| 词条 | 临终偈 |
| 释义 | 作品名称：临终偈 创作年代：唐 作品出处：全唐诗 文学体裁：偈 作者：匡仁 匡仁诗《临终偈》作品原文临终偈 我路碧空外①，白云无处闲②。 世有无根树③，黄叶风送还④。 作品注释①碧空：犹言天空。 ②白云：二解。一指白云在天空中飘荡，永无安闲。二指匡仁自己（匡仁号为白云）终生精进持修，弘法度众。皆通。 ③“世有”句：正话反说。树必有根，树必须植根于深厚的泥土之中。 ④“黄叶”句：落叶归根意。树叶枯黄了，还会落到树根之旁，化为泥土。 作品简析匡仁禅师早已自造墓塔，预定归期。时候将到，禅师示微疾。侍僧探问：“和尚百年后向什么处去？”禅师答曰：“背抵芒丛，四脚指天。”当子孙们聚集请安之时，匡仁禅师吟出此偈。偈吟终，禅师逝矣。这是一首极其潇洒超脱的临终告别诗。诗句的语言是很浅显的，诗中的道理也不深奥，但内中总有什么东西在触动着读者的心弦。这一首简单的五言绝句，居然总结了一代高僧的终生。终生无闲，忙于弘法传教，忙于启迪后进。大限到了，人出于泥土，复归于泥土。所幸的是匡仁禅师了无遗憾，心境坦然。这不是一般人所能到达的境界。 作者简介匡仁 唐代诗僧。晚唐江西金溪疏山寺僧人。字圆照，号白云，吉州新淦（今江西省新干县）人。生卒年及俗姓不详。大约公元857年前后在世。初投抚州元证禅师出家。受具后，出外参学。于东都听经，得人指点，赴江西宜丰洞山，师事良价禅师，承嗣其法。良价圆寂后，继游大鸿、福州、婺州、夹山，遍参高德。终住金溪疏山，建白云禅院，即今之疏山古寺。生前自造墓塔，预定圆寂日期。及逝，葬本山。传徒甚众，各自开山立寺，弘扬曹洞宗风。 行因诗《临终偈》基本信息【名称】《临终偈》 【年代】五代 【作者】行因 【体裁】七言绝句 作品原文临终偈 前朝诏住栖贤寺①，雪夜逃居岩石间②。 想见煮茶延客处，直缘生死不相关③。 作品注释①前朝：指南唐，行因作此诗时，南唐已为北宋所灭。栖贤寺：庐山著名大刹，在山之东南，始建于南朝刘宋时，唐宋明清均有兴废，清初入藏江苏布政使金世扬所捐、名家许从龙所绘《五百罗汉图》八箱二百轴，遂更知名。后画散损多半，余者存今庐山博物馆，寺亦久废。 ②岩石间：指庐山佛手岩，位于牯岭西北，因岩形如平伸手掌，故名。岩下洞穴传为吕洞宾修炼处，故名仙人洞。其周围有蟾蜍石、御碑亭、游仙石、观妙亭等古迹，至今仍为庐山首选游览景点。 ③缘：因为。 作品简析有一天，行因在庐山佛手岩煮茶，招待来访的同道好友，言谈间，吟出这首诗偈，手扶门扉，站立而化。简简单单的四句诗，把自己的平生经历和眼前状况全都道出，非常痛快。尾句“直缘生死不相关”意思是说：朋友喝茶吧，生者自生，死者自死，各不相关。此句甚妙：体现出行因的妙解天机，觉悟透彻。 作者简介行因 五代诗僧。五代十国时期南唐江西庐山佛手岩僧人。生卒年、俗姓均不详，大约公元955年前后在世，逝时年约七十，雁门（今山西省代县）人。襄阳鹿门山处真禅师法嗣，为青原下七世。游江西庐山，乃栖佛手岩，人遂称为佛手岩和尚。南唐国主三召而不起。南唐后主李煜坚请主栖贤寺，请其开堂。未逾月，潜归旧窟，遂终于此。因公谙熟经典，兼通儒释，能言善辩，无滞无倦。平生不度弟子。及示寂，国王命画工写真，备香薪荼毗，塔于岩北。其事迹散见于《宋高僧传》、《五灯会元》、《景德传灯录》、《指月录》、《冷斋夜话》、《江西通志》、《庐山志》。 |
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