| 词条 | 《喜盈门》 |
| 释义 | § 影片简介 《喜盈门》 影片按照中国广大群众的欣赏习惯，在故事情节的叙述上以时间先后为顺序，通过一场家庭纠纷的发生、发展和解决，表现了一个普通农村家庭中在赡养老人、婆媳关系等问题上的思想斗争过程，并在矛盾冲突中进行人物思想性格的鲜明对比，揭示了伦理道德的主题，倾向鲜明地歌颂了中国人民的传统美德和优良风尚。 由于影片人物形像鲜明，语言通俗生动，具有群众喜闻乐见的民族风格，题材和主题又具有普遍的社会意义，所以上映后受到国内观众的热烈欢迎，创下了同时期影片上座的最高纪录。 影片围绕一个四世同堂的普通农民之家从合到分、再由分而合的过程，把家庭中几代人的喜怒哀乐以及他们的道德情操予以充分展现，从而集中突出了尊老爱幼、促进家庭和睦的主题，歌颂了我国人民的传统美德和敬老爱幼的伦理道德观念。 该片富于乡土气息和喜剧色彩，它利用多种艺术因素，构成了影片的“年画风格”，使之土中见美，隽永清新。在人物语言上，它突出了清新、浓郁、幽默、活泼的特点。音乐处理富于地方色彩，较好地体现了民族的情感，增强了影片的艺术表现力。[1] § 影片剧情 北方某山村，陈家大院内笑声盈盈，亲友们前来祝贺陈仁武与薛水莲新婚之喜。大嫂王强英见新娘子穿的涤纶绸裤，要丈夫陈仁文也为她买一条。偏巧这时龙刚进城回来，送给女友陈仁芳一条涤纶裤料。仁芳去找大嫂为她做裤子，强英认为裤料是婆婆为小姑子买的，于是就找到婆婆也要裤子。善良的婆婆没法，要借钱为儿媳妇买裤料。这事给新媳妇水莲知道了，她拿出自己绣花挣来的钱交给婆婆，为嫂子买了裤料。强英反认为婆婆是“属牙膏的，不挤不出油”。仁芳看不惯强英这样贪心，在强英指桑骂槐时，对她反唇相讥。强英说全家都欺侮她，逼着仁文分家。分家时，强英又提出弟媳妇结婚时做了大衣橱．分家也要婆婆为她做一个，水莲为了不让老人为难，让出自己的大衣橱给强英。家分了，强英却不肯养活老人，气得婆婆发病住了院。这时，强英为了除去眼中钉，和呱呱鸟暗中商量，要在仁芳和龙刚公开恋爱关系前，为仁芳找个远远的婆家。呱呱鸟趁仁芳娘出院来探望的机会，花言巧语为仁芳说媒下聘，妈妈不知女儿早与龙刚相爱，收下了衣物。强英又把呱呱鸟为仁芳说媒的事告诉了龙刚，使得一对情侣产生了风波。强英勉强答应赡养老爷爷。吃饭时，她带着儿女小山、小花吃虾米肉馅饺子，却给爷爷吃窝头。爷爷气愤之下，训斥了仁文并离开了仁文家。仁文羞愧交加，打了强英一巴掌，强英生气地回娘家去了。强英娘不但不劝说女儿，还要等仁文来赔罪。仁文真的去了，他提出要与强英离婚。邻居们都很同情老爷爷，指责强英不该虐待老人，强英有所震动。她赶回家中，向爷爷认错，一家人和和睦睦开始了新的生活。[2] § 所获荣誉 本片获得1981年文化部优秀影片奖、第5届电影百花奖中的最佳故事片奖、第2届电影金鸡奖中的荣誉奖。 § 影片简评 电影《喜盈门》之我见 《喜盈门》 《喜盈门》在拍摄技巧上也有不少可圈可点之处。强英因虐待老爷爷被自己的丈夫打了一巴掌后回娘家，晚上，她心虚理亏作噩梦那一段。导演用了一个俯视的拉的镜头对准强英，从而使她的形象变得很渺小，与此相反，却用了一个仰视的腿的镜头对准仁芳她们，使得他们的形象变得很高大，无形之中，谁对谁错，观众一看便知，这正是镜头巧妙作用的运用之一。