流泗镇位于庐山东麓，北濒长江，西临旅游胜地----石钟山，东与彭泽县风景名胜龙宫洞接壤。现有人口3万，辖18个行政村，32个镇直办单位。总面积62平方公里，旱地15000亩，水田13000亩，水面4000亩。境内丘陵起伏，水域宽广。

中文名称：流泗镇

行政区类别：镇

面积：62平方公里

人口：3万

自然历史

区域工业

文教卫生

流泗镇赋

国家非物质遗产

自然历史

流泗素有“江南古埠”之称，交通便利，商贾如林。拥有长江自供码头和黄茅潭内湖水运站。连接景九、昌九高速公路的一级省道------牛湖公路穿镇而过，是旅游胜地庐山、石钟山、龙宫洞的必经之地。已经建成的铜九铁路东西贯通，距大京九交通枢纽九江火车站36公里，距九江机场仅69公里，交通十分便利。

区域工业

流泗工业企业起步早，基础扎实。原九江曲轴厂、湖口建筑陶瓷厂、湖口合金厂，曾响誉省内外，均属省级先进企业和省乡镇一级企业。省、部优产品10个，畅销全国各地。个体私营企业也正在蓬勃发展，工业小区正逐步形成。

集镇基础设施配套齐全：建有35KV输变电站、日产1000吨地下水自来水厂；拥有程控、移动、传真、寻呼等现代通讯设备；有线电视、调频广播覆盖全镇；文体、餐饮、娱乐等服务设施应有尽有。街道的亮化、净化、绿化工程正在完美之中。

文教卫生

文教卫生事业健康发展，精神文明建设促进了社会新风尚的形成。全镇现有完全中学一所、小学19所，在校学生达6000人，适龄儿童入学率达99.5%；集镇建有中心卫生院、街道诊所、农村医疗所，为教育医疗提供了良好的环境。

2006年，中华诗词学会授予湖口县流泗镇“诗词乡镇”荣誉称号。在流泗镇，写诗、吟诗、赛诗成为群众喜闻乐见的文艺形式。机关的墙报有诗词作品，中小学校刊有诗词园地，学校、村组都相继成立了基层诗社和诗词小组。到目前为止，该镇有中华诗词和省、市、县诗词会员100多人，诗词爱好者近千人。据统计，该镇群众创作的诗词联作品已达3万多首（幅），在各级诗词刊物发表作品1万首（幅），其中有10多人已出版诗集。诗词的发展，凸显了流泗镇对精神文明建设的重视和落实。目前,流泗镇诗词学会已创办了《流泗诗词》《泗桥俚歌》等刊物。

流泗镇赋

湖口东陂，彭泽西缘，有江南古埠流泗镇焉。古之流泗称流澌，民国丰姓秀才易“澌”而为“泗”，取孔子设帐泗水讲学之意耳，善哉！斯域也，人文底蕴丰厚，历史积淀殊深。据湖口县志载：自宋而下有进士十人。明许汝魁官至南京布政司，称廉吏，石头城清名常驻；清周厚辕稳掌翰林院编修，擅书法，武侯祠墨宝长存。推波助澜，代不乏人。由古埠而为名镇始仰黄茅潭之功也。彼处原为一渔村耳。假小舟离埠北向一里许即入潭之水域。万顷波光盈盈在望，一抹浅山欵欵环抱。碧水漾秋波，岚光添笑靥，恍如神女之眸也。王观有词云：水似眼波横，山似眉峰聚，欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。莫非此间之谓乎？至于芳草萋萋、嘉木扶苏、菡萏飘香、六出迷蒙则非一朝一夕而能尽览其神韵也。更有奇雾骤起骤消，缥缈氤氲，幻化莫测，竟至衍生民谣曰：乌猪赶白羊，一赶赶到黄茅潭，若是有人找得到，世代儿孙赛侯王。意谓潭中有宝藏也。潭之水产丰而且美，尤以银鱼螃蟹糟鱼为最珍。缘湖而渔者，入埠兜售，促动陋港野埠成闹市；精于商道者，扬帆远航，贯通长江口岸为漕运。镇赖鱼业兴，一业兴百业随；集因商贸发，五行出八作生。土货国货舶来品源源抵埠，糕坊染坊缸甏厂疾疾登场。水码头帆影绰约，石板街人流如织。历三百余年风雨沧桑终成气象，聚百十路商贾风云际会名震八方。横连纵合，辐射赣鄂皖三省；熙来攘往，波及都彭鄱数邑。渐次与马垱、码头并辇徐辔，并称江左三大名镇。

