1 中国古籍中记载瑞兽

2 五术风水界圣品

3 游戏中的龙龟

4 满天星国家森林公园景区

概述

龙龟简介(起源 图腾说 玄武说)

文字记载

相关传说

◎ 概述

龙龟，亦称“赑屃”(bi xi)，霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来，也有说由图腾直接结合而来。同时很多网络游戏中也用该物种作为游戏角色。还有龙龟岛等旅游景点。

◎ 龙龟简介

龙龟，相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。明杨慎《升庵外集》有云：“传说龙生九子，龙不成龙各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。

风水学上有四灵祥瑞「龙、凤、麒、龟」，其中“龙”代表九五至尊，表示尊贵，能招贵人防小人，且旺财。〝龟〞代表长寿、祥和，具有化煞的作用。而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。是古代皇帝最钟爱的吉祥物之一，为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。北京的紫禁城门口就安置了一对龙龟坐镇。

此外由于〝龙龟〞与〝荣归〞同音，龙龟也代表「衣锦还乡，荣归故里」。对于出外打拼的〝出外人〞，或每日要面对业绩压力的业务人员，也可助业绩蒸蒸日上，财源广进，荣誉归来（荣归）。

◎ 起源

一、龙与龟图腾的直接结合。

二、是玄武的变体。

以下就对这两种说法进行阐述。

◎ 图腾说

根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。

2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。

3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。

所以说，龙龟的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。

但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。

◎ 玄武说

《楚辞。远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。“

可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。

而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出：

1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。

2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。

3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。

4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇，后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。“帝子”当然是龙，可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠，刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心？

5：从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”（《易。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》），而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。难势》）

6：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念，实自古代中国传入的。从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者，长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。

7：汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。”

8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个，……一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。”

由以上我们可以得出：再古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。

由此可以得出：龙龟由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。

◎ 文字记载

《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹龙龟何为可服？”

《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴龙龟貙虎，以与 炎帝战於 阪泉之野。”

司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。”　徐珂《清稗类钞·动物·龙龟》：“龙龟，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多连举之。” 《晋书·熊远传》——命龙龟之士，鸣檄前驱。 唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，龙龟绝羣。” 元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。” 明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供龙龟用，腾骧月不同。” 罗贯中 《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领龙龟镇中土。” 清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千龙龟。” 柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥龙龟，乳臭儿郎据上流。”

◎ 相关传说

龙生九子

龙在其形象形成过程中，曾汇集了多种兽的形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟排序如何，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

六子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

长子赑屃（bìxì），又名霸下，龙龟。样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

龙龟的作用

龙龟的摆放

◎ 龙龟的作用

中国五术风水界，一向皆以「龙龟」为风水制化的圣品，龙龟是很常见的风水吉祥物，多为黄铜精铸而成，据说有安家、镇宅、避邪、保平安之功效：

1、龙龟用以斗三煞，可化解煞气的同时也可以招财，正如风水上云：“要快发，斗三煞”。据说找出当年的三煞方位，将龙龟的尾部对着此方位，可化煞镇宅，招纳正财。

2、龙龟对化解官非或者小人有功效。可据其八字五行信息再结合当年的三碧星的方位将龙龟摆放在相应的位置化解，龙龟的尾部须对着凶煞的方位，增强自身气场，化解小人是非及灾厄，且安神定智,稳定情绪，安心工作。

3、龙龟摆在夫妻的子息位上，可纳气添福，生益子孙。

4、龙龟与黄玉元宝摆放在财位上，可招财进宝。

5、龙龟”摆放在公司的办公室中,能化解是非口舌,

6、若经常出入负性能量场所（医院等阴气较重的地方），身上佩戴一只小龙龟,可强化自身气场，不让负性能量入侵,达到避邪化煞的作用。

7、若本命年或者犯太岁，于床头或者办公桌上摆放一只龙龟，或者随身佩戴，可化解犯太岁带来的负面能量。

◎ 龙龟的摆放

龙龟的摆放一定要将头向自己家中或是室内，尾巴与外部可以冲着有煞的方向。如果能将其放在整理空间的最后方最中央是极佳位.

