。

叵烦：不耐烦之意。《说文》：“叵，不可也。从反可。”《正字通》：“叵耐，不可耐也。”

先后：妯娌。《辞海·汉书·郊祀志上》：“神君者，长陵女子以乳死，见神于先后宛若。”颜师古注：“孟康曰：‘兄弟妻相谓先后。’宛若，字也。师古曰：‘古谓之娣姒，今关中呼为先后。’”

也有元、明、清的白话词语，如：酽、怪道、端相、使唤、营生、开年、支应、经管、官目。

吸收少数民族语言

二、吸收了不少少数民族语言。由于陇县处于秦地最西端，魏晋南北朝时期，“五胡”内迁，和关中土著共同生活，陇县首当其冲。各地驻军屯扎西府，战时为兵、平时为民，各民族世代相处。民族融合和社会交流最明显的标记就是留下了大量的少数民族词汇。如：

褡裢：长方形的大口袋，装钱物用。来自蒙古语。

麻食：一种面食。来自回族语“乌麻什”。

麻达：麻烦。来自维吾尔语“麻达”。

克里马叉：动作快点；胡里马叉：做事不整齐，邋遢；普希来亥：拖泥带水，不利落。这是古匈奴语。

生活气息十分浓厚

三、陇县话中最丰富多彩的方言还是民间老百姓口口相传的，生活气息十分浓厚的语言。比如：

心疼：它可不是心脏病，是由喜欢而生出的疼爱、怜惜之情，也暗含漂亮、好看之意。把那种由心底发出的喜欢之情用“疼”来表示，形象、深刻，真正体现了爱你爱到骨头里的情意。“呀！这女娃太心疼了。”听听，多生动啊！

还有“蛮”字，聪明、漂亮之意，也含有结实之意，不是粗野、强悍或是古代南方的少数民族。常见农村老太太用手摸着小孙子的头说：“我娃蛮得很！”怜爱之情溢于言表。

由于受儒家重农轻商思想的影响，在商业交易方面陇县人耻于说钱，往往以实际动作代替买东西。如，买布—扯布，买纸—揭纸，买肉—割肉，买豆腐—打豆腐，买醋—倒醋，买调料—称调和，买小猪—拉猪娃。

陇县人对于“死”还有严格的界定，绝对不能乱用，不然会犯忌的。小孩死亡叫“糟蹋了”、青壮年死亡叫“殇了”、老年人死亡叫“老百年了”、“殁了”。

方言生命力强大

四、近年来还有新的陇县方言出现，这也证明了方言的生命力。“洋芋”就是代表，形容一个人土气，跟不上时代；也可以用来形容脑筋死板、不开窍的人。如果你敢说“你真是一个洋芋 !”多数人会跟你急，弄不好还会挨揍呢。

还有“土锤”二字，形容那些头脑简单、四肢发达、不通人情的家伙。怎么样，形象吧！

记得参军入伍，坐火车进入河北地界，有位乡党想知道到哪儿了，便指着车外问身边的乘客：“这是阿达？”乘客们面面相觑，不知所措。我赶紧补充说，“这是什么地方？”乘客们这才恍然大悟说，“这是河北省石家庄地区。”

一方水土养一方人，一方言语沐一方民。陇县方言生动形象，亲切感人，说话皆亮嗓、多用去声，听来朴实无华，真正体现了陇县人豪爽耿直的性格特征。