还有，妹妹仁芳被龙刚误会，一气之下，她开着车气冲冲地奔跑的情景，导演运用了一个由近及远，然后，又由远及近的镜头追踪表现她委屈的心情。这些手法将她此时的心情表现得淋漓尽致。诸如此类的手法在此片中不胜枚举，这里我就不一一列举了。 在《喜盈门》中，导演将镜头对准农村，截取农村生活的意趣和典型的情景，着力谱奏一曲农村田园交响曲。因而，整个故事的画面色彩是柔和中不时穿插一些尖锐的色彩。一方面描绘恬静、优雅，甚至和着泥土的气味的农村风貌时，这些画面的色彩基本上是让人赏心悦目的；另一方面又不望记生活毕竟是生活，谁能不食人间烟火这个朴素的哲理，不厌其烦的展现农村家庭生活的风波，描写这些情景时画面基本上是让人感觉刺目、紧张和不和谐。 《喜盈门》是一部优秀的电影作品，它给我带来很多的思考。总之，我认为伦理道德片对人们的启发和教化作用是非常重要的，无论在什么时候，这类的影片都是时代不可缺少的东西。如今，人们都渴望建立一个和谐社会，和谐里面除了脱贫致富之外，道德建设应该是十分重要的，电影这个窗口里应该多一些此类的影片。[3] 搞电影的不能忘了农民 1980年初农村经济改革，家庭内部的争端问题成为了社会的焦点，1981年赵焕章执导《喜盈门》以北方农村一个家庭婆媳之间的争端为主要内容，这部充满喜剧色彩的家庭伦理片不但创下了拷贝发行数和观众人次的纪录，还获得了第2届金鸡奖荣誉奖和第5届百花奖最佳故事片奖。 这部出生于大城市上海的农村电影，长时间以来成为中国又纯又正的农村电影的惟一代表，赵焕章后来又拍出了脍炙人口的《咱们的牛百岁》（1983年）和《咱们的退伍兵》（1985年），这两部影片与之前的《喜盈门》被称作是赵焕章的“农村三部曲”。 “搞电影的不能忘了农民” 《喜盈门》赵焕章是山东人，他的农村片也多在家乡山东拍摄，而和他合作过的编剧、演员里也有不少山东老乡，赵老一口浓郁的山东话，“搞电影的不能忘了农民啊！”这句话似乎像是一种呼吁。赵老的老伴身体不太好，需要经常去医院，老人虽然还有心思想再拍农村片，但是做导演就意味着不着家，赵焕章说他不放心老伴一个人在家，所以婉言谢绝了。近日，本报记者采访了这位中国农民电影的“掌门人”。 做演员拍的第一部戏就是农村片 农村和农民生活最初与我并不是很密切，因为我出生在县城，念书在济南，当时心里是很得意的，有种优越感。我们赶上的时机很好，1948年济南就解放了，我毕业后参加山东省文联人民文工团，后来文工团并入山东大学，我有机会在山大的戏剧科学习。当时团里的大部分人员都来自农村，非常朴实，身上有一股劳动气息，在文工团的时候我是做演员的，印象很深的是我做演员拍的第一部大戏就是一部农村片，名字叫《王秀凤》，那时我刚刚19岁，但在片子里饰演的却是王秀凤的老公公。 1952年我从山东老区算是“调干”来到上影，记得当时有四十几个人从山东来到上海。那年正是上海八家民营电影公司合并，也就是民营电影国有化改造，开始作为演员演过老导演沈浮的《斩断魔爪》等戏后，我觉得自己还是应该去学导演。于是从场记到助理导演再到副导演，直到1980年升为导演。在《喜盈门》之前和别的导演合作拍摄过几部片子，但是《喜盈门》应该算是独立完成的首部大戏。 