龙安年画诞生并繁荣于广东省江门市新会区司前镇雅山龙安村，而今在龙安村，300多年前的年画模板等工具一应俱全。龙安村是继佛山后现存的第二个民间生产作坊地，在用纸、颜料、刻板以及画面造型等都有独特的地方民俗风格。印制年画要经过数次套色，先用模板把人物线条勾勒出来，接着用附件来印制人物的头饰、衣服的金边、身上的挂件等细部。

溯源

传承

溯源

木版年画是民间庆祝春节的一种传统民俗作品，多以写实与装饰、写人与写景相结合的简明而夸张的手法，表现欢乐、幸福和吉祥等题材，数百年来几乎覆盖了年节时所有的中国家庭。

近半个世纪以来，随着社会经济的发展和人们生活方式的改变，失去实用性的木版年画流失非常严重，已濒临灭绝的危险。2003年2月，中国民间文化遗产抢救工程正式启动，其中木版年画成为首要的“抢救”对象。

在广东，木版年画至少有600年的历史，广东省专门成立了抢救“木版年画”、“剪纸”项目组，搜寻省内各地的木版年画小作坊，对这一民间文化遗产进行抢救和保护。据了解，在惠州、佛山、韶关、湛江等地都相继发现有木版年画。

龙安村是司前镇一个很小的村落，解放前，村民除了耕地种田，农闲时家家户户都印制年画来卖，木版年画是当地的副业。文革时期，许多人家都烧毁了模板等年画制作工具，再加上后来市场的萎缩，村里老艺人们都相继改行，木版年画和技艺在村里也慢慢消失，能够保存下来的少之又少。8个模板有300多年历史。

传承

龙安村一位名叫关伯的老艺人保存下来的木版年画及模板，已有300多年历史，而百余张木版年画是1978年没有卖完剩余的。用防虫樟木制作而成的8个模板人物造型栩栩如生，保存非常完好，那些散发着油墨味的木版年画仍色彩艳丽抢眼，而木版年画制作所必备的附件工具也都一应俱全。

关伯，从其曾祖父开始，家里就开始印制年画来卖。14岁时，关伯开始随父亲学习技艺，在所用原料中，纸张是从市区购买的，毛笔和颜料等则从佛山买来。文革时期，这一民间工艺遭到破坏，家家户户的模板和颜料都被红卫兵收缴烧毁。因为舍不得，关伯只“上缴”了一套模板，另一套被他悄悄地藏在家中的阁楼里，幸运地免遭此劫。文革过后的两三年里，关伯重操旧业，家里又开始热火朝天地印制木版年画。

在关伯的“宝贝”中，还有一箩筐的“木头疙瘩”，关伯告诉记者：“别小瞧这些木头疙瘩，它可是制作年画中必不可少的附件，图像的美工全靠它。”关伯指着其中的一对“门神”介绍说，印制年画要经过数次套色，先用模板把人物线条勾勒出来，接着用附件来印制人物的头饰、衣服的金边、身上的挂件等细部。 70年代卖年画成“万元户” 关伯说，他的作坊号叫“琴合”，那个时候一到农闲时节，一家人就开始“流水作业”，家中老小各自负责印制图样、上色修饰，家里一年最多能制作上万张年画。文革后的二、三年里，他所制作的年画广受欢迎，远至湛江、近至恩平和佛山等地都有人过来批发，批发价最低也要7毛半，到年底11月，趁着赶墟，家人在镇上摆摊卖画，一对“门神”最高要卖到1元钱，一天能卖几百元。这样，一年下来，家里靠卖年画能赚上万元，关伯因此成了当时的万元户。

关伯指着年画逐一介绍，“三贵送子图”是少妇的最爱，也是卖得最好的年画；“肥仔图”专贴在新婚夫妇卧房门上；“三将军”要贴在大门门板上；“状元及第”、“仙女图”等也很受大家的欢迎。仔细观察后发现，和现在用机器印刷的年画不同的是，纯手工制作的木版年画线条显得随意简单，人物图像色彩非常鲜艳。

关伯说，文革后，形式多样的印刷年画大量地涌现出来，相比之下，粗糙而品种单一的木版年画越来越少人问津，纯手工的木版年画也就这样逐渐失去了市场。由此，关伯也就“收山”，一心种田。几十年过去了，每逢过年关伯也会随“潮流”买印刷版的年画来贴，自己再也没有印制年画了。现在，家中除了他再没有人对这门技艺感兴趣，祖传技艺眼看就要失传。

小小一对“门神”年画在上世纪70年代就要卖1块钱，关伯的“要价”是否虚高？广东省抢救“木版年画”、“剪纸”项目组副组长梁诗裕解释，关伯所制作的年画并非是达官贵人所买的高档精品，而是普通老百姓和农村市场的消费品，且价格合理。梁诗裕说，年画不是束之高阁的艺术精品，而是一种民间风俗画。从古代开始到现在，都是家家户户过年必备的东西，世界各地只要有华人生活的地方，逢年过节就会流行这一风俗。别看这小小年画，它寄托了老百姓们对来年生活的美好愿望，是中华民族健康心态的表达。在上个世纪，就算是喝粥的贫困人家，也会省下这1块钱来买张年画高高兴兴过大年。所以，关伯的年画价高也是当时市场的“迫切”需要决定的。

关伯所制作的年画与省内其他地区的相比，除了人物造型、创作意念不一样之外，其创作原理是一样的，风格也大同小异。