联合道侯王庙位于九龙联合道与东头村道交界，与九龙寨城公园有一街之隔，获古物咨询委员会评定为一级历史建筑物。此庙是第一间由华人庙宇委员会直接管理的庙宇。此庙的缘起，说法不一。清朝学者陈伯陶指该庙所供奉的侯王为南宋功臣杨亮节，并于1917年写成一篇《侯王庙圣史碑记》，将侯王庙的渊源及侯王的史迹刻石安放在庙内。另一说法指侯王是一位曾为宋帝昺治愈失眠症的杨姓村民；而另一学者则指侯王是曾协助宋兵抗元的杨姓人家的祖先。

简介

历史沿革

供奉神祗

建筑格局

历史文物

其它相关

简介

联合道侯王庙位于九龙联合道与东头村道交界，与九龙寨城公园有一街之隔，获古物咨询委员会评定为一级历史建筑物。此庙是第一间由华人庙宇委员会直接管理的庙宇。

历史沿革

有关此庙的缘起，说法不一。清朝学者陈伯陶指该庙所供奉的侯王为南宋功臣杨亮节，并于1917年写成一篇《侯王庙圣史碑记》，将侯王庙的渊源及侯王的史迹刻石安放在庙内。另一说法指侯王是一位曾为宋帝昺治愈失眠症的杨姓村民；而另一学者则指侯王是曾协助宋兵抗元的杨姓人家的祖先。

该庙据说于1730年(清雍正八年)左右建成，曾于1759年（清乾隆廿四年）、1822年（清道光二年）、1859年（清咸丰九年）、1879年（清光绪五年）、1917年及1988年多次重修。以19世纪香港的发展情况来说，在清朝数十年间能有足够资金多次重修庙宇，显示九龙城一带在当时已有相当的经济发展。华人庙宇委员会于2005年动用约港币400万元为侯王庙进行大型维修工程，并尽量保留庙宇的原貌。

供奉神祗

虽然历史上对侯王的出处未有定案，但一般人多认同侯王是指杨亮节。据称南宋末代皇帝（即宋帝昺）曾在侯王杨亮节的襄助下南逃至九龙。杨氏护驾有功，世人敬其忠义，故建庙以纪念他的功绩。

除侯王外，庙内亦供奉充观音、太岁、诸仙菩萨、十八罗汉及三宝佛。

建筑格局

侯王庙是三幢式建筑设计，由正门进入是正殿，中央供奉侯王像；左面分别是罗汉堂、佛光堂及龙华堂。罗汉堂及佛光堂前有一个小庭园，庭园墙头的石湾人物雕塑精美，色彩鲜明，与正殿前古色古香的亭子相连。善信要先经过亭子，才能入庙敬神。庙的右边设有中式园林及方亭，方亭内有“一笔鵞”复刻，而“一笔鹤”石刻位于庙宇后。

历史文物

由于建筑年代久远，庙内保存了不少具文化艺术价值的物品，其中包括多组置于墙身的石湾浮雕、刻有“侯王座前”四字的铁香炉、以一笔写成的“鹅”字及“鹤”字石刻以及多面匾额等等。1822年（清道光二年）所立的《重修杨侯王宫碑记》，是黄大仙区最古老的碑刻。

其它相关

此庙为善信提供多项新服务，包括增设“添福延寿池”用以祈福添寿、于后园设“许愿角”供善信许愿及设佛光殿作“供佛”用途。

此庙是第一间由华人庙宇委员直接管理的庙宇。为鼓励市民爱惜庙宇及保护庙内的文化艺术品，善信只可在庙外燃点香烛宝帛及只可在庙内燃点一炷香，以减少庙宇墙壁及天花受烟火熏黑的程度，及改善庙内空气质素，保障善信及游人的健康。

此庙的侯王诞期定于每年农历六月十六日。在第二次世界大战前，侯王诞是每年的民间盛事。