《梦幻西游》中的龙龟

《天龙八部》中的龙龟

《神兽》中的龙龟

《梦幻西游》中的龙龟公仔

◎ 《梦幻西游》中的龙龟

龙龟，《梦幻西游》中的召唤兽。吸收法术伤害，使龙卷、飞沙、鹰击等面攻击分散到龙龟身上，从而保护队员。

因此，龙龟具备以下几个明显的特性：

一，中速度，这是吸收伤害的必须条件。

二，高防御，有效挡物理伤害。

三，中血量，点数分配所决定的。

四，法术防御为必备技能。

◎ 《天龙八部》中的龙龟

游戏《天龙八部》中的召唤兽 。

85级可携带，体力型珍兽，圣兽山开放少量85级珍兽。

获得途径：圣兽山定时刷新的BOSS龙龟，会掉落龙龟蛋以可捕捉的龙龟珍兽。

食性：肉。标准寿命：94971。自带技能：治疗 忠心 迟钝 破绽 反震

◎ 《神兽》中的龙龟

类型：天机系天赋

资质五围：力量200，敏捷50，智力650，体质350，运势70，

技能：常青术、雷光闪、有一定几率带有霹雳闪电或冰锥术

龙龟身上披着坚硬的鳞甲，背部尖刺突起，尖牙利爪以及凶悍的眼神为龙龟奠定了强大的防御基础。

◎ 《梦幻西游》中的龙龟公仔

随着《梦幻西游》第七部资料片《法宝传奇》的登场，龙龟公仔也随之亮相。

此外，qq仙侠传，风云，诛仙，魔兽等网络游戏中也都有龙龟的形象出现。

地理位置

龙龟岛之名由来

龙龟岛传说

龙龟岛旅游景点

◎ 地理位置

满天星国家森林公园龙龟岛景区，位于吉林省汪清县南部百草沟镇32、33、38、47林班，规划面积1091公顷，西邻湿地保护区，东邻天星湖，南为满天星景区，东北为狩猎区，北为阔叶林景区。三面环水，南端呈平缓龟形小岛，北为山岩峭壁，极为壮观。

◎ 龙龟岛之名由来

龙龟岛景区面积6.03平方公里，龙龟岛西北高峻，东南平缓，具有独特的地貌形状。从百草沟进入风景区，首选映入眼帘的是跃出宽阔水面的陡峭石壁，高低起伏，长达千米，蜿如一条蓄劲千年、腾空待飞的蛰龙；而从双水景区观看，则象一只千年神龟，沉睡在碧波荡漾的湖中；登高俯视全岛，则又见蛰龙伏於龟背之上，故名之曰龙龟岛。

◎ 龙龟岛传说

相传很久以前，龙龟岛居住着一对情意绵绵、相濡以沫的千年神龟夫妇和一条千年公青龙。

有一年秋天，公龟出远门去寻找过冬的食品。可是，过了九九八十一天也不见归来。正当母龟焦急万分苦苦等待公龟回来的时候，一直暗恋着母龟的邻居青龙兴高采烈地来到母龟院子里。它们俩隔着门窗，唠起了家常。青龙趁着公龟出远门的良机，倾吐着对母龟的爱恋之情。

青龙和母龟越谈越感到相见恨晚。夕阳落山，恰似热恋中的青龙和母龟沉浸在情投意合的爱河之中。母龟对青龙说：“青龙大哥，已到晚上天凉，请到屋里喝杯米酒后再回去。”青龙听到此话顿时喜出望外。但是，青龙却无法进入母龟屋内。因为聪明的公龟临走时，为防止外人进屋调戏母龟，在房前屋后撒了一圈尿。这样无论谁接近尿迹，便难以忍受刺鼻的尿味而无法靠近母龟。母龟急中生智，急忙爬到尿迹之外背起青龙准备进屋。恰巧此刻，天上响起一阵震耳欲聋的秋雷声。母龟和青龙没等进屋就倒地昏迷不醒。随即，一连下了十天十夜的倾盆大雨，使母龟院子周围方圆百里变成了一片汪洋，母龟和青龙也被淹没在洪水之中。天长日久，青龙和母龟渐渐浮出水面，形成了二十里之外也能看见的三面环水、山清水秀的小岛。也就是现在的龙龟岛。

◎ 龙龟岛旅游景点

主要景点有：古猿啸天、通天洞、玉带桥、阅湖亭、天俏松、白衣女、青龙壁、小青龙壁、织女峰、双子星等，并有珍稀名木长白松(美人松)和长白侧柏。