| 词条 | 三阳观 |
| 释义 | § 简介 三阳观是道教建筑，建于泰山凌汉峰阳，和大山里的民用建筑一样就地取材，基本用石片石块堆砌而成，殿堂依山就势，分为三层，下供玉皇大帝和天、地、水诸位元君，中间一层供奉道教祖师太上老君（老子),由50余级陡峭石梯连接第三层，坡度近70度，供奉碧霞元君、送子娘娘、眼光奶奶。石碑记载重修于明代。 三阳观 三阳观位于山东泰山五贤祠北凌汉峰山腰。这里松柏葱茂，麻栎蓊蔚，泉石铿然，幽奥静 僻。明嘉靖三十年(1551年)，东平道士王三阳携徒隐此凿石以居而名。明于慎行为之 记：“入门三重，得蹬道而上，有殿有阁。又左为客寮四楹，以待游镳。” 观以门阁、三观殿、真武殿、混元阁、天仙圣母大殿为中轴，两侧配以道房、客 室，1976年拆除，今剩山门、混元阁及圣母殿天梯石阶。殿址前石崖壁立，上书“全 真崖”。观内外残碑断碣，荒草蔽掩。今存明万历年间萧大亨撰、王应星正书《三阳 庵新建门阁记》，于慎行撰、王应星书《重修三阳观记》，于慎行撰书《登岱六首》 ，三阳弟子昝复明立《钦差太监樊腾遵奉大明皇贵妃郑淑旨皇醮记文》及冯玉祥《赞 满大炼师碑》。 观内有双泉，清冽旺盛。山门外道西有道士林，王三阳及其道徒墓和墓碑尚存。 三阳观东北是凌汉峰，峻拔陡峭，三峰并峙，松林茂密，栎树间杂。南宋建炎元 年(1127年)石匠姜博士及道人孙上座在此结寨抗金，题刻、房基、石臼等尚存。 [1] § 历史 三阳观 五贤祠北去约1.5公里，山坳之中即全真教派道观“三阳观”了。三阳观创建于明代嘉靖时，东平道士王阳辉（号三阳）携徒昝复明来此凿石以居，道士德藩助资草创，万历初又行扩建，成为著名道观。明文学家于慎行《重修三阳观记》碑称这里“入门三里”，“有殿有阁”，“仙圣之秘境，寰宇之大观”，“几与岳帝之宫比雄而埒胜焉，可谓非常之创述矣。”三阳观曾毁于文革，现已按原样修复。其实，我们现在所看到的三阳观与“岳帝之宫”的岱庙全然无法相提并论，三阳观并非“敕修”，也不是“地方”出资创建。民间道士三阳和他的徒弟，并没有指望官府甚至皇家的银两。纯粹是信仰的力量，使师徒俩先是“伐木薙草”、“凿石为窟以居”，继而又沥血创业，生生不息达30年，即使后来师傅去世了，工程也没有停止。就像谷山寺的和尚善宁、法郎同样30年不缀开荒种树建寺一样，30年中，他们早出晚归漫山遍野拣拾着能够搬动的石块，然后用民间干打垒的形式，先后建起了门阁、三观殿、真武殿、混元阁、天仙圣母殿以及道房、客室和长长的一圈院墙。后来三阳观倒塌了，这些散碎石料堆得就像山，不知有几百万块，以至在修复的时候，为了保持文物原样，工程竟整整耗时三年。师徒的苦行最终感动了众人，四方香火逐渐兴盛起来；万历年间，兵刑两部尚书，兼翰林院学士箫大亨闻讯来了，也深受感动了。这下好了，捐资，凿岩，开石，请工匠，大力拓展，三阳观终于有了可观规模。现在，三阳观内外尚存有碑碣40余块，记录了建观过程，其中明代万历年间礼部尚书于慎行撰《重修三阳观记》碑、箫大亨撰《钦差太监樊腾尊奉大明皇贵妃旨皇醮记文》碑，以及民国年间冯玉祥撰书的《赞满大炼师》碑等，都有一定的史料价值。 § 修复后的三阳观 修复后的三阳观东西宽60米，南北长90米，南北高差22.5米，占地面积5470平方米，二进院落。山门之内天井甚阔，数株古柏银杏点缀其间；迎面石阶之上即为混元阁。阁为两层，下层是借助近5米高的山体陡崖砌筑而成的券洞，洞口宽3.5米，深8米多。洞北端是凿山体而形成的神台，而洞两侧则对称凿有4个小的隐身洞，小洞口宽约1米，高1.9米，深近2米。二层阁室建于券洞之上的台基上，为三开间全石结构庑殿顶建筑，后檐墙建在山体上，有石阶可以登上。阁面阔8.9米，进深6米，室内有东西相的券洞，由石块发券而成，明间门券洞上方有石刻门额一方，曰“混元阁”，两次间南立面有拱券窗。 混元阁两侧偏南有东西配殿及东西厢房各三间；偏北又有体量较小的配殿各三间。阁后有陡峭石阶踏步数十级，登上石阶即是真武殿的月台。月台东西长17米，南北宽5.6米，台上有古柏一株，胸径约1.2米，树形苍古优美。真武殿面阔三面，硬山前带檐廊建筑，面阔13米，进深8米；殿左前方有石崖，上刻“全真崖”三字。 三阳观山门外有石坪，上刻“救苦台”三个大字，南侧有三阳及其弟子墓，北面凌汉峰风光亦佳，峰巅有南宋建炎元年（公元1127年），石匠姜博士及道士孙上座起寨进行抗金活动的遗址，现还存有题刻、房基、石臼等。 [2] |
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