源流既往，的是民生依托要津；春雷炸响，跃为县市工业重镇。草根工业开拓者，屡获嘉奖；异军突起急先锋，媒体频传。早期农业机械制造，支农佳绩赫赫；继而球铁曲轴生产，行业前矛凿凿。惯立改革潮头，社会贡献良多。

人尽其才，地尽其美。曲港回流，小桥流泗淙淙；勾栏画栋，古风民俗依依。徜徉老街，水乡韵致依稀可吊；俯瞰新城，现代架构磅礴恢宏。引农造城移民建镇，大手笔摧枯拉朽，拓展似奔似突；招商引资调整结构，全方位风生水起，热潮如火如荼。改造硬环境不留死角，村村通户户连，远也乘车近也乘车；建设新农村此起彼伏，处处变人人悦，老也穿花少也穿花。古镇换新姿，纵横捭阖开生石；德政润苍生，载歌载舞庆升平。着靓装扭秧歌，阿婶阿婆憨态可掬；划旱船打蚌壳，老表村姑笑逐颜开。学科技促致富，金山村父老上夜校新风习习；重文风结诗社，长垅廖农民作诗词雅兴悠悠。着西装穿革履串门司空见惯；挎手机驾摩托下地不是奇闻。由温饱而小康量变而质变，仅区区三十年，宁无万千感慨乎？

财富何来？芽民谣虽属子虚，宝藏似非乌有，或问获之者谁？芽答曰：与时俱进之炎黄子孙也。文短情长，敷成村歌一曲以飨吾乡之仁山智水：至神至圣黄茅水，献尽赤忱从不语。周遭地复又天翻，莫教污浊染其裾。乌猪白羊多如麻，踊入寻常百姓家。春风着意栽宫锦，人间开遍武陵花。

国家非物质遗产

湖口草龙（流泗喻芳泽草龙传习所） 江西湖口出了个“部级草根”中广网湖口9月24日消息（记者胡啸 通讯员殷美生）前不久，有关部门领导来到江西省湖口草龙传承人喻芳泽家中，将文化部及省市人民政府命名授予的非物质文化遗产草龙传承人证书发到其手中，。据了解，获文化部授予的草龙传承人全国仅有两名，喻芳泽是其中之一。

老艺出新

为了更快更好地掌握草龙的编扎工艺，喻芳泽把周云开老人背到家里，细心照料老人的生活，不时请教问题。一个是倾心传授，一个是全心学习，不到一年，喻芳泽编扎的龙头与师傅周云开已不相上下了。

今年68岁的喻芳泽仍然酷爱编扎草龙，在长期的实践中不断摸索、提高和完善编扎技艺。他在前辈老艺人编扎技艺的基础上，对龙的形态进行了反复改进，使草龙更具逼真。1997年，他编扎出一条有相当手工艺水准的草龙，引起反响。2005年，喻芳泽师傅在县文化部门的大力支持下，精心编扎出一条长11节28米、龙身直径0.38米的草龙，惟妙惟肖，栩栩如生。正是这条手工技艺高超独特、精巧细致、新颖逼真的湖口草龙，在2005年9月江西省首届民间艺术节和南昌市绳金塔庙会的展演中，被江西省文化厅授予一等奖，并被列入江西省非物质文化遗产名录。

由于草龙编制的时间长、成本高，因此，喻芳泽平时练习都是编制龙的局部，几十年来，喻芳泽完整地编扎的草龙共有三条。一条就是1986年为县文化馆编扎的草龙，那时喻芳泽刚出师不久，该龙参加九江市民间艺术节活动获得了专家的好评；第二条是应县总工会要求，编扎了一条25米长、13节的草龙，参加九江市陶里流霞杯舞龙大赛，这条龙已体现出相当的手工工艺水准，当时在文化界引起了很大反响。第三条龙就是喻芳泽老人花了一个多月时间精心编扎的长27.8米、龙身直径38厘米的草龙。三条草龙其中有两条龙现在分别收藏于湖口县文化馆和博物馆。

