综述

内容(中国社会的两次转型)

特点

批评

综述

历史三峡理论：

是唐德刚关于中国社会政治制度转型的理论，于20世纪90年代提出，此理论集中反映在其著作《晚清七十年》里，但在其后出版的《袁氏当国》一书中有更深刻，更具体的探讨。

内容

唐教授把社会政治制度的变化作为历史发展的最为重要的特征与标志（前提），他把人类历史发展比作水过三峡，历史的潮流中，前后两个社会政治形态的转换，其间必然有个转型期，此转型期就是个瓶颈，是个“三峡”。

中国社会的两次转型

唐教授把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段，共出现两次转型。

第一次大转型，自公元前4世纪“商鞅变法”起至汉武帝和昭帝之间，实现了从封建转帝制，历时约三百年。此次转型是自动的，内部矛盾运行的结果。

第二次大转型，发端于鸦片战争之后的辛亥革命，此一转型时间至少为二百年，顺利的话，到本世纪中叶方能基本完成。此次转型是受外来刺激而行，是被迫的。

特点

1 历史三峡理论的史观为 “定型——转型——定型”

2 宏观（历史之前进）是必然，微观有反复：转型从不是顺流直下的，这是个非常长期的曲折的复杂的历史过程。然而历史的前进，如帝制向民治转型，是大势，是任谁也无法否认和扭转的，然而每个阶段都是反复无常，捉摸不定的，有时甚至会有历史的倒退回流（即所谓反动）。

3 通过"历史三峡"期间即转型期间，"一转百转"，各项相关事物和制度都会转型。

然而一个新的政治社会体制之建立，除旧布新，完成一个适合自己的定型，不断改进实践，非两三百年不为功，三峡过尽，实验告终；国有定型，民有共识，始可重享太平。之前却往往是“新居未建，而故居已拆”其间社会混乱，矛盾突出，民不聊生，杀人如麻，极其痛苦。

批评

唐德刚教授的“历史三峡”理论，作为一支单一的理论，更确切的说，是作者对于政治社会转型的方向与前途的看法，远未构成系统的理论体系。（兰州大学凡建辉教授）

唐德刚的“历史三峡观”并没有找出通过所谓“历史三峡”的发展道路，亦未能推知此次社会转型后的社会政治形态（中国社会科学院当代中国研究所，研究员）

以上两种批评，是常见的无知者批评有知者的姿态， 毫无道理，隔靴搔痒，不知所云。