一手把锄头，一手写剧本 我的这几部农村片都是在山东拍的，《喜盈门》的编剧辛显令当时是在文化馆，写一些“小戏”，也写诗歌，而《咱们的牛百岁》编剧的袁学强就是农民，一手把锄头，一手写剧本。他们的优势是对农村生活非常熟悉，劣势是对电影不熟悉。 里面还有好多故事，我在“文革”期间拍过一个小戏就是山东的本子，本子就是辛显令写的，我们是老乡以前就合作过。“文革”后，他想写故事片，问我行不行，我鼓励他写，因为那些“小戏”都是为政策服务的，电影还是应该探究永恒的主题。《喜盈门》的本子最初递到厂里没有多大反响，我就让辛显令递到其他厂试试，可能上世纪70年代末大家还都陷在“伤痕电影”、“反思电影”中，对农村题材的片子没人重视。记得是1979年底《人民日报》发表了一篇文章提到“为什么农村片这么少”的问题，各厂立马重视起来，都开始抓农村片，我对厂里说看到一个关于农村家庭纠纷的戏很好，厂里看后认为可以投拍。 因为当时厂里对于剧本的要求很高，质量严格把关，作者到上海来两个多月一起改剧本，当年就住在永福路上的上影文学招待所，那时我们熬夜再加上抽烟抽得厉害，每个人张开嘴，舌头都是黑的。 《喜盈门》越靠近农村，掌声就越多 剧本完成后，影片拍起来就很顺利。那时各个厂都有个传统，就是影片完成后要有答谢放映，我们带着留厂拷贝巡回演出似的一级级往下跑。因为是上影拍的，就先在上海放，观众的笑声我都数得清楚，应该是在四五十次；后来到了济南，那里观众的笑声是七八十次；再到烟台，笑声达到一百多次；到了县城平度，笑声是一百二三十次；真正到了农村，笑声是一百七八十次了。我就感慨，这样的影片越靠近农村，越靠近农民，越靠近家乡，掌声和笑声就越多，因为这些老乡真正懂得这部片子里的故事和细节。 辛显令说他体验生活时，感受最深的就是村里人特别爱看电影，放映队来了，男女老少早早到放映场地去占位置，看不完就不散，许多人还追着放映队到外村去看，那时不少家庭婆媳矛盾都很激烈，有的甚至当街打骂，他琢磨着通过电影讲述农村一个很有代表性的家庭故事。记得一位农村老汉说，他在看的时候注意四周的小媳妇、小伙子，害羞、低头的往往是不太孝顺的，哈哈大笑的是比较孝顺老人的，我想，这个老汉可真不简单，他是最棒的影评家。 要拍农民戏，先拜农民师 《喜盈门》后我又拍了《咱们的牛百岁》和《咱们的退伍兵》，我后来还拍过部队戏和戏曲片等，很多类型和题材也都尝试过了，拍了一圈觉得自己打心里面还是喜欢农村戏。虽然农村戏登不了大台面，电影评论界对于农村戏也有各种看法，有的认为它在艺术价值上不高等等，这种声音一直都有，但我并没有受太大影响，既然是“百花齐放”，评论界当然也可以“百家争鸣”，这种喜闻乐见的形式还是有广泛观众基础的。 前两年《咱们的牛百岁》的老班底一起又拍了一部农村片《嫂子》，王馥荔主演，在山东文登拍的，当地农民高兴得像过节一样，冒着大雨前来观看，许多人看得泪流满面。我始终有个观点，就是要拍农民戏，先拜农民师，我们的观众就在这里。 § 主要演员 王书勤 .... 王强英 温玉娟 .... 薛水莲 王玉梅 .... 仁文妈妈 于绍康 .... 仁文爷爷 张亮 .... 陈仁文 洪学敏 .... 陈仁芳 马晓伟 .... 陈仁武 毛永明 .... 龙刚 |
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