女承父业

在流泗镇喻芳泽老人的家门口非常醒目地挂着一块金色铜牌：湖口草龙技艺传承所。已经年近古稀的喻师傅告诉我们，草龙的技艺不应在他的手里失传。为了使这一手工技艺不致失传，喻芳泽摒弃过去农村“传男不传女”的思想，毅然将其技艺传授给自己的女儿喻远莉，使其成为目前湖口编扎精致草龙的唯一传人。

喻师傅有两儿一女，大儿子迁到邻乡，有自己的事业，小儿子在深圳开了多家商店，唯有女儿嫁在县城，一些扎艺活总是叫女儿常回家帮忙。喻芳泽老人告诉笔者：“草龙申报‘非遗’后，如选择传人不当就有可能将民间技艺失传。”经过深思熟虑，他最终选择了女儿喻远莉作为第四代传承人。1986年，湖口举行民间艺术节活动，第一条草龙就是他父女俩合作而成的。2008年，湖口草龙的传承人喻芳泽不仅将制作草龙的技艺传授给了女儿，还教给了其他一些草龙艺术爱好者，使草龙制作技艺后继有人。

2010年春节期间，湖口县国家级非物质文化遗产民间手工技艺“湖口草龙”，赴澳门参加由文化部与澳门特区民政总署举办的“内地春节习俗展”活动，独具湖口文化地方特色的传统民间艺术亮，为盛会画下浓墨重彩的一笔。

为了这次参展，“湖口草龙”传承人喻芳泽老人和他徒弟，花了近3个月的时间，用了87000根金黄色的稻草，扎成了这条长27米，通体呈金黄色的“草龙”。湖口县文化局将这条草龙运抵至省文化厅，在当年2月7日的澳门“内地春节习俗展”活动中展演了这一民间艺术奇葩。

近年来，湖口县文化部门全力以赴，搜集整理了草龙的大量有价值的音像及文字资料，湖口县人民政府对此十分重视，及时拨出了专款，用于保护和申报湖口草龙为国家级非物质文化遗产代表作，而且制定了详尽的计划与保障措施。我们也期待草龙——这一古老的技艺在各级政府与部门的关心，在传承人的努力下能够得到发扬与光大。

拜师求教

舞草龙活动在江南一带颇为流行，深受群众喜爱。一般只有在出庙会这样重大的活动中才出现，而且草龙在前头开道，途中若与其它龙相遇，则其它龙必侧身相让。

由于草龙制作工艺复杂，一般活动，老百姓就用稻草扎成5至21节的草把，用木棍擢住，草绳串起，制作成草把龙，以表达人们盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。这些草把草龙，游完后大多盘龙焚烧，意为送龙上天庭。

1985年，湖口县文化馆为了参加第二年的九江民间艺术节，当时的馆长董建民同志找到喻芳泽，请他帮忙编扎一条传统意义上的草龙。由于不了解草龙的编扎工艺，喻芳泽便四方打听，终于了解到流泗镇周寿鹏村有一位叫周云开的老人，会扎草龙。

流泗镇已故老艺人周云开曾于1920年至1945年间多次扎过草龙，是远近有名的扎龙师。自上世纪50年代后，由于草龙编扎工艺复杂，无人有耐心专致从师学艺，这一民间工艺才濒于失传。直到1985年，流泗镇流泗村三组农民喻芳泽，他三次登门求教，拜师于当时82岁的老艺人周云开，得以把这一民间技艺继承下来，成为当今编扎草龙的一代名师。

传统草龙编扎工艺繁多复杂，很多环节都需要师傅手把手教导，然后，此时的周云开老人已经82岁高龄，眼睛视力只有三分光。一门工艺繁杂的技艺，一位近乎失明的老师傅，一位求知若渴的新徒弟，这门草龙编扎技艺该如何传承？难道它会不会随着时间的流逝而失传呢？