理世

中国伊斯兰教哲学概念。为宇宙生成论重要内容。刘智《天方性理》卷一《概言》谓：“理世者，象数未形而理已具，所谓先天是也。”据此理论，真主在创造有形有象的物质世界以前，先创造一无形无象而具有万事万物之理的理性世界。其具体生成序列分为6个品级：(1)不动品，真体无着不落于方所，不属于气、象，非虚非实，名为不动，实为一切万动之所从起动者。(2)初动品，大用浑然，真体已翕翕乎有欲动之机。(3)次动品，体与用始分，主宰之品显露，万物之义理皆聚精于此。(4)初命品，真理开始流行，分性分智，性为千古一切灵觉之首，智开千古一切作用之端，是为宇宙生成的关键阶段，“乃真宰发现之首品也”；“又名曰‘大笔’，言千古一切理象皆从此大笔写出者也；又名曰‘道’，盖为古今理象往返之道路也，真宰之起化，莫不从此境而起，及万化之归真，亦莫不从此境而归”(《天方性理》卷一《真理》)。(5)性命品，性与理始分，色象未形而其理森然已具，凡为人为物、为圣为凡、为上为下及象世所有一切之理气，靡不于此境若见一浑然之迹焉。(6)形气品，气著而理隐，先天精粹之晶流行至此，始觉其有浑沦之象，即所谓元气。先天无色无象之妙至此而终，后天有色有象之迹于此而始。

(冯今源)