礼泉县皮影是在我国农耕社会基础上产生的一种艺术，是古代人民思维与物质观念的产物。它的题材、内容、艺术形式都是为适应古代人民生活和居住特点而产生的，具有浓厚的乡土气息和地方特点。它符合百姓的审美情趣，深为大众喜爱。具有作品高大美观大方，形象夸张、刻工精湛、细腻，色彩明快、雅俗共赏等特征。

艺术简介

基本特征

艺术分类

相关道具

分布区域

历史渊源

主要价值

传承谱系

濒危状况

保护计划

保护内容

艺术简介

陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目名录

在皮影的发展演变过程中通常以西安为界将陕西分为东西两路，礼泉皮影属西路皮影，(也有将礼泉皮影归为以灰皮为主的北路的说法。)东路皮影以华县渭南为主。其形制小巧高约28cm左右，男性多为豹头深目，女生角色妖媚秀丽。民间工艺性强。西路皮影分布在西安以西礼泉、乾县、甘肃等地，其形制较大，高约40cm，头脸多为通天鼻梁，具有粗犷的感觉。

基本特征

礼泉县皮影是在我国农耕社会基础上产生的一种艺术，是古代人民思维与物质观念的产物。它的题材、内容、艺术形式都是为适应古代人民生活和居住特点而产生的，具有浓厚的乡土气息和地方特点。它符合百姓的审美情趣，深为大众喜爱。具有作品高大美观大方，形象夸张、刻工精湛、细腻，色彩明快、雅俗共赏等特征。

艺术分类

礼泉皮影内容丰富多彩涉及范围广泛，按演出功用可分为十大类：

一、头茬类

多采用最能体现人物面部线条美的正侧面，欲称“五分脸”，由一眉、一眼、半面嘴鼻和胡须构成，根据角色身、年龄、性格特征加以取舍，提练及夸张，形成独特的脸谱系列。

二、身段类

影人身段的衣饰、靠甲等设计，采用不同于头部的半侧面造型，俗称“七分身子”。这种透视上的错杂，在影戏的特殊环境条件下，能达到视觉完整且优美和谐的艺术效果。

三、坐骑类：人物坐骑类：马靠、马龙袍、马校尉、马便褂、马斩、骑驹等；神仙坐骑类：马神靠、骑狮、骑神牛、骑鹿、骑四不像等。

四、旗牌仪仗类：人物属于跑龙套角色俗称“角子”“枪旗子”。

五、云朵类：专们用于神仙人物腾云驾雾，随意飞行的造型。

六、桌椅陈设类：桌椅等室内陈设之类道具。

七、花、草、景片类：道具种类多，范围广，如花卉、山石、盆景，用作交通工具类的马车、象车、轿子、船等。

八、动物变化类：神怪戏中经常用到的造型。

九、其他类：如社火表演、游地狱、青狮吐八宝、跑马表演等。

十、场景类：据故事情节，将人物、道具、景片等进行组合，配出合适的场景。

相关道具

一、皮类：牛皮

二、颜料：主色，红、绿、黄，辅色，黑、白、蓝

三、做皮工具：刮刀、木框、绳子

四、雕刻工具：双刃刀、凿刀、刻刀、角刀、桄桄

五、上色工具：毛笔、容器、清漆

六、画稿样工具：钢针、铁笔

七、其他：湿毛巾、火砖、塑料、盆、磨刀石、剪刀

分布区域

礼泉县位于陕西省渭北黄土高原与渭河河谷阶地交汇地带，介于东经108°17′40″—108°41°46″和北纬34°20′50″—34°50′02″之间。距离古都咸阳27公里，距离西安市55公里，交通便利。

礼泉县自公元前221年（秦始皇二十六年）建县，夏属雍州，周称焦获，秦叫谷口县，西汉置谷口邑，属左冯翊管辖。后改为谷喙县。东汉并入池阳，南北朝时改为宁夷县。公元598年（隋开皇十八年）因境内有泉，味甘如醴，旁建醴泉官，故更名为“醴泉县”，1964年经国务院批准，改“醴泉”为“礼泉”。

位于关中平原腹地的礼泉县，属陕西省咸阳市辖县，地势西北高，东南低，海拔402—1467米之间，北山南塬气候属暖温带半干旱大陆性季风气候。冬冷夏热，雨热同季，年均气温12.96℃。县内主要河流泾河、泔河、小河与泥河，可利用水面5000亩。境内有古文化遗址21处，古建筑5处。其中唐太宗昭陵有陪葬墓209座，是世界上最大的皇家陵园，素有“风水宝地”之美称。

