| 词条 | 龙灯扛阁 |
| 释义 | 基本信息文化遗产名称：龙灯扛阁 所属地区： 山东 · 临沂 · 河东区 · 三官庙 遗产编号：Ⅲ-4 遗产类别：民间舞蹈 申报日期：2006 申报人/申报单位：临沂市河东区 遗产级别： 省 “龙灯扛阁”现已被入选国家级非物质文化遗产名册，成为临沂市继《柳琴戏》、《郯马五大调》之后第三个入选国家级名录的非物质文化遗产。 舞蹈概述“龙灯扛阁”发源并流传于山东省临沂市河东区九曲街道三官庙村一带，至今已有一百七十多年的历史，是一种民间龙舞和扛阁结合在一起表演的广场舞蹈。 “龙灯扛阁”一般在春节期间表演，过去都用于祀神和求雨。抗日战争、解放战争时期，“龙灯扛阁”参加了欢迎八路军、新四军、解放军庆祝胜利的活动。新中国成立后，成为喜庆节日里传统的文化娱乐项目。 “龙灯扛阁”由舞龙和扛阁组成。舞龙者每组十人或十四人，八副扛阁由十六人表演，八个成人为“下扛”，八个儿童为“上扛”，多扮成童男童女或神话故事中的人物形象。表演由擎珠者指挥，龙紧随龙珠舞动。动作套路有“站龙翻腾”、“卧龙翻腾”、“盘龙”、“双窜龙”、“泼龙”、“龙盘柱”等，套路均以“速场”贯穿连接。动作要求“窜”、“泼”一边倒，“翻腾”要抡圆，跑站记住“活”，时刻都不闲。扛阁以“走场为主”，龙舞动作激烈时，扛阁在一侧交叉变换队形；舞龙舒缓时，扛阁即插入龙队中穿行回旋。 伴奏主要用打击乐队，曲牌有[流水]、[急急风]两种，表演进入高潮时，可由专人在场外“打口哨”，以渲染气氛。 “龙灯扛阁”把龙舞和扛阁交织在一起，为当代民间龙灯表演带来了一股清新之风，艺术特色鲜明，在全国独树一帜，先后被收集载入《中国民族民间舞蹈集成（山东卷）》及《齐鲁文化丛书》等多部书中；在重庆·首届中国铜梁龙灯艺术节表演赛中荣膺“中华龙舞齐鲁神威奖”等多项大奖；多次参加全国、省、市举办的各种比赛活动，享誉海内外；2006年，被山东省人民政府列入首批非物质文化遗产名录。2010年，被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产。 舞蹈特色龙灯、扛阁用打击乐队伴奏，曲牌有[流水]、[急急风]两种，前者节奏平稳，力度与速度视表演气氛而定；后者用在舞龙激昂如"窜龙""泼龙"时，节奏快而热烈。表演进入高潮时，由专人在场外"打口哨"，以渲染气氛。 龙灯、扛阁的舞龙者为青壮年，由两组轮番上场，每组10人或14人。其中1人擎珠，其他分执龙头、龙尾；8付扛阁由16人表演，8个成年人为"下扛"，8个儿童为"上扛"，多扮童男童女或神话故事，如《八仙过海》中的人物形象，不时做出各种戏龙的惊险动作，场面精彩，引人入胜。 龙灯、扛阁的表演由擎珠者指挥，龙紧随珠舞动，基本套路有"站龙翻腾""卧龙翻腾""盘龙""双窜龙""泼龙""滚龙"等，套路均以"速场"贯穿连接。动作要求"窜泼"一边倒，"翻腾"要抡圆，跑站记住"活"，时刻都不闲。扛阁则以"走场"为主，龙舞动作激烈时，扛阁在一侧交叉变换队形，舞龙舒缓时，扛阁即插入龙队中穿行回旋。 传承意义龙灯、扛阁一般在春节至元宵期间表演，过去都用于祀神和求雨。三官庙村因紧靠沂河，为免受洪水之灾，百姓每逢汛期之前，也都表演龙灯、扛阁，乞求苍天保佑。抗日战争、解放战争时期，龙灯、扛阁参加了欢迎八路军、解放军的活动，成为喜庆节日的娱乐项目。 |
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