礼泉皮影主要分布在礼泉县境内及周边地区。

历史渊源

深厚的文化积淀和以农业为主的产业结构，是礼泉皮影产生和发展的重要前提。

礼泉皮影的产生年代不详，但种种迹象表明，礼泉皮影产生的年代久远，或是在我国皮影产生之初就已诞生。《陕西皮影珍赏》一书中记载：明清时期的灰皮制作技术以礼泉县北屯镇为最好。灰皮制作技术是我国皮影制作史上的一项绝技，以制作的皮子色泽好、质地好、上色好而著称。高超的技术需要几百年甚至上千年的不断总结和实践。由此可以断定：礼泉皮影在明清以前甚或更早就已产生，只可惜此项技术现已失传。另据《环县道情皮影》一书记载：解放初的许多老艺人都谈到自己的皮影箱子是从礼泉、泾阳一带购买。说明在清朝时期礼泉存在大量的皮影作坊，制作的皮影不仅供货于礼泉县皮影艺人还远销外省各地。从清末到20世纪70年代礼泉皮影曾一度销声匿迹，进入20世纪80年代，礼泉皮影的制作空前发展起来，礼泉县工艺美术厂郑鸣和，不但雕刻皮影而且还进行稿样设计。其设计的稿样许多现在仍被采稿。礼泉县南寨村梁思熔自学皮影雕刻，将剪纸与皮影雕刻结合起来，使人物造型更加逼真细腻、其作品远销英、法、日等十多个国家和地区。1982年他的皮影作品代表中国参加“莱比锡”艺术节。1988年随中国经贸部在日本的东京、大阪、奈良等八大城市进行皮影巡展，受到日本友人的高度赞扬。他创作的《红楼梦》、《白蛇转》、《三国演义》等多次获国家和省市工艺美术“百花奖”一等奖。他的作品中334件被国家美术馆收藏，260件被陕西省文化厅收藏。

主要价值

1、皮影是一种植根于民间的艺术，它是我国古代社会人民艺术的结晶，对于研究我国古代社会的生产发展和民俗、宗教、风情、意识形态等具有重要参考价值。

2、礼泉皮影为中外文化交流做出重要贡献。皮影作为一种艺术品，经常与外国艺术进行交流，展示了我国人民的艺术成就为世界了解中国做了辅垫。

3、礼泉皮影的造型夸张，刻工精湛，色彩艳而不诈，具有很强的审美价值和艺术价值。

传承谱系

礼泉皮影分布广泛，门派众多，其中具有代表性人物有：

1、裴寨张里村郑鸣和，男，生于1942年，没有专门拜师，看过多位艺人雕刻后自学而成。

2、西张堡南寨村梁思熔，男，生于1953年，原从业于美术，后自学而成。

3、药王洞乡王店村张志和，男，生于1952年，受家庭熏陶自学而成。

濒危状况

1、现代由于电视、广播、互联网的普及，使人们基本上全天都能收看到丰富多彩的文艺节目，而作为皮影载体的皮影戏的冷落制约了皮影的发展。

2、作为一种艺术品，销路的不畅制约了皮影的扩大和生产，使得人们不断转型，导致从业者愈来愈少。

3、资金匮乏，使皮影的保护、抢救、传承难以全方位实现。存世艺人年事已高或患病在床，以致出现了后继无人的状况。

保护计划

资金投入情况：

从2004年起，县政府每年拿出专项资金10万元，纳入财政预算，并逐年以10％的幅度递增，用于地方文化抢救和保护，把礼泉皮影作为县域品牌文化的重要内容和传播载体，建立了传承保护机制，使礼泉皮影得到了有效的传承和发展。

已采取的保护措施：

1、通过保护传承人达到保护作品的目的，为此，礼泉县范围内已经命名了一批皮影艺人为民间艺术家，确认了相关传承人的地位，并对传承人在政策上予以倾斜。

2、县政府还组织专家，学者对皮影的相关资料作了系统收集和整理，编入本县县志。

3、举办和参加艺术节，扩大皮影的影响，提高人们对皮影的认识和保护意识。

保护内容

要全面、系统、准确地保护皮影的内容，艺术形成及文化表现形式，对于各种流派予以有效保护。从总体而言，皮影的保护内容分为保护传承人，保护作品，保护文化表现形式三方面。其中保护有代表性传承人是第一要务。同时要加强对传承人的培养。另外要再次对皮影进行普查，通过搜集、记录、分类、编目等方式建立完整档案，用录像、多媒体等手段对皮影进行全面、系统、真实的记录，并对调查资料及相关实物作妥善保存，要利用广播、电视等媒体对皮影进行广泛宣传，使礼泉皮影更加深入人心。